登七星山（冷水坑線）

(小時候，幸福是一件東西，擁有就幸福；長大後，幸福是一個目標，達到就幸福；
成熟後，幸福原來是一種心態，領悟了就幸福。)

歲月如矢，年來復去，在台北市成家立業二十多年，日日踏北市土地，時時飲北市的水，卻不曾登上北市最高峰--七星山，心中不免一絲惆悵與遺憾。

一日，攬鏡自照，訝見白髮猛增，長嘆盛年不再，世間公道唯白髮，貴人頭上不曾饒；流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉；朱顏辭鏡，花辭樹，人間留不住金色年華，燦爛歲月啊！

明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎；這天週末，決心一登七星山，一償夙願。

七星山主峰是台北市的第一高峰，海拔1120公尺，山頂有一等三角點基石及一等衛星控制點，展望遼闊，北望小觀音山、竹子山，晴朗時，更可遠眺基隆金山等北海岸；南可俯視芸芸眾生的大台北盆景；西可望大屯山系；東可望磺嘴山、大尖山等。

登七星山有三個主要的登山口，分別是：

1、苗  圃  線：海拔550公尺，落差最大，路程最遠，路段是蒼鬱樹林。

2、小油坑線：海拔800公尺，小油坑與主峰的海拔落差最小，視野遼闊，竹子湖、小觀音山、大屯山等。

3、冷水坑線：海拔750公尺，可眺望夢幻湖。

今天，Manapan選擇冷水坑線；冷水坑位於七星山東麓，介於擎天崗與夢幻湖之間，這是一段充滿挑戰與魅力的路線；步道用花崗石鋪設，山路陡峭，視野開闊，一路芒花飛舞，紅火映天；山麓下有免費男湯、女湯公共湯池各一間，亦有泡腳區。

冬日下的陽光，和煦溫暖，蔚藍天空顯得更遼闊高遠。

七星山冷水坑線的登山口，位於遊客中心左側，路牌清楚，指示明確。

步步高昇，路窄車小，冷水坑泡湯區宛如小人國的黑屋。

繼續上行，偌大的停車場變得渺小。

途中，巧遇一位柱著手杖的老伯伯，頭帶一頂斗笠，赤足行走，旁邊跟隨一條黃狗。
「老伯！你好！」Manapan在他身後喊著。

他回頭看了Manapan一眼，笑著說：「你好！」
登山客相逢時，總是會不吝的開口互相問好；即使狹路相逢，也會互相微笑禮讓。

「難得天氣真好，出來走走，曬曬太陽流汗，真舒服！」

Manapan瞧瞧他臉龐，滿頭銀髮，一臉紅潤，卻是精神抖擻，忍不住問他：

「老伯！你身體真好！今年幾歲了？」
老伯笑笑反問：「你是問我的頭髮？還是心境？我的頭髮是72歲，我的心情是27歲。」

好可愛的老伯，衰老不是從中年開始，而是從對生活的厭倦開始的；變老是人生的必修課，變成熟是人生的選修課；要活就要動；要活得快樂，更要運動；漂亮豪宅可用金錢買，健康卻不是用錢買得到，出來曬太陽，接觸大自然，可以整理思緒，又身體健康；陽明山真好，一趟公車就可以到。

戶樞不蠹，流水不腐，是因爲它常動原因；人體亦如此，多運動流汗，血液循環流通，增進健康。

「老伯！你真厲害！赤腳登山啊！」Manapan低頭一看，他竟然赤足踩在石階上。
「赤腳走路，可讓双腳真真聽到大地的脈動，噗噗啵啵回音，好可愛啊！」

哇！這位個子矮小，滿臉皺紋的老伯，話語言簡意賅，耐人深思。

「我們原本純樸的心靈，長期被外在虛名物慾迷惑，卻不自覺，只有真實貼近大地，感受到土地的質樸，才能跳脫誘惑迷惘，回到真實的自己。」果真是歷盡人世滄桑的人，老伯頗有生活哲學家的風範。

誠然，智者務其實 愚者爭虛名；Manapan笑著點頭，不知何時，自己也愛上獨自一人的感覺，只想走近溪邊，聆聽流水潺潺的呢喃；只想走入蒼巒山林裡，閉上眼睛，吸納吐氣，靜靜感受大地的脈動；空靈的境地與悠遠的思緒融合一體，常常渾然不知身在何處？

