馬那邦山感師恩--珠湖登山路線

(飲其流者懷其源， 學其成時念吾師)

「為感恩日籍老師辛勤教導，待他們如親人，在馬那邦山珠湖登山口，一人一株栽植櫻樹，懷念日籍老師--今井勝久。」Manapan好友A君感性地訴說著一段異國師生情故事：「從民國81年起，他們每年定期召開同學會，十幾位白髮蒼蒼的老人，歡聚一起，懷念過往舊事。」

十幾位老人歲數加起來，不就是千歲同學會？還感念師恩，自掏腰包種植櫻花？設石凳供人乘涼？

「光復後，日籍老師還回到台灣與學生相聚，學生也多次組團日本探望老師；如今，老師早已仙逝，就以種植櫻樹思念老師。」A君繼續說。

Manapan覺得難能可貴，睜著好奇神色，滿腹期待，和A君同登馬那邦山。

登馬那邦山計有3條路線：上湖線、天然湖線與珠湖線。

（甲）從大湖鄉沿著台3線進入南湖村，再沿苗55鄉道，至武榮村淋漓坪，抵達馬那

        邦山第一停車場。徒步上坡約十分鐘，叉路上可見北線與南線指示牌：

（1）北線(上湖線)：可見古戰場紀念碑、日軍營遺址與石門等。

（2）南線（天然湖線）：可見櫸木森林、大石壁。

（乙）從大湖鄉沿著苗61進入泰安鄉中興村，再從珠湖農路上行約30分鐘，抵達珠

        湖登山口。

（3）珠湖線：從登山口步行約1.15公里，與北線（上湖）路線會合。

今天，Manapan和A君選擇（3）珠湖線；一路上心裡納悶，為什麼要在珠湖登山口種植櫻樹？設石凳？

沿著台3線，進入大湖鄉轉苗61線，再循大湖國中旁道路，往雪見遊憩區前行，此地名為大南村；山路沿著溪谷蜿蜒而行，兩邊都是蒼鬱青山，潺潺溪水，從中迆邐而滑；水清在石礫跳動著，激起淺淺浪花。行半小時後，抵達中興村叉路指示牌。村落前有一個泰雅族男士大型雕像，立於入口處。

左邊：往雪見遊憩區；前方有個派出所設的欄杆，辦理入山申請書，方可入山；車行 一小時多，抵達「雪見遊憩區」服務中心。

右邊：『珠湖農路』，產業山路曲折而上，兩邊都是果園；約二十分鐘，就可抵達馬那邦山--珠湖登山口。

產業道路陡峭，開車要小心謹慎；兩邊都是果園；正值甜柿結果，樹上未成熟柿子，果農用防蟲袋，一粒粒包紮好。

乍看下，像是雪花朵朵；紙袋內是果農的希望，期盼沒有天災颱風！期盼鳥兒不再飛來啄食，期待有一天，柿黃成熟，摘下賣得好價錢。
沒有果農殷勤照顧，哪來纍纍的甜柿？沒有老師辛勤呵護，哪有優秀的人才？

甜柿用紙袋包紮，避免鳥食蟲蛀。

「鳥也太沒良心！要吃嘛！就整粒吃完，偏偏這一顆啄一口，另一顆咬兩口，糟蹋整批果園！」A君是學校老師，非常同情農民際遇，看到果農辛苦被鳥啄，無奈又氣憤。

鳥兒有良知良能，悲天憫人，還會被歸類為『禽獸』？

山腰重疊闢田園，增產辛勤敢怨言，隴畝地高難灌溉，溝渠水涸不潺湲。

待蘇農父雲霓望，還乞天公雨露恩，安得平原來御史，已霑已定下傾盆。

【看天田】黃金福
馬那邦山地勢陡峭，耕種不易，辛苦將山坡開闢成果園；收成結果，要看天賞不賞臉，要看鳥蟲有沒憐憫之心，一陣天災，血本無歸時常有的事。黃金福先生創作的看天田，道盡農民的辛酸無奈。

來到登山口，右側就是國際獅子會關懷山區農民交通不便，捐款興建的涼亭「獅子亭」。站在二樓，居高臨下，俯視山谷，氣象萬千；一樓則有盥洗室，登山客在此就裝，就可開始登高。

