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政治家—做人,政治人物—做事,政客—作秀
2009/09/14 11:52:21瀏覽2602|回應3|推薦13

「做」表示具體的動作,「作」表示抽象的動作。可見「做」是實際的看的到的,而「作」是虛假的是看不見的,即便看見了也是假像無法體會到。如此我們就可以理解為什麼只有「做人,做事」而沒有「作人,作事」。因為這兩者都是實實在在的,需要靠真本事和精力來完成的,只有最後一個「作秀」是用「作」。因為秀是作出來的,是假像是表像。假裝出來的秀是為了隱藏秀下面的東西。

 

在歷史的長河中真正能為人民所熟知的那些政治家並不多,而我們所以及中的那些政治家並非是他們有什麼了不起的豐功偉績,更多的是他們身上所特有的一種精神。而我們常說要向他們學習。學習什麼?自然不是學習他們那樣開天闢地做什麼十分偉大的事情,不是每一個人都有這樣的機遇和能力,我們要學的正是這些政治家的為人處事之道,也就是政治家告訴後人如何為人。所以一個偉大的政治家,一個被後人所銘記的政治家定然是給後人留下了豐富的做人哲學和道理。

 

人之所以為人不同於其他動物,是因為人有高於其他動物的智慧,而一個人要成為人必然要先會做人,不會做人的人也就沒必要去做事。所以我們每一個人要想成就事業的前提必須要學會做人,做人難,難於上青天。可見一人想要學會做人並非那麼簡單。同理一個政治家之所以能稱為政治家正是因為他們完成了這難於上青天的事情。做人遠比做事難,而且難很多。做事用到的更多是技巧和手段,做事在在乎目的達到與否不計算過程。只要擁有十分強大的能力都可以完成「做事」。但並非每一個會做事的人都會做人。這是兩種不同概念。

 

「不要承擔你完成不了的事,但你一定要信守諾言。」華盛頓的名言不但告訴了後人為人的原則也告訴了我們做事的原則,不要去做你做不了的事是做事的原則,信守諾言便是為人。作為美國的國父,華盛頓留給世人的精神財富遠不止這一句話,華盛頓也不愧為偉大的政治家這一稱號。作為北美獨立與英國殖民者抗爭的先驅,無論是在軍事和政治上華盛頓都有十分高的造詣,而華盛頓能夠評的上偉大政治家稱號的更是他對於國家忠誠和對於權力的心態。

 

政治永遠和權力掛鈎,在權力的誘惑下多少本來可以成為政治家的人淪落為政治人物,甚至淪落為政客。政治人物和政客永遠無法理解權力的真諦,只有政治家能夠教他們。在1793年全世界還籠罩在君主威權政治的影響下時,作為美國的第一任總統按照憲法歷任兩屆總統後,有人建議他仿效別國也繼承國體繼續統治下去,即便是有人對華盛頓的才能十分欽佩希望華盛頓能連任,但華盛頓卻堅決拒絕,這不是因為我們懷疑他繼續執政會對美國帶來什麼壞處,而是作為憲法的制定人作為國家元首如果公然違反則對國民來說就失去了教育的意義。國家領導人的一舉一動深深影響著國民的行為。如果一個總統帶頭違反《憲法》,,那麼法律的權威在美國也將蕩然無存。華盛頓不但遵守了法律的威嚴,更用實際行動告訴世人一個政治家應有的道德情懷,那就是對於權力不作他的奴隸,而要做權力的主人。華盛頓還有一句名言「做總統是人民給予的權力,做平民是我的權力。」作為權力主人華盛頓選擇了平民,不但譽滿天下流芳百世更是為後人參政提供了最偉岸的榜樣。

 

不可否認美國的強大源自于美國開國的前幾任總統,他們各個都是政治家,我們羡慕一個新生的國家在誕生之初有怎麼多英明偉大的領導。他們每一個人都富含自身特質不但影響了美國幾百年,甚至影響了世界,對於現代世界的政治有不可估量的影響。而他們的共同特點就是流傳給後做人的寶貴財富,這其中有一些是不被人注意的,要你仔細的發掘才能感受到政治家的人性光輝。華盛頓拒絕連任展現了對於權力的豁達。約翰·亞當斯替英國士兵辯護體現了對法律的神聖。湯瑪斯·傑弗遜創建《獨立宣言》展示了自由真諦。詹姆斯·麥迪森創建憲政至今影響世界。詹姆斯·門羅的清廉,昆西·亞當斯的才華,安德魯·傑克遜的誠實,詹姆斯·波爾克的愛國,亞伯拉罕·林肯的忠誠。

 

這些美國開國總統不但保持了國家的發展更是在為人品德方面給予後世的從政人物予以警醒,在美國開國的前幾位總統都有一個共同特點就是一貧如洗,有的人甚至卸任死後連置辦喪失的錢都沒有還欠了一屁股外債。

 