「一個人也可以過得很快樂；有空，我都帶著這條土狗到處走走。」老伯笑著說；生命是孤獨的來，也將孤獨離去，學會怎麼安排自己生活才是重要的。

瞄瞄這條尋常土狗，平凡不過，老伯意有所指地說：「狗比人還忠實，飼狗比飼兒女還踏實，不會挑剔住家不好，不會嫌棄飯菜不好，不會抱怨主人冷淡，不會背叛離心，我走到哪裡，牠就跟到哪裡。」

古代，有君臣主僕之忠；現今，有父母兒女之忠，然而，一旦面對金錢權勢誘惑時，有多少人還能堅持忠心耿耿呢？為了金錢，父子或兄弟反目成仇；為了權勢，長官與部屬背叛倒戈；為官滿口仁義道德，內心卻奸詐狡猾，彼此勾心鬥角；為商爾虞我詐，欺天罔地，販售違法食品等，自詡為萬物之靈的人類，還不如一隻四肢發達，頭腦簡單的狗。美國作家馬克‧吐溫曾說：人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物？令人發省。

告別了老伯，Manapan繼續上行，腦海憶起，蘇軾的『浣溪沙』：
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼；誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞！

人生在世，不需感嘆白髮三千丈，也不用傷感黃雞催曉又一逝，黑髮轉銀髮，年老是自然現象，就如眼前芒草，秋冬後，又再出現生命。

只要內心保持一顆赤子之心，樂觀開朗面對生命，就能奏出多彩的樂章，如秋菊之濃豔，秋日之燦爛，秋實之飽滿，秋光之無限。活著時，讓生命歷程如夏花般绚爛精彩； 凋零時，如秋葉靜靜灑脫飄落，化作春泥更護花

耀眼的陽光下，活力昂揚的芒草，抖擻地在蔚藍天空下迎風躍動波浪舞；

拋開紛繁，掠去浮躁，悠然徜徉在藍天芒花間，內心清雅靜謐，心情自幽、自遠、自沉澱，世界不就清清爽爽，明明白白？

國立教育廣播電台。

剪影下的涼亭，孤寂挺立在藍天白雲下；站在圍欄，俯視青山，仰望天際，讓人有天高地迴，覺宇宙無窮之慨。

入秋後，寒風一起，陽明山就一片芒草迎風招展；視野清遠的台北市，在幾株芒花下，顯得特別遼闊；基隆河與淡水河蜿蜒迆邐而過，清晰可見。

不遠處，傳來「雞狗乖、雞狗乖」的叫聲，聲音高昂清亮，那是竹雞的叫聲；

小心趨近一瞧，叫聲嘎然而止，竹雞敏捷鑽入箭竹叢，留下輕搖的竹枝。

竹雞身長約25公分，體型圓胖，排他性很強，有自己專屬的地盤，不停重複叫，除了求偶外，是宣示領域主權；陽明山麓，常可見到牠們驚鴻一瞥身影。

坐在石階，閉眼深呼吸；良久，張眼一瞧，赫然三隻竹雞身影映入眼簾，不膽怯，不害羞，自在地在泥土、草叢與石階間跳躍著，低頭覓食，不時斜眼瞄瞄Manapan。

Manapan靜靜地瀏覽眼前難得的景象，人與鳥一場意外邂逅，近在咫尺，默默相望，此時，無聲勝有聲，人與竹雞可以在大自然原野下，坦誠素淨相見。

人海茫茫，每場緣分際遇，時光都會記得；此次，與竹雞不期而遇，是偶然，難有下回，卻將成為沉澱在自己心裡的一幅永恆美景。

竹雞覓食、飲水，但求溫飽知足，不曾尋求更多的食物；而號稱萬物之靈的人，卻如饕餮猛獸，追求錢財永無滿足之時。

西元777年三月，唐代宗的大貪官宰相元載，伏誅後，抄出珍貴物品，堆積如山，搜出金銀財寶，滿坑滿谷，令人瞠目結舌的是，竟有八百石胡椒，擺滿了大理寺。

按唐代一石的重量，為79320克計，八百石胡椒，總重應為63456公斤，將近64噸，不僅足夠當時長安百萬市民，敞開吃用一輩子，即便像今日大潤發、好市多全球量販店供應商，一個會計年度的胡椒採購量，也未必有元載收藏的贓物多，稱得上是世界貪汙史的一個極具黑色笑話記錄。