涼亭旁，有條駁崁建造的產業道路，上面有間此區唯一民宿。  

路途上，Manapan回憶著過往歷史；

西元1895中日甲午戰爭爆發，清朝北洋艦隊慘敗於黃海，清廷被迫簽下訂馬關條約，割讓台灣、澎湖及其附屬島嶼；

消息傳來，全台百姓無不切齒痛恨，義憤填膺組織台灣義民軍抗暴；然而劍戟、竹矛與簡陋火鎗等，怎能抵抗槍砲彈藥的武裝部隊呢？不到半年時間，日本全部接收台灣，從此台灣隸屬日本統治；學日語、用日文，認識日本歷史、風俗、習慣等，成了台灣教育的教材與內容；大批日本官員、老師紛紛到台灣，擔任宣化日本文化，普及教育的播種者。

 A君領著Manapan到涼亭旁駁崁，指著凹凸不平水泥牆上：「這就是他們鑲刻的碑文！」

Manapan趨近一瞧，這兩塊碑文顏色不一，豎立年代也不同，一為「植櫻花樹紀念碑」民國92年八月立；另一為「序言」民國101年五月立，細看內容，都是懷念七十多年前日籍同一老師。  

植櫻花樹紀念碑文：

茲 承蒙國際獅子會關懷山區農民交通不便，投下鉅資在泰安鄉馬那邦山登山口，興建一座涼亭，供登山遊客休憩兼具果農及或場所，甚為感謝。
我們是在民國三十年（日據時代）大湖公學校第二十六屆畢業學生，其中一位黃錦華同學，現為馬那邦民宿主人。我們這群老學生，未充實美化當地環境，於民國91年12月15日開同學會，發起植櫻花樹活動，在涼亭登山小徑種植櫻樹。
今日，櫻花全部發芽成長，綠意盎然，增加自然景觀，令人欣慰，想必日後，在莊嚴幽靜的大地，茁壯挺立，於是藉此留下此碑，并追思教我們多年的恩師-金井勝久先生，共同永遠紀念。

                            中華民國92年8月 吉立

金井勝久是何許人？就是日治時代，移居台灣日本人的後裔，擔任老師教職，因緣際會教導這些學生。

民國34年台灣光復後，金井勝久先生和其他日本人一樣被遣返日本；而這些曾授過他教導的學生，一甲子都過了，已是髮蒼蒼的人，卻念念不忘老師恩情；民國98年老師仙逝，他的遺照，懸掛在馬那邦山民宿的牆壁。

這些老同學不過受金井勝久老師教育三年吧，卻那麼深情念恩師，匪夷所思，難以置信啊！金井勝久老師是如何教育這些老學生？

日治時期，台灣初級教育劃分為兩個體系，即「小學校」與「公學校」；「小學校」專供在台的日本學童就讀，而「公學校」是台灣學童讀的學校，族群分明，階級明顯，論師資和設備，前者優於後者；而且，日籍老師以嚴厲聞名，打罵學生是司空見慣的事；

民國30年12月7 日，日本突襲美國海軍基地珍珠港，發動太平洋戰爭；日軍於各地戰役，戰無不勝，氣焰囂張，所有物質、資源一律以支援前線為上；台灣社會物質缺乏，百姓貧困，日籍老師是如何教育這些孩子？

如沐春風日子已逝，老師身影亦不在，他的形象，仿佛是一個燦爛發亮的光點，一直在這些老學生的心中閃爍著；而過往的記憶，如同的小船，不時飄蕩在他們思念的心湖裡，這個跨國的師生恩情，在人情薄弱，功利社會，特別彌貴感人。

故事中的一位老者，送A君一張民國100年前來馬那邦山看櫻花的照片，他深情指著碑文，感性地述說植樹立碑的經過。

A君說：「在他們六、七十歲時，還多次組團到日本探望老師！老師則殷切招待他們。金井勝久老師住家翻修，還特地留一間房間，深情地對學生說，以後，你們到日本來玩，就住在這裡吧！」客套的話，卻不讓人覺得肉麻，還很溫馨感人。

他還不忘記在每株櫻樹上繫上國旗，身處台灣，思念日本老師，卻以中華民國國民為榮。

春寒料峭，一場和風煦日拂照下，櫻花怒綻在馬那邦山間；迎風怒放，姿態柔美燦爛，花姿高雅脫俗。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，今年花落顏色改，明年花開復誰在？但存櫻花樹數株，留與後人共賞花。