也許有人要問說了怎麼多都是美國人,筆者是不是親美派。我不是,但是如果以當代憲政政治來看,真正夠得上資格的政治家這些美國開國總統所留給今人的經驗數不勝數,而這其中最為重要的就是「為人」。在美國前三十任總統中每一個人都竭盡所能的為國家為人民服務,在這中期也不乏一些庸碌之輩,但是從做人角度來說這些總統都是了不起的。因為一個政治人物想要提升為政治家在能夠做事的情況下就只剩下做人了。

 

政治人物做事並不代表他們不做人,只是他們的做人只局限在自己的範圍內。許多政治人物都技術一流能處理好許多的政務,對於政務上也得心應手。只是在做人方面稍顯偏池。對於政治人物來說為達目的不擇手段也是可以的,他們只看重的是事情的結果卻忽視了人性中對一個人自身道德品質的關注。今天一個官員或者公務員他的能力十分強,能夠做許多事情,但如果他們是一個貪污犯,大眾社會能接受嗎?顯然人民不能接受一個「能力強但卻品德差的人」而要做到能力即強,品德又完善的的人就必須以「政治家」的標準來要求自己。所以政治人物只能做事,他所做的也只是一時性,與那些政治家留給後人無數精神財富相比,政治人物做做的事情都是時效性的。

 

雖然政治人物做的事情是時效性,但至少在某一階段服務了某一群體。這是應該的,公務員做事做好事是他們應盡義務,並沒有什麼值得大加誇讚,因為他們獲取比常人更多的報酬。今天我們去讚揚的那些政治人物只是因為我們這個世界充滿了太多政客,即便是一般的政治人物我們也當成稀世之寶。

 

而在當今世界政治圈內充斥著最多的一類人也只剩下大量的政客。政客的最大特點是「壞人」、無論在東方還是西方。在西方政客叫做「Politician」,政治家叫做「Statesman」。而在中國人的印象裏政客就是指那些只顧及自己或者自己集團利益而違背民眾與百姓利益的政治人物。所以一個參與政治圈的人只要被打上政客的標籤,那麼他就淪落為負面形象。當然政客怎麼壞怎麼討厭但為何又如此源源不斷呢?這也是政客最大的手段那就是作秀。通過作秀來迷惑人民,蠱惑人民。就像電視購物廣告那樣,放多了總會有人上當,當一個廣告放了全民皆知的時候,再換一個產品又繼續作秀,繼續哄騙那些心懷僥倖和愚昧無知的人民。作秀是政客維生的唯一手段,沒有了作秀他們就只能去要飯了。

 

在臺灣在世所有參與政治圈的人中,找不到一個政治家。更多的都是政客,他們是十分悲慘的,因為他們的一舉一動都被看作是作秀。即便是有幾個良心發現的誠心要做事但依然被人民誤讀成「作秀」。因為你已經被打上了「政客」的標籤。

 

政治圈和娛樂圈是相通的,政治家好比娛樂圈內的大師級藝術家,真正能達到這個高峰沒幾個。政治人物就像娛樂圈內規規矩矩的演員。而政客就是娛樂圈內的戲子,成天就是炒作新聞哄抬人氣。這樣的人紅的了一時卻很快就會隕落。而對於政客縱然得志了一時但當「作秀」的光環褪去時也只能落的一個一無是處的境地。多少政客在卸去了公職後只能靠撿垃圾,走路工來維持生計,這是對他們過去所作所為的最好報應。

 

政治家擁有戰略眼光,擁有人性的心靈,理性的頭腦。他們關注的遠比平常人想的要遠要多。他們往往以身作則成為眾人的榜樣。他們更多關心整體與宏觀。他們所在意的是民生與經濟,靠的是法則。政治人物有單純的頭腦和靈活的思維,他們只關心自己管轄範圍內的事情,全局觀比政治家少一圈。但他們依然能恪盡職守保一方平安然後功成身退。靠的是方法。至於政客他們從不關心民生和經濟,他們所關心的只有眼下能獲得多少金錢與財富,為身後打算。做官不是為了國家與人民而是為了自己以後沒官做時鋪墊,所以政客要貪贓枉法為將來打算。為了爭取更多將來的利益自然要使用非常規的辦法。因為政客只在乎政治,而無視了政治的內涵。所以政客都是膚淺的,愚蠢的。

他們靠的只是手段。

 

政治家教人做人,幫人做事,偶爾作秀。名垂青史!

政治人物做自己一人,埋頭做事,不懂作秀。明哲保身

政客,今天作秀,明天作秀,後天作秀,天天作秀。一直秀到人民厭倦人民看穿為止。

( 時事評論政治 )
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华盛顿不连任是为了维护宪法?
2009/09/15 12:00
华盛顿为什么不连任仁者见仁,但貌似与维护宪法无关。如果是1793年就有这一条的话,就无法解释小罗斯福空前绝后的四连任了。事实上,应该是到1951年,美国宪法第22修正案才规定每届总统不超过两任。

蜘蛛蝴蝶刀
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聖君千古
2009/09/14 22:39
千古聖君A扁算是政治家, 政治人物, 政客?

逍遙人
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台灣沒有政治人物
2009/09/14 19:48

更遑論政治家

充斥在檯面上的

都是政客和政治動物


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