元載出身寒微，嗜學好讀，博覽群書，尤通道學。家境貧困，只能步行去參加鄉試，但多次不能中第。

天寶元年（742年），唐玄宗舉行策試，徵求精通道家學說的人才。元載應試高中，被授為邠州新平（今陝西彬縣）縣尉。此後歷任黔中監選使判官、大理評事、東都留守司判官、大理司直。

元載成為相國後，獨攬朝政，貪財納賄，結黨營私，排除異己，凡是想求官仕進的，都要向他的兒子、親信贈送厚禮。他在京城南北修建兩座府邸，豪華宏麗，冠絕百官，而城南的別墅更是規模宏大，僕婢眾多，歌姬成群。

元載貪婪無厭，規求無度，不僅自己利慾薰心，妻子、兒子們，個個也是狼貪虎視之徒，還有他一群屬官，最有名的叫卓英倩，都是欲壑難填的貪贓好手，史書記載：「士之求進者，不結其子弟及主書卓英倩等，無由自達」。

元載肆無忌憚的貪腐專權，皇帝早已知之甚詳，念在昔日幫助皇帝鏟除李輔國、程元振、魚朝恩等宦官勢力，期盼君臣之分，得以善終。所以，皇帝明確暗示元載，物極必反，凡事應該適可而止。

元載一位門客，寫了一篇《都盧尋橦篇》，告誡元載貪腐惡行所處的危局；元載讀後大哭，顯然，已知行為偏頗違逆，但收賄貪贓走得太遠，族繁都陷入污井中，惡習難改回頭。

元載被逮捕的次日，皇帝就下達「誅元載敕」（殺元載令）。在歷數元載罪惡的時候，有「納受贓私，貨鬻官秩」的常見罪行，還有「兇妻忍害，暴子侵牟」。

元載一家人被殺後，隨著清贓工作的進行，皇帝怒氣不消反漲，還下令挖掘元載祖墳，斷棺棄屍，毀了元載的家廟，焚毀主神牌位。

元載臨死前，才後悔痛哭。行刑人問其遺言，元載只說：「死得越快越好！」

「請相公原諒，您還得稍微受點罪！」主刑者脫下自己的臭襪，塞進元載的嘴裡，然後用力拉動那條白色的絲帶，因為不想聽到元載臨死的叫聲，

陳水扁三級貧戶孩子，從小飽受世態炎涼，激勵他努力奮發向上，表現傑出，眾人豎指稱讚；從台大法律系，考上律師、擔任臺北市議員、立法委員、臺北市長，黽勉從公，改革行政，績效斐然，深獲人心。 

當年，Manapan參加其競選造勢活動，現場人山人海，摩肩接踵，聲勢浩大恢宏；台上演講者滔滔不絕，熱血沸騰，勾勒出臺灣瑰麗前程遠景；台下群眾情緒亢奮，整個活動，宛如慶賀上天終於垂愛台灣，降下一位充滿希望憧憬的台灣之子。被其感動，買了書，捐了錢，回憶過往，彷似遇見詐騙集團。

阿扁收賄賣官，巧立銀行合併金控，將國家企業，燦燦列價，要市賈巨商估價，從中巧取豪奪謀財；阿珍坐輪椅，心思不寂寞，想著花綠鈔票、名錶、豪宅等，求官者絡繹不絕，鑽營官邸，諂媚巴結，阿諛送財，真不知他們家需要七億元財富？

人生在世，努力奮鬥何其漫長艱辛，要達到政治頂峰，千萬人之上，難如攀天，不是祖宗八代修來的福氣，何能有此幸運際遇？但是，人性墮落、習性腐敗又何其快速？難道權力真的使人腐化、下流？

對照唐代宰相元載前半生孜孜不懈，勤勉努力過程與後半生假公濟私 貪贓枉法墮落過程，還頗相似耶！

只是阿扁命真好，進監獄又交保，住豪宅數鈔票，還可參加募款餐會，眾星拱月受眾信徒膜拜。同是貪官，命運殊異，境況天壤。

清朝時，有位叫丁耀亢在其所著的《天史》一書中，曾直疑元載貪贓胡椒:

「人生中壽六十，除去老少不堪之年，能快樂者四十多年耳。即極意溫飽，亦不至食用胡椒八百石也。惟愚生貪，貪轉生愚。黃金雖積，不救燃臍之禍，三窟徒營，難解排牆之危，事於此儕，亦大生憐憫矣。」

