王羲之 <淳化閣帖> 法帖之祖

《手帖 南朝歲月》 INK印刻文學生活雜誌出版, 2010/10/20九刷, 作者蔣勳先生, 1947年生於西安, 成長於台灣, 文化大學史學系, 藝術研究所畢業. 1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所, 1976年返台, 曾任《雄獅美術》主編, 執教於各大學美術系, 現任 《聯合文學》社長, 近年專事兩岸美學教育的推廣. 

隨蔣勳先生重回1700年前南北朝歷史, 懷想書法家幾經戰亂被破壞蹂躪, 人性被摧毀絕望無告的年代, 痛貫心肝, 中冷無賴, 無可奈何悲愴下與親密友人手帖往返, 抹去矯情, 留下最本質的關心, 一兩句平凡簡單的問候, 如《初月》帖中 “卿佳不?” (你好嗎?), “過囑” (感謝對方操心, 太讓您牽掛), “吾諸患, 殊劣! 殊劣!” (心情太糟糕了!), 結尾常常是 “力不次” “力不具” (不寫了) .  如此簡潔, 乾淨, 直白, 與古文修飾造詞大相逕庭. 有如今天的簡訊, 要敲開兩人傳達的意思, 若沒有作者的引導, 恐怕很難還原真相, 解開隱藏在兩人間最私密的心事.

王羲之 <初月帖>

蔣勳先生對南朝文人名士如數家珍, 包括: 陸機, 顧榮, 賀循, 王羲之, 王獻之,  王慈, 王志, 周撫, 謝安, 王珣, 殷浩, 桓溫等等.   喜歡“讀帖”, 除了欣賞墨寶行雲流水, 瀟灑自在的筆觸外, 更著迷於那種 “文體”.  “帖” 大多是魏晉文人的書信便條.  書信是有書寫對象, 並不預期被其他人閱讀, 也不預期被公開的. 因此帖的文體保有一定的私密性與隨意性, 極貼近生活 “真實”“率性”, 像沒有修飾過的生活日記細節.  “帖” 不是正襟危坐, 裝腔作勢的朝堂告令, 是洞澈生活的空靈明淨小品. 

         王獻之 <二十久帖>                         王志 <一日無申帖>

                   
看蔣勳先生抽絲剝繭, 拆解埋藏在文人心中身陷奪權鬥爭, 險譎中求生存, 時而感傷時事, 時而激起南方故鄉的念舊心情, 串連文人家族興衰, 感情婚姻史實故事, 帶領讀者除了感受絹帛墨跡美學外, 更浸淫在漫無邊際, 漫不經心的 “爛漫”風景中, 別具文學飄逸灑脫, 弦外之音, 若有若無, 若即若離.  從許多零散片段, 呼應串聯, 像拼圖般, 慢慢拼出一個魏晉時代人與歷史的風神笑貌, 比正史還真實貼切, 耐人尋味.

     王羲之 <積雪凝寒帖>                             <上虞帖>

全書分三輯, 包括: <平復帖>, <萬歲通天帖>(藏於遼寧博物館), 和<十七帖>. 王羲之的 <姨母帖>, 寫得知姨母死去的消息, 哀痛催剝的痛苦.  <喪亂帖>講的是北方家鄉祖墳被刨挖之痛與絕望, “痛貫心肝”.   帖的篇名通常取自信的開頭兩個或四個字作篇名.

         王羲之 草書代表 <十七帖>                   <喪亂帖> 

王徽之是王羲之的第五個兒子, 在<新月帖>中遵循父親的敬穆雍容, 平實安靜沉穩, 用筆沒有王獻之(王羲之弟弟) <鴨頭丸帖> 如流雲舒卷的飛楊恣肆, 甚至也沒有王薈<癤腫帖>的顧盼生姿神俊之美, 文字平凡無奇, 卻比造作刻意的詩更有詩的素質.     <新月帖>像窗外一泓秋水, 潺潺湲湲流去, 聽到的人就記得那安靜的聲音.  書法史上常說王羲之 “內斂”, 以含蓄為美, 而王獻之 “外拓”, 向外開展, 以放為美, 兩種風格並無優劣, 只是不同.

           王徽之 <新月帖>                              王薈  <癤腫帖>

清朝乾隆把王羲之的 <快雪時晴帖>, 王珣的 <伯遠帖>, 王獻之的 <中秋帖>, 三件他最喜愛的書法收藏在養心殿西暖閣最裡面的套間, 命名為 “三希堂”, 親書御筆, 提了個匾, 光<快雪時晴帖> 乾隆就前後做了六十幾次密密麻麻題記. 

    王羲之 <快雪時晴帖> 國立故宮  

王獻之<中秋帖>無款, 此為<奉對帖>

獻之離婚另取新安公主後寫給前妻郗道茂的信

王珣  行書<伯遠帖>北京故宮藏

唐朝和日本有大量文化交流, 日本醒醐天皇曾以三卷王羲之書法<樂毅論> <蘭亭> <贏>的唐摹本陪葬, 與唐太宗選擇王羲之真跡 <蘭亭>陪葬可說一脈相承的帝王習氣.  唐代崇尚王羲之的手帖, 一直影響日本似乎沒有消退, 譬如小說家 “芥川龍之介”, 電影導演 “小津安二郎” 作品都有手帖的品味.   手帖也影響了日本城市, 建築, 園林, 奈良的古建築, 唐招提寺謙卑平和, 比東大寺, 法隆寺更像一冊東晉手帖.

王羲之 <遠宦帖>

作者認為<世說.容止篇>題的八個字最能傳神地描繪王羲之的神采---“飄如游雲, 矯若驚龍”.

王羲之 <執手帖>

永和九年春, 王羲之終於沒走向官場, 而是走向蘭亭, 寫下動人的句子---“’仰觀宇宙之大, 俯察品類之盛, 所以游目騁懷, 足以極視聽之娛, 信可樂也.” 不幸”殷浩” 卻走向自己無法控制的政治陷阱, 帶領大軍, 以羌族將領姚襄, 伐趙後兵敗如山倒.  王羲之應該慶幸他走向了蘭亭. 

          王羲之 行書 <蘭亭序>

“手帖” 像南方歲月裡一則一則哀傷的故事, 那麼哀傷, 卻也只是常常淡淡地寫信問候朋友---“卿佳不?” 最荒謬絕望的時代, 最率性真實的人生, 就是蔣勳先生解讀手帖帶給人的美麗與哀愁.  這真是一本值得珍藏一看再看的好書.

智永 <真草千字文> 北京故宮藏

存王氏典型, 為百家法祖