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| 2006/05/22 02:52:00瀏覽31｜回應1｜推薦0 | |
| 我不知道該用什麼樣的客觀心態來看待虛無的「意義」兩字， 或是飄邈的「價值」一詞；繚繞的「榮耀」，總像參拜了卻又 不見得立即有回應的神佛一般，令人敬畏。但，那樣是敬畏？ 還是茫茫然而衍生的崇拜主義？嗯...或說是...責任歸屬？ 問題就是在於那個「立即性」。「榮耀」一詞牛步的時空性質 很多時候不得不讓人動搖了初衷。 做學生的，是該得務本的以課業為主，但是擇善的腦袋總會牽 引一個傻子去背叛沉甸甸文字學術；也許「擇善」一說是課外 社團參與者的基本自我解嘲方式，但多少說明了走到這步路的 崎嶇難行處。「課業得先顧好，才能致力發展課餘活動」，這 其實不算名言，但是卻是極平凡的經典；這經典，竟在樸實的 文字敘述中帶著卑微的嘆息。如果分開看待：課業顧好了，若 要扯上良心層面，那便是至少對的起父母，亦或是未來的自己 ；課餘活動顧好了，那就至少對得起活動辦理者、參與者和所 屬團體；若是課業顧好了，活動搞雜了，就學生務本的角度而 言還至少對得起父母與師長，但卻是同才之間的可悲者；至於 最差的，課業自顧不瑕，活動又搞失敗，這......很不應該 ，但，卻也是被把玩的最應該！ 說被把玩，是嚴重了些，但不過分。一個社團領導團隊，往往 得有兩面不是人的時候，甚至不只是「往往」，說「幾乎」那 在程度上更為恰當：辦個活動，師長與家長通常是令人顧忌的 一方，參與者又是使人顧忌的另一方，而旁觀者更是讓人莫名 顧忌的四面八方。嗯...我笨拙的腦袋該怎麼形容這極度抽象 的情況呢？噢...讓我用粗俗又可笑的詞藻形容它吧...姑且 稱之為...「馬克白之李陵悲歌」吧...... 自此，我開始思考人性善惡之說，或許這學說的本身是無須扯 上原罪的，但總是少了點具體感；又或許是現代的某某社會風 氣，導致人性偏私不向中庸，而連帶影響了應有的自然大專校 園風格。何謂「自然的大專校園風格」？那便是一種還帶有稚 氣的成熟氣氛，濃中和淡，淡中和濃，不該偏向社會的過度現 實面，也不該偏向青少年的濃厚書鏽味，就是保有自己的風格 ，保有大專所屬的自然風韻。 不過人啊，總是多了點自我態度，少了些他人責任。對於一個 大專生而言，我們可以很輕易的判斷出淺層理論的是非對錯， 例如：「每個人的認知都不相同，所以我們應該時常用不同角 度去思考任何事情，哪怕是用負面角度去檢視自我」但卻也輕 易的踏入人性陷阱：「哼！什麼嘛，這件事情根本不需要那樣 做！」只有極少數的人能夠在辨別優劣良窳之外，還能夠同時 真正落實那些腦中的觀念。所以當一個人，不管那人是活動參 與者還是活動辦理者，甚至曾經是活動辦理者或活動相關圈的 相關者，都會用自己的角度來評論當事人的行為舉止，頂多善 思者會用另一個角度，但牽扯到自身利益問題，通通都是自我 為主，即使是自身利益問題已經不是當下的問題，可能是過往 雲煙，還是可以把人批評到無以附加，推落到山谷裡去；這也 難怪荀子可以在中庸之道這耀眼光芒的太陽週遭存在了，問題 不在於他是否存在於旮旯角落，至少人是如此從旮旯角落到天 空地遠的惡性循環。 那麼，該怎麼看待意義、價值問題呢？不如敬各位一杯莫須有 吧...... 寫於2003.10.27 |
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