摯愛的老公過世後，白髮皤皤的金井勝久的妻子，在兒孫陪同下，於民國99年7月風塵僕僕遠從日本搭機來台，上馬那邦山看碑文、櫻樹等。

在學生攙扶與解說下，金井勝久的妻子仔細聆聽頷首，想必她內心必是百感交集，感慨萬千，這些老學生實在太可愛了，也太有情了；

我的『阿那達』不過在大湖公學校服務3年，卻懷念他70年；不過是低微的小學老師，卻是這些老學生心目中了不起的人物。

馬那邦山下民宿，備熱茶簡餐，宴請遠道而來的師母一家人，以表感謝之意。

歲月匆匆，十年光陰一晃，樹幹粗壯，枝葉茂密；民國101年5 月同學會時，這些老同學又捐款在櫻樹下設立石凳數張。

序 言

為紀念日籍恩師金井勝久老師辛勤教導，待我們如親人，感恩在心，我們(民國三十年大湖公學校第26屆期畢業學生)於中華民國91年12月間，在馬那邦山登山口，一人一株栽植櫻樹，懷念師恩與老同學。

匆匆已過十年，猶思念恩師之情；如今，櫻花樹幹粗壯，枝葉茂盛，櫻花迎春怒放，姿態柔美，花姿高雅，美不勝收。

為了方便登山賞花，今年四月，我們在櫻花樹下新設椅子數張，方便登山與和賞花人們更多休憩場所。

同學芳名如下：

吳玉蘭、張鴛鴦、張加通、藍金成、廖香妹

賴培蘭、黃香妹、陳昌錦、謝豪輝、彭乾賜

蕭杞妹、葉止英、王雲珍、楊三妹、彭坤妹

李錦源、謝蘭嬌、彭坤妹、楊玉錦、吳忠鏜。

中華民國101年5月 吉日立

石凳和旁邊十幾株櫻花樹，就是這些老學生自掏腰包，一人一株親自種植，心裡想著是七十多年前，金井勝久老師呵護自己難忘的記憶。

石凳，就如年幼的他們，恭敬地聆聽老師的教誨；老師的音容笑貌，時時閃現在眼前；老師的品行人格，永遠珍藏在記憶的深處。

高山巍巍，師恩如山，大海浩瀚，師恩似海；即使都兩鬢斑白，齒牙動搖，依然深深懷念您！由衷地呼喚您一聲──せんせい(老師)。

隨著歲月逝去，同學不是臥病在床，就是逐漸凋零；民國102年元月27日的同學會人數不到十人，真是光陰如電，逝難追；百歲開懷，能幾回？

縱然，年年櫻花怒綻放，歲歲同學卻漸少，但是，改變不了曾經同窗的情誼，也改變不了思念老師之情。

從獅子亭步行五分鐘，可見到一面路線指示牌，簡陋貧乏的資訊，設立位置錯誤，容易誤導登山客。直行的山路，就是前往馬那邦山的路，不要猶豫，勇往直行。

在茫茫的人生路途中，不論求學、婚姻或就業，無人指點迷津或誤判趨勢方向，往往會造成慘痛的教訓，老師不就是最好的明燈？

迎著晨光，繼續上行，人生的路途就是一條永不歇的江河，沒有回頭路，只有勇敢跨步繼續前進，再前進。

正前方拔地而起的就是細道邦山，巖巉峭壁的雄姿，在晨光映照下，凜然威嚴，險峻氣勢難以一親；目前山路崩塌，無路可去，只能遠眺，感受它嚴正不可褻瀆威儀。

左方一株樹幹上釘立一個木牌『珠湖斷崖』，提醒登山客，此處即是險峻千仞的崖壁，要小心經過；人生的路途處處是風險，有老師經驗指點迷津，可以減少很多的錯誤。 

人生就是一條不斷選擇的路，求學要選擇有興趣的科系，婚姻要選擇好配偶，就業要選擇適合志向、有前途的職業，每一處關鍵抉擇點，有豐富生活經驗與閱歷深廣的師長指點迷津與要領，在人生坎坷的路途上，可以減少很多錯誤與不必要的損失。

西班牙畫家畢卡索剛出道時，原本志願當詩人，他的詩被當時文壇評論家--絲泰茵夫人批評得一文不值，因而回心轉意改畫畫，幸好有這位貴婦的提醒，否則世界不就少了一位大畫家了嗎？