愚生貪，貪轉生愚，歷代貪官汙吏盡相似，心理上，要的，就是絕對佔有，無窮無盡的佔有。絕對的權力，便是絕對的佔有；絕對的佔有，便是絕對的滿足。貪婪無厭之慾，疾入膏肓時；冥頑愚鄙之心，頑於鐵石時，人，就已朽敗腐臭到禽獸所不齒。

元載私佔有大量珠寶、田產與六十噸胡椒，飛揚跋扈，得意洋洋；阿扁一家人在海外藏著大筆錢財，沾沾自喜、意氣揚揚。貪婪就如擠牙膏，擠出去，就難擠回，越擠，胃口越大，漲到撐破肚皮那一日，洩出的黑血污臟，惡濁了他所口口聲聲所愛的台灣？

人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業，終日飽食暖衣，不所用心，何自別於禽獸。（北宋 蘇轍）；污穢世間，臭名滿天，豈不更甚禽獸？

中外古今，貪財得禍的人，絕大多數都是居高位，位尊爵，自認聰明睿智的人；現在的人，卻唯恐不能攀龍附鳳，趨炎附勢，享高位，謀財富，這才是愚蠢。

Manapan憶起清末大臣曾國藩說的：「知足天地寬，貪得宇宙隘；豈無過人姿，多慾為患害。」

天堂和與地獄的分別，在於知足或不知足。懂得知足，心就如天地寬廣；若貪求無饜，世間就變得十分狹隘。只是一般人永遠希望錢財愈多愈好；名聲、官爵愈高愈好，在洶湧詭譎功名富貴茫海間，虛度了寶貴的人生。萬般帶不去，唯有業隨身，虛名錢財貪求到最後，有什麼是可以帶走的呢？

「媽咪！那個人好奇怪！一直在看我們在吃東西！」小竹雞說。

「他在羨慕我們」竹雞媽咪說。

「為什麼？」

「因為我們快樂又自在，生活在美麗的陽明山；肚子餓了，就走出草叢找食物，高興時，就「雞狗乖、雞狗乖」叫一叫；他們人啊！是地球上最複雜的動物，是善良與狠毒的合體、是正義與陰險的融合、是純潔與殘暴的交織！每天都活在正與邪的矛盾掙扎中！人類的歷史很漫長，卻是一部爾虞我詐，勾心鬥角的戰爭史，為了爭權奪利，國家與國家之間，族群與族群之間，幾萬人或幾十萬人殺來砍去！我們竹雞從來不做這種醜陋齷齪的事。」

「真的！人類好可怕啊！」小竹雞說：「媽咪！旁邊那個人，會不會抓我們？」

「我不知道！但是，只要跟他們保持距離，就可以防範他們；知人知面，不知心！人心難測！」

「媽咪！我覺得我很幸福！每天都可以快快樂樂生活！」

「沒錯！知足，心裡才能平穩安靜，所見都是美麗綠水青山，放眼一望就是天高雲淡。當個生活簡單的竹雞，不要愛慕虛榮，盲目追名逐利，一身輕鬆，悠然自得，就是我們竹雞的生活目標。」

越來越高，回首看來時路，天高地闊，與山林為伍，Manapan才感受到心靈和天地是多麼的融洽。

大自然的美是最廉價公平的，只要走出家門，親近土地輕盈脈動，聆聽秋風的嫋嫋呼吸，擁抱空氣清新的感覺，嗅聞萬物散發生命味道，就能找到人的幸福與快樂，就能體會到人與大地的心靈的感動。

站在山徑，仰望蔚藍天空，潔淨無瑕，令人震撼感動。

人生如登山，有人喜歡健走郊山古道，有人酷愛攀登峻偉高山，無論選擇哪種路線，只要堅持走下去，都能走出一片屬於自己的天地。

再往上，一株翠綠松樹，耀眼在芒草中，卓然崢嶸突出。

遠處的101大樓身影，依稀可辨；此刻，高聳的身影在遼闊大地，顯得如此細小。

登高青山，遠眺白雲，擁攬大地，親近泥土，所有喧囂雜念都悄然遠離身軀，思緒歸於心平氣和，此時才真確領悟到生命真諦和生活意義，如同遠處的涼亭，靜靜矗立在荒草野芒中，表露出寧靜致遠，淡泊明志的瀟灑。

人生的腳步常常走得太匆忙，偶而要佇足笑看風雲，靜賞花開；心靜了，才能聽見自己的心聲，心清了，才能照見萬物的本性，不甘放下的，往往不值得珍惜的，苦苦追逐的，也不是生命需要，心境平靜無瀾，萬物自然得映。

