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終身監禁是對誤判的保險機制
2010/05/12 22:09:14瀏覽4596|回應87|推薦4

我之所以主張以終身監禁取代死刑,不是因為人道主義,也不是出於對死刑犯的同情,而是因為司法時常會誤判,而終身監禁就是對誤判的保險機制,讓我們不致於犯下不可挽回的錯誤,也給被寃枉的人有一個在有生之年翻案的機會

今天這一條新聞,正可作為註腳。那些主張寧可錯殺,不可放過的朋友,也請體會一下枉死者家屬的心情。

錯殺江國慶? 93年已發現疑點多

·          2010-05-12 

·          中國時報

·          【吳明杰、林如昕/台北報導】

     十四年前震驚社會的空軍作戰司令部姦殺謝姓女童案,嫌犯江國慶已遭軍法槍決,不過監委懷疑另有隱情,已要求國防部軍法單位重新審查案情並再提非常上訴。軍法官員表示,國防部最高軍事法院檢察署過去兩次駁回江國慶案提出非常上訴案,但絕對尊重監委意見,今年三月重查全案。

     外界質疑江國慶槍決案速審速決、疑點重重,軍方解釋,這與跟當時仍屬於舊的軍事審判法時代有關,當時江國慶在空軍作戰司令部經一審覆判後就被槍決。

     此案在九十三年,經監委張德銘、古登美重審事證,認為凶嫌可能另有其人,要求重查。

     江國慶案原是由監委江鵬堅接受江父陳情而調查,初期便發現諸多缺失。但江鵬堅過世,監院改派張德銘、古登美調查,發現江國慶死刑判決罪證有不足之處,枉遭槍決機率不低。

 

 

 

( 時事評論政治 )
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揚升之路
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法官是不會誤判的,唯一有可能的是殺人犯是否曾被嚴刑逼供
2010/05/18 10:29
法官是不會誤判的,唯一有可能的是殺人犯是否曾被嚴刑逼供
http://blog.udn.com/abcdefg2010/4016261

成楚雲
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屍骨都已寒
2010/05/18 08:41

死刑犯 皆經過冗長的三級審 加上無數次更審 才得已定讞

怕誤判 所以改成終身監禁???  真格的 荒唐!

還不如說 是為人道考量 來的比較 義正詞嚴一些!


shouri
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回應路人
2010/05/18 06:48
1. 我指的是2個事實:第1,台灣確實有很多反社會人格者,無法矯治。根據美國心理學家的研究,人類裡面有4%的人根本沒有良知,無論如何教化都是沒有用的。最近新聞不是有一堆?從宋姓富家子,台中彭姓男子,到陳銳。這些人如果有機會出獄(尤其後2者依現行法律根本不會被判死刑),我敢保證他們絕對會再犯。第2,就是台灣社會對立與仇恨的氣氛已經山雨欲來,即將爆發。泰國幾個月前還是人間天堂,現在已經是人間地獄了。台灣什麼時候會變成下一個泰國?
2. 我沒有說現在希臘財政困難是廢止死刑造成的。我說的是,當財政困難到這種地步,政府將沒有能力繼續廢止死刑政策,否則就得放寬假釋條件,那更恐怖,因為那些人是沒有被矯治的可能性的。

SCFtw2
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死刑是正當的報復也是正當的懲罰
2010/05/18 03:00

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簡駁
123
2010/05/18 01:04

有人造出上帝來管自己,那就由他,不過這些人千萬不可狂妄到認為他的上帝有權柄可以管到別人。我是無神無佛論者。任何剝奪生命的制度當然存有道德上的困頓。死刑是正當的報復也是正當的懲罰。生物並不平等,你高過螞蟻,螞蟻高過變形蟲。

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[2009-4-6] 關於宗教經驗/體驗

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[2009-3-30] 伊甸園的故事不過是……

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6【宗教】[2008-2-4] 說說神、宗教、和基督教

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2010/05/18 02:54

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[2010-3-24] 評論2010-3-23陳玉潔律師〈死刑存廢豈能只看數字?〉,兼談主張廢死人士的雲端道德

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[2010-3-22] 評論2010-3-18蔡正元〈完全廢除死刑並非歷史潮流〉,兼談【殺人償命】

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[2010-3-21] 駁2010-3-18孔傑榮〈死刑爭議 趕快釋憲〉

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[2010-3-19] 評作家胡晴舫2010-3-19〈廢死刑先談人權〉,兼評【人的生存權/生命權】概念

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[2010-3-18] 駁台南市副教授李佳玟2010-3-18〈死刑 真有那樣容易嗎?〉

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[2010-3-17] 駁作家張娟芬2010-3-17〈被害人保護與廢死刑 並不相斥〉

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[2010-3-14] 簡駁中正大學哲學系教授謝世民2010-3-14〈堅持死刑的危險性〉

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2010/05/18 02:52

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[2010-4-20] 評論2010-4-8中研院法律學研究所黃丞儀〈廢除死刑是選擇題而非是非題〉,兼談死刑的道德性(一)

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[2010-4-16] 評論2010-4-8中研院法律學研究所黃丞儀〈廢除死刑是選擇題而非是非題〉,兼談死刑的嚇阻力(三)

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[2010-4-15] 評論2010-4-8中研院法律學研究所黃丞儀〈廢除死刑是選擇題而非是非題〉,兼談死刑的嚇阻力(二)

http://blog.udn.com/SCFtw2/3940682
[2010-4-13] 評論2010-4-8中研院法律學研究所黃丞儀〈廢除死刑是選擇題而非是非題〉,兼談死刑的嚇阻力(一)

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[2010-4-6] 危言聳聽,欲益反損。 - 就死刑存廢再回應網友某甲

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[2010-4-3]『古之愚也直,今之愚也詐。』- 就死刑存廢回應某網友

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你根本搞不清楚該怎麼正當地辯論社會公共事務
2010/05/18 02:30

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社會上一片殺戮之聲令人膽顫
2010/05/17 18:47

國家殺人雖阻卻違法,但本質上就是殺人,如何也改變不了血腥的色彩.

