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| 2022/08/14 13:58:54瀏覽449｜回應0｜推薦3 | |
| ・ 日治時代 (含後日治時代) 以前，一般台灣人 (不含原住民及日本人以下同)祠堂侍奉神明，大部份是以觀世音菩薩或天上聖母媽祖為主神，福德正神、灶君為從神，祖先神主牌位在面對神桌左邊：晚輩晨昏膜拜，年節及神明生日或升天日祭祀。不只台灣，福建以南地區都是如此。媽祖是本土救人濟世贏得本土神位、土裡公及灶君是養家活口保護神，很容易理解。觀世音菩薩不屬於本土神明，不但上了供桌而且佔主神地位，是何道理？
觀世音菩薩由來 ． 傳說．觀世音菩薩的前身，就是馬頭觀音轉化而來；另有傳說．就是印度古老的蓮華（花）女神，化身「蓮華菩薩」。依據．蘇格蘭宗教哲學家．朱·坎貝爾在她的著作「空行母-性別、身分定位，以及藏傳佛教」中，主張觀世音菩薩的前身就是「蓮華女神」。由觀世音菩薩、釋迦摩尼及許多佛像，都是站、坐蓮花座上或手握蓮花，可見「觀世音菩薩」是女性的說法，應該是可信的。 ． 依據釋迦牟尼佛經．『千光眼觀自在菩薩祕密法經』載：「我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰『正法明』，十號具足。我於彼時為彼佛座下苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道，轉妙法輪」。另一部佛經．『千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經』說：「觀世音菩薩，不可思議之神力，在過去無量劫中已作佛境，號『正法明如來』，然以大慈大悲願力，欲發起一切菩薩廣度眾生，而示菩薩形。」 這兩部經是玄奘至天竺—摩揭陀國都城，向那爛陀寺 (古代東印度，佛教最高學術理論中心 (西遊記稱雷音寺)，带回657部之2，可說是佛經原版。 由上兩部經中可以理解，在釋迦牟尼成佛之前，還是『正法明如來』的弟子，『正法明如來』為了普渡眾生，以菩薩形現身觀世音，以『不可思議之神力，大慈大悲救苦救難』。 佛教傳入中國 ． 西漢．孝哀帝元壽元年(前2年)，西域(新疆)大月氏(部落)使臣「伊存」來朝，在長安向中國博士弟子「景盧」口授『浮屠經』，史稱「伊存授經」。從此佛教正式開始傳入中國。 ． 66年後，東漢永平7年(公元64年)，漢明帝劉莊夜夢金人，隨後遣使往天竺(今印度)求取佛經、佛法的事件，史稱「永平求法」，蔡愔、秦景等13人去西域訪求佛法。三年後，他們請到攝摩騰與竺法蘭兩位印度高僧回到洛陽。後來二高僧在河南洛陽城西白馬寺，世稱「中國第一古寺」，譯經、弘法，相傳攝摩騰譯出了『四十二章經』。數年後建五台山．顯通寺，世稱「中國第二古寺」。 觀音菩薩名稱傳譯演化 ． 佛教傳入310年後，（公元308），竺法護搜集大量梵經後，自敦煌前往長安沿路傳譯，譯出一百五十多部經論，其中『法華經』引進「光世音菩薩」。觀音菩薩才傳入中國長安(今陝西省西安市) 。 ． 前秦（公元350年—394年）的君主符堅信佛，遣使赴龜茲，敦請高僧「鳩摩羅什」不得，於（公元382年），派呂光率大軍討伐西域．龜茲。公元384年，呂光佔領涼州(今甘肅武威市)自立後涼政權，「鳩摩羅什」被俘，軟禁18年間，囚中學會了中土語言。 ． 公元401年，後秦．姚興滅後涼，「鳩摩羅什」才獲釋前往長安，姚興尊為國師，公卿以下皆奉佛，信徒數千人。此後，全國上下篤信佛法，有“十室九空”之說。此期間，鳩摩羅什譯『法華經』稱「觀世音菩薩」。 ． 150年後公元629年，玄奘毅然由長安私發、前往天竺(古印度)。公元643年學成後，在曲女城（城國）舉辦無遮法會，在真唯識量論旨〔沒有身分限制的佛法辯論會〕上等待十八天，無人出席論辯，由此揚名天竺。 ． 公元645年正月，攜帶657部佛經，回到長安時，受到唐太宗的熱烈歡迎。 ． 公元648年，玄奘在大慈恩寺設「譯經院」，玄奘帶領「譯師團」，翻譯657部佛經，自梵語「Avalokiteśvara」譯稱「觀自在菩薩」。 ． 譯師團成員：終南山律師(佛教戒律僧)．道宣，向天神詢問「觀自在菩薩」的緣起，天神告曰：觀自在菩薩原來是，過去有個妙庄國，國王的三女兒妙善公主，被國王逼婚不從，只顧修行終成正果。 ． 道宣問天的故事，妙善公主用自己的手、眼為父親醫病，圓寂後化身為「千手千眼觀世音」，成為中國觀音菩薩元宇宙。有四版本傳說：第一版本是商代蒲姑國（今山東省淄博市）；第二版本是春秋時期的楚國（今河南平頂山）；第三版本是漢代．西峪國（今甘肅西和縣。）；第四版本是南北朝北周時期．興林國（今河北南和縣）。 ． 第一版本，故事發生在商代，約西元前1100年商亡國；第二版本，故事發生在公元前605年：賁皇亡命晉國，晉景公將羋(咩)姓苗邑，賜给賁皇作為食邑，賁皇自稱「苗庄王」，他的三女修行終身不婚。 ． 佛教始於公元前543年5月的月圓之日，公元前2年才傳入中國。這兩版本，比佛教早，甚至於「釋迦摩尼」還沒出世，怎有「觀音菩薩」？顯然是後世無聊之徒，攀龍附鳳的惡作劇。 ． 近代中國地方政府，為了振興經濟，許多景點都被套上歷史名人相關事蹟，以招來遊覽觀光客，創造績效，致相同故事，出現在很多不同景點；政治嚴重扭曲歷史真相。話說回頭，道宣是戒律僧「祖師」，又被玄奘敦請參加「譯師團」，乃是當代高僧無疑，如何會變成道教法師，去問天神不是問佛？ ． 佛教自「伊存授經」傳入中國，至玄奘譯經，共650年期間，依據漢族地區佛教全國重點寺院統計，北方寺院15間(含洛陽白馬寺、五台山6寺、嵩山少林寺)，南方寺院34間，而江南沿海占25間 (江蘇13間、浙江6間、福建4間、安徽2間)。 ． 玄奘譯經以後，南方寺院增加66間，江南沿海占34間 (安徽12間、福建10間、浙江7間、江蘇5間) ，可見江南佛教自古以來就興盛不衰。 佛教傳入閩地 (臺灣民間信仰) ． 依據遺跡，閩人最早建寺是福州市「地藏寺」，建于南朝．梁武帝時代〔527年〕，原名「法林尼寺」。五代改為「報恩寺」。清朝同治年间，定名「地藏寺」。25年後，莆田縣（今莆田市）先後建「廣化寺」、「光孝寺」。 ． 618年唐高祖年代，建泉州（今晉江市）「龍山寺」俗稱「泉安龍山寺」。此後，各地「龍山寺」，大多數「龍山寺」都是這個「龍山寺」分火。所以「泉安龍山寺」是其他各地「龍山寺」的祖廟。 ． 686年建泉州市開元寺。傳說，泉州巨富黄守恭，夜夢「桑樹開蓮花」，遂捨桑園建「蓮花寺」。（738年）唐玄宗詔告天下，每州建寺，以年號為名，遂改名「開元寺」。又成各地「開元寺」祖廟。 ． 987年泉州湄洲島，建湄洲「媽祖廟」（朝天閣），是世界上最早的媽祖廟。 ． 「龍山寺」、「開元寺」、「媽祖廟」三座祖寺廟，都出自福建閩人地區。 閩人獨鍾觀世音菩薩的原由 部落格 (http//classic-blog.udn.com/wsx7631)2022/04/27〔拙作：閩人的特徵‒大水文化〕文中，詳述「閩人」先祖在「大水」的惡劣環境中，掙扎圖存，生活艱困自然渴望能得到救贖，且看「釋迦摩尼」如何解讀「觀世音菩薩」？ ． 在『妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品』中。東方佛國．八大菩薩之一的「無盡意菩薩」問「釋迦摩尼」：「觀世音菩薩」以何因緣名「觀世音」？ 釋迦摩尼答(經文白話化)：信仰觀世音菩薩者，遇火災，火不能燒；被大水漂流，可得淺處；生意人營生謀利，航行於大海，遇到狂風巨浪生死危急時，只要有人念觀世音菩薩，所有人皆得解脫羅剎之難；若有人，面臨惡徒脅迫殺害，念觀世音菩薩，惡徒所執刀杖折斷而得解脫；遇到魔神惡鬼，念觀世音菩薩名，就不會受害；眾生受諸苦惱，一心稱名，觀世音菩薩，皆得解脫。 ． 「觀世音菩薩」既有如此神通，「閩人」當然寄望得到大慈大悲「觀世音菩薩」，救苦救難脫離苦海。 南海觀音菩薩道場起源 ． 傳說，日本高僧．慧鍔，奉日本皇后橘嘉智子懿旨，到大唐求法；於841年來到五台山求得經書、法器，當時正值「會昌滅佛」（840年-846年），求法被迫中止。13年後(854年)，他再度來到五台山，858年，請得一尊「觀音菩薩」像，乘船回國，來至舟山群島，海上突起狂風巨浪，第二日再度啟航又起大霧；第三日出航，風浪中出現許多鐵蓮花，阻擋航路，慧鍔請出「觀音菩薩」，懇求救苦救難指示前途，海中浮出一頭鐵牛，吞食鐵蓮花，現出一條水路。船舶沿路前進，駛進普陀山。慧鍔感歎「觀音菩薩」不肯離去此地，遂在普陀山建「不肯離去觀音院」，就是後來「普陀山觀世音菩薩」道場。 ． 到了明朝中葉，吳承恩（1506年－1582年）在作品『西遊記』裡，把普陀山觀音道場，描述成「南海觀世音菩薩」道場，〔註：古代中國沿海只分南海、北海，南海包括今東海、南海；以北為北海含今渤海、黃海。〕，所以「南海菩薩」道場是日本和尚．慧鍔因「菩薩緣」而設立，「南海觀世音菩薩」之名則是明朝．吳承恩為創作，因地制宜而命名，不是「釋迦摩尼」的佛經原創。 台灣最早的寺院 1. 鹿港龍山寺： ． 1647年（明永曆元年、清順治四年），泉州三邑(晉江、南安、惠安)移民來台，自「泉安龍山寺」請得分香「觀音大士」佛像。在彰化縣鹿港鎮建「龍山寺」，主祀「觀世音菩薩」，本寺與淡水龍山寺、艋舺龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺等，都是原自泉州府晉江縣的「泉安龍山寺」分靈。 2. 黃蘗寺(黃檗寺) ： ． 1688年（清康熙27年）6月，左營守備官．孟太志捐款興建，名為「黃蘗寺」，供奉觀世音菩薩，後世主持加祀黃蘗禪師。建寺以後，許多天地會份子，托缽為僧混跡隱身於寺內，「黃蘗寺」成為了反清復明的重要據點，後來主持不慧大師被押至北京，斬首於西市，「黃蘗寺」開始沒落。 3. 大崗山超峰寺： ． （1731年），紹光禪師在高雄阿蓮區建草庵奉佛。（1762年），臺灣知府蔣允焄，捐私財增修殿宇，命居民每人攜帶磚瓦上山。由浙江普陀山分火，迎請主奉「南海觀世音菩薩」聖像、善財和龍女 4. 五股西雲寺： ． 1720年代，新北市五股區，墾荒的客家族群，於乾隆十七年（1752年），由胡焯猷等，於西雲岩興建觀音寺，名西雲寺。 ． 遷台墾荒先民，最早的四座佛教寺院，全部主奉「觀世音菩薩」，可見閩人世代對「觀世音」信仰之虔誠。 台灣現代佛教四大山頭，三個山頭供奉「觀世音菩薩」 1. 中台禪寺： ． 位於南投縣埔里鎮，供奉「千手千眼觀世音菩薩」，開山方丈．惟覺和尚，師從禪宗高僧．釋虛雲。擁有目前台灣最大、最高的佛教寺廟，且為世界第二高的佛教建築（僅次於中國大陸常州的天寧寶塔）。 2. 法鼓山： ． 位於新北市金山區三界里，創辦人．釋聖嚴法師，供奉「觀世音菩薩」宣揚「法華經」和「大悲咒」；祖廟是釋東初老和尚創建的「農禪寺」，建造於1971年，以禪修為主、務農自立為生。 3. 慈濟基金會： ． 位於花蓮新城鄉靜思精舍，創辦人．釋證嚴，供奉「觀世音菩薩」行「慈悲為懷、濟世救人」菩薩道。 4. 佛光山： ． 高雄市大樹區，創辦人．釋星雲法師，由「佛光山」之名光榮歸於佛陀，可知供奉釋迦摩尼佛。 ． 台灣佛教，從最早建立的四個寺院〜現代四大山頭，八個之中有七個主祀「觀世音菩薩」可知，台灣人的傳承信仰，就是大慈大悲救苦救難的神祗，包含「觀世音菩薩」和「媽祖」，還有解決民生問題的「土裡公」及「灶君」。 |
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| ( 時事評論｜國際 ) |