金色陽光下，浪潮般芒草花，靈巧飛揚，隨風婆娑起舞，在群山間，清雅揮灑出一片欣欣向榮，勃然煥發神韻；

不遠處教育電台的兩支廣播，仿似也在於茫茫草叢中隨風舞動。

越走越高，彷彿藍天更藍，芒草更黃。

往南眺望，朦朧的台北市彷如小人國，虛無縹緲。
 

終於登山七星山東峰；東峰高1106公尺，腹地小於主峰；峰頂堅硬安山岩，大小錯落；向南遠眺，大台北都會景致，一覽無遺。

站在七星山東峰，遠眺茫茫遼闊東北角大海，俯瞰悠悠天地下的青山茫野，一片曠遠空寂，登高感懷，不禁讓人憶起唐朝陳子昂寫的《登幽州台歌》：

前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

「前不見古人，後不見來者。」此處的古人，是指古代那些能夠禮賢下士的君主。對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗；燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。

只是，像燕昭王那樣前代的賢君不復可見，後來賢明之主也來不及見到，自己是生不逢時啊！登台遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。

這首詩沒有對幽州台作一字描寫，只是登台的感慨，卻成為千古名篇；詩篇語言蒼勁奔放，風格明朗剛健，意境豪邁雄渾；雖只有短短四句，卻悲壯呈現詩人理想破滅時的孤寂鬱悶的心情，向天地發出有志難伸的嘶吼畫面。

登上東峰後，繼續往主峰走；先下十幾公尺的坡，再上坡爬上主峰，兩峰距離約300公尺，只需走個十分鐘就抵達。

主峰在望，觸手可及。步道如蛇形，蜿蜒而上主峰。

走了約1小時，終於成功踏上台北市的最高點--七星山主峰，高約1120公尺，汗水濕透衣衫，腿酸腳軟，內心卻欣喜雀躍；

瞥見其他登山客，一踏上主峰，表情也都是笑逐顏開，興高采烈歡呼；辛苦流汗後的成功，是特別甜蜜芳醇。

蘇東坡說得好，腳力盡時山更好，莫將有限趁無窮；爬山時，只有在四肢乏力時，才能看到高山美好景致；沒有汗流浹背，努力付出，所見的只是眼前的風景，不知山外有山，天外有天，更不能領略會當淩絕頂，一覽眾山小的感覺，唯有登高才能看得深遠，就是所謂無限風光在山頂，絕佳景致在險峰。 