何謂天才，就是放對地方的人才；反之，眼中的蠢材，也只是放錯地方的人才。
污穢的動物排泄物，倒入溪流，是污染大地；埋在土壤，卻是滋養大地的養分，才能幫助植物綻開出瑰麗的花朵，結出豐碩的果實。

天生我材必有用，人才顯露價值前，有位老師慧眼識人才，栽培指導，方能成人才。生命的最高境界，就是選對舞台，盡情發揮獨特的才華與能力，創造出貼近自己心靈的世界，瀟灑地扮演有價值的人，未必有掌聲歡呼，卻肯定個人的意義與愉悅了自己的生命。  

山高眼闊，俯視來時路，一切變得渺小悠遠。宇宙偉大，世界遼闊，人類何其卑微！ 遠處迷濛青山，優美深邃，有位老師當嚮導，入深山也不懼怕。 

進入茂密樹林後，後方傳來一陣陣人語聲；回頭一看，一群學生在老師與家長帶領下，緩緩地走著。

交談後，才知來自新竹一所小學，在老師與學生率領下，凌晨五點會合出發，驅車直奔馬那邦山，六點三十分開始登馬那邦山。

「我真佩服這些老師！願意在假日，帶學生登山健行，那要有很大的勇氣和膽量。」A君有感而發說：「有誰知道風險在何處？一不慎出事，就投訴上媒體或上法院，帶孩子出去郊遊的壓力是很大啊！」

現在都是小家庭，孩子少，都經不起一絲的打擊；為人父母者，無不戰戰兢兢擔憂心孩子安危健康；為人師者，也是如履薄冰，如臨深淵。

「年輕時，常常帶孩子出去遊玩，年紀大了，就瞻前顧後，蜘躕不決，多一事不如少一事。」A君感慨地說。

仰之彌高的台灣櫸木，是台灣原生落葉大喬木，分佈於低海拔闊葉林中；冬天時，葉子轉紅，點綴於群山中；小小的葉片鑲著鋸齒狀的葉緣，十分可愛，灰褐色的樹皮，帶著漂亮的光澤，有明顯橫列的皮孔。
木材刨光後有油臘的感覺，如塗過雞油般，又稱為「雞油」。用途極廣，為高貴的地板及樓梯扶手、雕刻、合板、裝飾用材。
十年樹木，百年樹人；栽植樹木十年、二十年即可，培養人才卻需要百年，還要遇到良師啊！

珠湖登山線與上湖登山線交會處，繼續前行，就是古戰場紀念碑。

新竹來登馬那邦山的師生們，在古戰場紀念碑前空地休憩；
從他們歡樂言談間，深切體會師生感情深厚，學生疲累卻有規矩禮貌，讓我們先行：老師辛苦也歡樂，頻頻向孩子解說自然界知識。

馬那邦山古戰場紀念碑。
戰爭，對Manapan都很陌生；對這些學生們更是生疏，沒有老師的解說，哪會知曉這裡曾經發生過激烈的廝殺？

當年的戰事，日軍還用砲彈攻擊義勇軍和泰雅族人！戰況激烈，日軍贏得最後勝利，卻也付出慘痛的人員傷亡，記載，約有七十多日本人在戰役中喪失。所以，在山頂上，立了一個戰事紀念碑，哀悼在戰場中失去寶貴生命的軍人。

繼續前行。

繼續前行，就是石門；巨岩因地殼變動，斷裂為二，兩岩之間的隙縫，僅容單人通過， 因此形成天然的隘口。

已經是十月中旬，楓葉零落變紅。

在農委會林務局、苗栗縣政府農業處支持，山友們每週爬馬那邦山，也種楓樹。民國95年還成立「草苹登山隊」，一起守護馬那邦山，每週淨山。現在，馬那邦山環境優美潔淨，楓林景致卻難成大美，反而遠處雲霧縹緲間的青山，望之，令人心曠神怡。

看到徐慶榮紀念碑，不得不提劉運財老師；民國67年，劉老師開始攀登馬那邦山，起初是加入馬那邦山「淨山隊」，每個月配合淨山登山2次；到70年代，開始認養馬那邦山，成為馬那邦山志工，全心全力為這座「楓山」付出；

