「月落烏啼霜滿天、江楓漁火對愁眠、姑蘇城外寒山寺、夜半鐘聲到客船」，張繼的「楓橋夜泊」流傳千年，也因為這首詩，讓千年之後的旅人初訪寒山寺，都還會有些悸動，而且走進寒山寺的剎那，總要吟一回「楓橋夜泊」，以證明自己確實是久仰寒山寺的。

今年初造訪寒山寺的時候，因為接近元宵節，遊客眾多，拿在手上的相機總要閃很久，才能拍到人頭少一點、古味多一點的古剎，只是到了詩現場少了詩裡的氛圍，多少有些失望，據導遊說，失望的還不止這些，很多來自台灣的國文老師到了寒山寺更是失望，老師們驚訝自己教書數十年，對「楓橋夜泊」的解釋，原來都錯了。

除了最近新聞裡討論的「夜半鐘聲到客船」是否是「夜半」外，其實整首詩裡還有兩處疑問，其中「寒山寺」並無寒山，也並非傍著寒山而建，寺名的由來是因為當初到此修行的和尚，一人為寒山、另一人為拾得，而得名，因此「寒山」是和尚法號，並非地名或山名。

另外「江楓漁火對愁眠」也無「江楓」，因為楓橋兩旁並無楓樹，所謂江楓，有人認為指的應是「楓橋」；也有古人考證原句應是「江村漁火對愁眠」。也因為這些討論，讓每位讀過「楓橋夜泊」的人一到寒山寺，總要來個大考證，先找楓橋、再探寒山寺，同時一定要聽聽寒山寺的鐘聲，是否真能傳至楓橋畔。

現在的寒山寺早已俗不可耐，鐘樓成了遊客爭相拍照的地方，從楓橋進入寒山寺，除了人頭還是人頭，有誰還能遙想詩人「夜半鐘聲到客船」的孤寂，詩人如果知道因為他的詩，讓寒山寺在千年之後淹沒在觀光人潮裡，不知道夜半鐘聲之際，他是否還能吟唱自如？