登高壯觀天地間，舉足迴看萬嶺低；登上山頂，看層峰疊嶂，天地巍巍，雲海蒼茫，所有的感動，霎那間化為永恆；人山一瞬，誰不是熱淚盈眶、千載低徊呢？

天氣晴朗，立於山峰，眼界深遠又遼闊，遠處海天處，似一伸手可及；右邊的觀音山輪廓清晰可見。

天不言闊而自闊，不言高而自高；弧形的基隆河、淡水河宛如蒼龍身軀，灑脫不羈在大地上迴旋優美姿態，向西浩浩蕩蕩奔騰入海。

登上七星山主峰，憑高遠眺，金山北海岸等盛景，彷如小人國，渺小又悠遠，讓人體會宇宙的博大和大自然的造化，心中泛起一絲難以名狀崇高之感和豪壯之情。

登山是無止境的，抵達終點時，都會發現還有更高、更遠的山，心中又會湧起攀登的衝動與願望。人生旅途，就是不斷挑戰自己，不斷前進攀登。

青山包容，雅量，寬厚，永遠敞開雙臂迎人，正是待人處事應有的修養；登山，學習自然偉大，也體會了人生哲理。

真是『一上一上又一上，看看行到嶺頭上；乾坤只在掌拏中，四海五湖歸一望。』北宋司馬光《登山》。

向北遠眺，可見基隆市，也可見到協和發電廠的三支大煙囪，仿若三支香菸突兀立於海角處。

下山，原路下山，經過七星公園。

下到山腳，隱約聞到一股硫磺味。停車場旁邊就是湯泉區；前方是泡腳區；後方則是男、女泡湯區，均是免費。

適逢開放時間，汗水濕淋又腳酸腿麻，乾脆走進去浸泡，舒展筋骨。

走進溫泉，裡面數人在浸泡，其中一位老伯，見Manapan生面孔，告誡地說：「第一次來泡湯？下水前一定把汗水沖乾淨，屁股更要搓洗乾淨。」

Manapan訥訥地點頭，規矩地洗淨身子才下湯池。

冷水坑的溫泉是透明，含大量鐵質，池邊磁磚、玻璃都被浸透成深褐色，水溫約40幾度。

「我們台灣人有時真不應該，把好好的家園糟蹋。」老伯繼續說著：「日本時代，日本人很鴨霸可惡，但是有些地方值得台灣人學習，像日本人下池前，一定先把身體沖得乾乾淨淨；我們台灣人則是隨便一沖，就跳進浴池，把這裡當成自己家裡的澡堂；日本人有永續經營觀念，維護自己家園，有些台灣人黑白來，自私自利，不管別人。」

心想，這位老伯說得不無道理。現在，只要一下豪雨，土石流緊隨而來；往昔，我們自私貪婪蹂躪大地，今日，大地回頭無情糟蹋我們辛苦建立的家園，世界是公平的！以前，怎麼糟蹋大自然；以後大自然就怎麼回報。

人在世間，不管達官貴族，或販夫走卒，人人都是向上帝租來的生命，百年光陰一過，新人就換舊人；舊人要責無旁貸維護環境的美好，新人要當仁不讓承擔起永續經營責任。

一旁，聽著老伯和人聊天，方知他們天天來泡湯，把這裡當成自己的家園，義不容辭維護此湯泉的環境衛生，也不吝惜提醒新來的遊客，一起保護好湯泉。

猶記得，幾年前到日本北海道，抵達登別溫泉區時，路口轉彎處豎立一座手握荊棘拳棒的巨大妖魔模型；牠面孔猙獰，雙眼圓睜，獠牙翹起，姿態兇惡，作勢要棒槌什麼的，旁邊則寫著：「污染水源者，我一定打死他。」

當晚去泡湯，進入浴湯區，約十來坪更衣間，鋪上止滑的地板，中間置物架上整齊擺著放置衣物的細籐籃子；牆壁四周則是沖洗身體的蓮蓬頭，有矮凳、沐浴乳、洗髮精等，每人都守規矩坐在矮凳上，把身體沖洗乾淨後，才下湯池。

規劃好淋浴設施，方便沖洗，人人都會沖洗乾淨後下池；人性本善愛美，主政者貼心仔細規劃好沐浴設施與進出動線，自然引導人性趨向潔淨。日本人對自己環境維護恩威併濟，畏天命，敬鬼神，自重、自戒、自律、自省讓人難忘。

在現今工商業社會，急公好義，古道熱場的人寥若晨星，老伯多管閒事，值得鼓掌叫好。

不久，老伯自顧輕聲地哼著日本歌曲：

湯の町エレジー(溫泉鄉哀歌)

伊豆の山々　月あわく（伊豆的群山間，微弱的月光）

灯りにむせぶ　湯のけむり（在溫泉霧氣中，燈火嗚咽抽泣）

ああ初恋の　君を尋ねて今宵また（ 啊！啊！今晚又尋找你的影子）

ギターつまびく　旅の鳥（用指甲彈起吉他，流浪的孤鳥）

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沙啞的聲音迴盪在浴室裡，淒涼又哀傷。

這位耄耋老伯，經歷日治與國民政府統治，想必感慨萬千，既恨日本人高壓統治，又懷念那時民風純樸，治安良好的日子。 

人生年不過百，卻常懷千歲憂，百事從心起，一笑解千愁，眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬；心境單純，才有心思經營生活；生活簡單，才有時間享受人生。

就如《不知足》詩中說的，

終日奔忙只為飢，才得溫飽又思衣；衣食兩般皆足夠，房中缺少美嬌妻；

娶了嬌妻並美妾，又無田產作根基；置下良田千萬頃，因無官職怕人欺；

三品四品還嫌小，一品二品仍覺低；一日當朝為宰相，又想帝王做一回；

做得君王猶不足，還把長生不老期；欲壑未滿夢未醒，一棺長蓋抱憾歸！

人慾無止盡，不加以節制，再多的財富，再響亮爵位，永遠填不滿心魔的慾望，反而被它奴役，為它生為它死。只有返本歸真，知足才能常樂，這也是做人的價值，和生活的意義。

浸泡溫泉後，一身疲憊全然消失；搭上遊園公車回家，心情愉悅舒暢，心靈也收穫充實；途中巧遇兩位老伯，人生歷練結晶話語，睿智通達，發人深省。

                                               台北市七星山位置