劉老師詳細記錄攀登次數，並製作登山次數的紀念卡，登頂時分送給山友紀念，已登馬那邦山1100次了。

民國72年，劉老師的學生徐慶榮，攀登印度庇古巴特峰時，殉於山難；噩耗傳回台灣，劉老師哀慟不已；為紀念學生勇於挑戰高山，和其他山友相約每周日背負石塊、水泥，登馬那邦山，在此設立徐慶榮立碑，師生感情篤厚，令人感動。

「爬它千遍也不厭倦」，劉運財老師以世界名曲「楓樹」的曲，自創「馬那邦山之歌」，歌詞寫著：

「秋天楓葉飄滿步道，山友多嚮往，我所愛的馬那邦山，是個好地方」，引領山友一起讚頌馬那邦山。

「----談到登山，最令我津津樂道。每逢休假，我都一身輕裝，逐步登高，徜徉於山林之中，山風徐徐而吹，楓葉片片飄落，行走其中，身心俱覺舒暢，好一幅歲月靜好。從民國67年起，參與淨山工作足足有28個年頭-----」

「----95年10月28日『萬人登馬那邦山』也正好是本人完成第一千次登山壯舉，許多山友都衝著我來，頓時成了炙手可熱的偶像，爭相找我簽名合照，還真是難忘呀！登高遠眺，美景當前，環顧在「建功」的一生，酸甜苦辣，點滴在心頭。青春的歲月，逐漸流逝在校園之中，也流逝在夕陽相伴的馬那邦山道-----」劉運財老師於民國97年榮獲第三屆教育奉獻獎簡介中述道。(此獎乃是教育部鼓勵校長及教師退休後，仍從事教育或學生輔導，奉獻教育)

以前，登山客隨地丟垃圾，馬那邦山環境骯髒，幸賴劉運財老師等志工，以行動實踐愛山，感動山友。

「主修馬那邦山，選修台灣百岳」，馬那邦山是劉老師心中的「聖山」；以前，他也充當登山嚮導，帶領人們攀登；他如數家珍地介紹著山上的人文風情，不忘宣導愛山運動，一生守護著馬那邦山，希望後代子孫也能享受山上美麗風光。

劉運財老師原服務苗栗市建功國小，民國90年2月退休，身體健朗時，每週都會來登山；如今歲數已大，體力不如當年，馬那邦山的登山路線，再也看不到他的瘦削身影， 倒是他愛山、淨山的精神依然飄盪在馬那邦山，提醒登山客要好好珍惜這座美麗又雄偉的山。

會當凌絕頂，一覽眾山小；站在山頂，極目遠望，山峰逶迤，白雲繚繞；大安溪穿越山嶽，迆邐不絕而下，真是腳力盡時山更好；馬那邦山是大湖鄉最高的山，山頂有一個一等三角點，得山水清氣，極天地大觀，展望遼闊。

山川不語，聳立大地千萬年，賦予萬物生命，供養萬物，生生不息，不求一絲回饋；微不足道的人類，卻以污染山川大地回報，卻以戕害萬物生命自詡，思念及此，不禁汗顏羞赧。

陣陣沁涼山風襲來，頓時內心清澈澄明；親山川，吹山風，看藍天，賞雲海，細察季節，變化規律有節，大自然真是人類最好的心靈導師。

哇！終於登上山頂，那些從新竹來登山的學生們，興高采烈地站在『馬那邦山木牌前』，老師紛紛替他們拍照留念。

「十年、二十年後，這些孩子們回頭看到照片，一定會欣喜地回憶今天登山經驗。」A君說。

Manapan憶起童年，小學老師帶班上同學遠足，目標是約十幾公里的法雲寺；前一夜，興奮得睡不著；翌日，一大早自己就起床，背著母親做的便當到學校。

在老師帶領下，同學們頂著陽光，迎著和風，快樂地走在馬路上，一路上雀躍地聒噪不停；老師不停地鼓舞著我們士氣；來到山上的法雲寺，疲累卻歡愉，站在高處，極目眺望，寬廣的汶水溪一覽無遺，心曠神怡。

多年後，老師墓木已拱，作古多年；自己髮落霜，齒動搖，依然忘不了那次遠足之行。

有次，心血來潮，嘗試騎單車重走一趟法雲寺；不知是年歲已大，體力不如當年，分外辛苦！當年徒步健行法雲寺，哪來的力量與意志啊？

金井勝久是好老師？70年後，當年的孩子難忘他，種樹、立碑、設石凳紀念他；劉運財是好老師？以行動愛護馬那邦山環境數十年；今天從新竹帶學生登山的是好老師？犧牲假日，鍛鍊孩子體魄，砥礪孩子意志。