常有人質疑提倡廢死的相關單位不關注案件被害人,提出這種質疑的人是欠缺思考邏輯.就猶如譏諷致力於生化研究的人漠視文藝價值般,或對高倡保護動物的人漫罵漠視環境保護.社會上各個組織各有其貫徹的宗旨,廢死人士不過是提出死刑存在的道德錯誤等,並無否定受害人的 必要關懷措施,卻常因此遭未關懷受害人之責難.唉....當今的討論水平實在讓人不敢領教.

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一、國家有法制,依法行事,別人認為正當,你為什麼膽顫?是不是你特別懼怕什麼別人不懼怕的東西?你懼怕“正當”嗎?

二、殺人當然血腥,國家依法正當殺人,你說『國家殺人……如何也改變不了血腥的色彩』,卻於【國家依法殺人的正當性】未置一論。你根本搞不清楚該怎麼正當地辯論社會公共事務。

三、別人質疑提倡廢死的相關單位不關注案件被害人乃是“正當質疑”,因為別人看到廢死人士對死刑犯的愛心遠遠地高於對無辜被殘殺者及其家人的人權和生活處境的關注,而這樣的巨大的差別情況使別人合理地懷疑廢死人士的道德實踐程度。在別人認為廢死人士道德虛矯空洞的時候,提出死刑存在的道德錯誤的廢死人士會被別人輕易地貶到一文不值。簡單地說,臺灣當前的廢死人士近於漠視受害者的悲慘境遇,卻高談施害者的“生命權”,這些人對受害者冷血,對施害者熱血沸騰,讓別人不屑,甚至不齒。

酒肉和尚不要向人宣揚佛理。廢死人士所推展的廢死運動的正當性被廢死人士自己的行為之缺乏公義毀掉了。在另一方面,廢死人士所提出的【死刑存在的道德錯誤】是偉大的空話。

事是人做的,所爭之事關乎人,因事及人,因人及事,你的辯駁顯示你不瞭解這些。

你的討論水平實在讓人不敢領教。

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路人
天啊
2010/05/18 01:46
真的不知道怎麼形容shouri 在2010/05/17 23:30 的回應。廢除死刑社會就徹底解體?你以為台灣住的是一群狒狒嗎?然後希臘財政問題也是沒死刑的關係,不知道這是誰的高見? 我還是第一次聽到。

123
駁"同理可證"
2010/05/18 01:04
 「如果從宗教上來看廢死刑,那麼在神的面前,萬物都是神所創造,有其不被屠殺的權利。憑什麼人類就可以任意決定其他物種生死?在神的面前,無知的人類與細菌相比又差在哪裡?」

→→所以,死刑是人類狂妄認為可以代表上帝取人性命,錯以為神通廣大到可以釐清佛家因果。無知的人類需要更多的謙卑,尤其對於人為的死刑制度的檢省,任何剝奪生命的制度絕對存有道德上的困頓。如果對於同類殘殺心態毫無自省能力,又與殺人犯相差幾何?更遑論對於其他物種生命的尊重!物種平等,畢竟理想崇高,但卻不容否定,請先從尊重同類生命做起。

┌若從法律觀點來看,廢死刑論者可能誤判造成冤案。那麼冤案可不是只有被判死刑才會有冤屈,任何大小刑罰都會有誤判冤屈的可能。既然要廢死刑的原因是避免冤案,乾脆把所有刑法都廢了吧,不然造成冤案怎麼辦啊?┘

「你會說人死不能復生,所以死刑不能誤判。好!那麼我問你,時間可以倒轉嗎?那些被司法誤判的冤案,難道青春就活該被浪費掉是嗎?」

→→生命法益高於一切,不容許有任何冤殺人命的制度,特指生命剝奪一事之無法彌補性,相較於其他自由刑而言。


同理可證
請廢止中華民國刑法!
2010/05/18 00:11

如果從宗教上來看廢死刑,那麼在神的面前,萬物都是神所創造,有其不被屠殺的權利。憑什麼人類就可以任意決定其他物種生死?在神的面前,無知的人類與細菌相比又差在哪裡?

若從法律觀點來看,廢死刑論者可能誤判造成冤案。那麼冤案可不是只有被判死刑才會有冤屈,任何大小刑罰都會有誤判冤屈的可能。既然要廢死刑的原因是避免冤案,乾脆把所有刑法都廢了吧,不然造成冤案怎麼辦啊?

你會說人死不能復生,所以死刑不能誤判。好!那麼我問你,時間可以倒轉嗎?那些被司法誤判的冤案,難道青春就活該被浪費掉是嗎?更何況妳舉的這個例子,更證明要翻案即使是沉冤者已死,照樣能翻。一直把嫌疑犯人關著,難道真兇就會自動投案嗎?所以說人死不能復生,時間更不能倒轉,為了減少司法誤判,乾脆把中華民國刑法全部廢止!整部燒掉,這樣才能顯現出台灣人的文明,各位說是不是?

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