好老師的定義是什麼？

Manapan想起令人景仰的前台灣師範大學校長劉真，提出教育家具備四條件：

教育家的四條件：1.慈母般的愛心、2.園丁般的耐心、3.教士般的熱忱、4.聖哲般的懷抱；而淵博的知識，豐富的學問，與專業技能，彷彿只是擔任老師基本條件。

隨著時代遞嬗更迭，網際網路發達，資訊取得容易，知識管道暢達，老師從傳道、授業、解惑的角色，進展到良友益師角色；老師要關懷孩子身心發展，做好親師溝通，陪伴孩子一起度過青澀成長歲月；老師言行舉止，要謹言慎行，是學子學習的好榜樣；兩千多年西漢文學家揚雄一段話，精神依然不變；

「師哉！師哉！桐子之命也，務學不如務求師。師者，人之模範也。模不模，範不範，為不少矣。一巷之市，不勝異意焉；一卷之書，不勝異說焉。一巷之市，必立之平；一卷之書，必立之師。」經師易得，人師難求啊！

「加油！法雲寺快到了！轉個彎就可以看到！」

已經過世多年的小學老師，課堂上傳授國語、算術等知識，Manapan早都忘得乾乾淨淨；遠足時，他鼓舞我們的話，卻依舊深印Manapan腦海。

馬那邦山山頂紀念碑，正面刻著『馬那邦山諸戰地』。

西元1895（光緒21)年，甲午戰敗，清朝把台灣割讓給日本，為了不受異族統治，台灣同胞組織義勇軍群起反抗。在馬那邦山區，日軍先後遭受兩次重創，為了悼念戰死的日軍，在馬那邦山頂等地，勒石紀念。

第一次戰事(反對日人的佔台)：光緒21年，日軍在基隆東岸登陸，一路南下，以隘勇為主的本地義軍不敵日軍，撤往大湖地區；最後進入南湖一帶，聯合原住民繼續抗日；雙方在馬那邦山區展開一場殊死戰，奮戰多日，武器不足而戰敗，日軍官兵有七十多人戰死。

第二次戰事（原住民不滿日人的歧視與壓迫）：日人據台以後，為榨取台灣山地的豐富林礦、樟腦等資源，藉隘勇路線的闢建，對原住民的壓制日深；忍無可忍，憤而對日警發動游擊式的襲擊；原住民採游擊戰，與日軍周旋了月餘，才被平定。

紀念碑背面書寫立碑緣由：

「當山係明治三十五年皇軍馬那邦社番人討伐戰地，為告慰戰死病卒之靈，其事功得以流傳後世，由台灣教育會支援之下，設立此碑。昭和六年八月十日南湖青年團」。

光復後石碑被毀，折為三段，現僅餘兩段。

立於山頂，極目遠眺，眼前連綿起伏的蒼巒青山，正是「聖陵線」；

西元1927年（昭和2年），日本登山家沼井鐵太郎登上大霸尖山後， 遠眺綿延至雪山主峰的險峻稜線時，不禁感動得發出這樣的讚嘆：
「這神聖的稜線啊！誰能真正地完成這大霸尖山至雪山的縱走，戴上勝利的榮冠，敘述完成縱走的真與美？」

整條聖稜線全程均為3,100公尺以上的高山，尤其是雪山北峰到雪山主峰間的稜脊均在3,580公尺以上。地勢險峻，岩峰奇兀，直到1931年（昭和6年），整條聖稜線才首次由登山家以繩索隊伍橫斷完成縱走。

高山險峰，千萬年立於浩瀚大地，不語不爭，卻令人敬畏，興起虔誠的敬意，如同面對哲人聆聽教誨。

浩浩陰陽移，年命無朝露，人生短促，不過短短百年而已；有些身居國家高位，掌國璽大權，卻貪污誤國，遺臭萬年；有些凡夫俗子，平庸尋常，雖無豐功偉業，為人言行舉止，卻留下令人稱道的楷模，人去留好名，虎死留好皮，人人都有影響力，都可為後世豎起了一盞長明不熄的心燈。