老師：夫妻兩個人在一起，做甚麼事情與功德，很難說是誰欠誰？有些東西不一定可以直接抵消；男生主外~在外頭賺錢，女生主內~在家中收拾；反之亦然，要如何說一定是欠什麼？也不過是因果一場罷了！說是欠，就是不樂意之事。還不如心存感恩較好。

心病不除，仙丹妙藥也無法醫妙治。

佛家講人生有八苦，八苦怎樣分三界？用四象來區分更好。

1.身之苦：有生、老、病、死四種苦。

2.心之苦：有愛親別離、怨憎相會兩種苦。

3.性之苦：有五蘊交織之苦。

4.志之苦：有求不得之苦。

今天先講身之苦。有生、老、病、死四種。

世間的事情都從生開始，事情有發生就有結束，有生就有死。

而生有甚麼苦？

小孩剛生出來之前，皮膚是泡在羊水裡，很細膩，可是剛生出來時，碰到空氣會痛，就像大人不小心割破表皮，而露出真皮層，吹到空氣會痛一般，所以會哭。

還有一生出來身體就殘缺不全之苦，別的小孩能玩、會玩，而你就是不能、不會，所以苦，就連父母的人看了都有說不出的苦。這裡面依五行說，就有五種:

聾：水

盲：木

瘖（啞）：火

殘：土

虛：金（氣力不夠、肌力萎縮）

老的苦是機能不足的苦。而人為什麼會老？

我師父說:
情人戲曲催人老；

夫妻重疊境重來。

木生火，木就不見了；所以火是木之死地。這樣來說，生地就是死地。

在這個世界上，功能性太過與不及，使用之法都算不對。

那人為什麼會病？

病的主要原因是甚麼？

學生：心性。

老師：心性可以讓你好，也會讓你壞。

學生：百病風之始。

老師：這個等一下會講。

善人書中有一個故事，有人去告偷樹的人，善人要他們不要去打官司，他們不聽，善人就故意大生的哭。到最後他們就都不告了。那你們說大哭是對還是不對？而這就叫做善用。

什麼法都是看你怎樣用而已。

壞死眼使對了也是道。怒氣發好的話也是道。

兇也是個法。

很多事情不是靠嘴巴來問，而是要去Test出來。

病主要原因在哪裡？

你去賺錢這件事，依你們說是陽面還是陰面？

學生：陽面。

老師：但是說你若是拼了老命賺錢就是陰面。

今天對小孩該生氣的時候還是要生氣，否則他會發生危險。依這樣說也算是陽面。

小孩子對某個東西癡情狂熱的時候要用引開她的法，吸引她的注意力。

而不是一昧的阻止，而讓彼此之關係變僵。華嚴經裡一些大菩薩是什麼職業都作，連妓女都要參她。以現在的角度看，做妓女好嗎？

可是在華嚴經中，妓女是大菩薩。

你知道那妓女大菩薩發什麼願力？她的願力是她的身體不怕被人碰，可是如果人家碰她哪一面，就可以得到純淨三昧，心靈就會獲得平靜。

人家看到她就心滿願足，而不會有非非之想。

人家這個願力這麼高。

以前西藏也出一個這樣的女生。之前仁波切說她未來是一位大成就者，可是後來也是去做技女，被很多人毀謗，到她死後身體成肉身菩薩，還依年收蹜變小，大家才知道她是個大行者。所以很多事不是只看外表，但看初發之心，而這就是華嚴經的精髓。

法不在好壞，但看你是怎樣作而已。

華嚴經裡面也有一個國王專門殺人。

我今天殺人不是自己殺，是因眾人的心念去殺，因制訂法律去殺。

有空多去看看華嚴經是很不錯的事，可以破除許多是非分別之忘心。

佛祖所以能成佛，也是因為他累世把這些角色都當過，而有輔助他人之因，方有因緣聚會之果。

你去幫助別人，未來他人才會來幫妳。這就是因果。

所以佛家才有無量法門誓願學。這句話。

如果你今天殺這個人，可以救活千千萬萬人，菩薩寧可自己去承受這個罪的。

修大悲菩薩觀音法，就是要先修平等心。

觀世音菩薩是聞聲救苦。

但看你願不願意作，不在你具不具足。

要求什麼果，就要種那個因。

那個因有很多因緣，妳種這個因，緣自然會回來。

今年做完公劫，拉了一個禮拜的肚子，結果皮膚變得很細膩。俗話常說:健康的身體，禁不起三天的瀉痢，我幾乎吃進去的東西，全部都出來，人也不會無力，照常上班做事，也沒看醫生。

你種了這個因，果報自然會過來，又何必去強求呢。

在一般凡夫心中，常去分別人是人，佛是佛。

一般人會先求自己好，你那麼好有甚麼好？

很多人錯覺，要先自己好，才能別人好，可是其實人與人是密不可分的。

你今天說這個手是我，因為你可以控制她，可是今天你把手剁掉，你無法控制這個手，你會說這還是你的手嗎？那跟今天有一個人，完全信任你，聽你的話去做任何事，等同你的身體一般，其中又如何去區別呢？

有時是沒有辦法證明誰是誰的。

我們一般的觀念中是有許多的盲點，不能證明何謂你以及何謂我的。

如果可以無我，就可以知道別人想甚麼，因為人我無分，他就是我，我就是他。那怎會不知自己所思所做呢？是你不想通而已，自認為承受不住啊！

金位是彌補的，可以補木，可以補火。金的形是四方，可以顧很多地方。

來這裡，老師是提醒你，而不是認為在教你們，自迷自悟干他人何事。很多人都想，如果沒有我世界就會怎樣怎樣，其實人沒有這樣偉大，你死後，地球一樣運轉，別人還是繼續活著。人來修行，不要先論別人是非，先要論自己的是非。道是往內而歸，而非外求。修道是修自己，不是把這個道套到別人身上。

如果套到別人身上就是叫要道了。又怎會稱之為修行呢？人都要有這樣的觀念。今天我講一句話，每個人的感受不一樣，因為每個人累世種下的種子不一樣。一樣一棵菜頭的種子，在台灣這邊種起來很小支約莫手肘長，可是一拿到澳洲去種就變成很大一支如人同高。這就是緣的差異。

糖尿病我個人認定可以桂枝湯。肉桂、桂枝對胰島素的作用很好。因為有些人是勞動，氣虛口渴後去喝糖水而得到糖尿病。糖尿病人常因有恐懼得病，怕一個他很在意的東西，對一個對象很恐懼。

有一個計程車司機開車都會暈眩，我探討原因是因為他恐懼他媽媽一直賭博。所以你們懷孕時，不要有任何的恐懼，不然小孩生出來容易有先天性的糖尿病。糖尿病是憂慮的恐懼。

病就是太過或不及。

酒喝一點點對身體有幫助，可是喝太多就壞身體。

如果靠菸來打通病之氣，用多了就依賴了，沒有根本治療。

僵直性脊椎炎是恐懼，是逃避的恐懼。

恐懼都跟腎有關係。

土匪強盜是明搶，而凶的人是暗搶，比他還狠，要念太空象經來對治，可以轉凶之業。 為什麼你誦經迴向給別人會好？因為根本沒有辦法分誰是誰，這樣就合道理跟解釋，否則就講不通了。 死有甚麼苦？

學生：不得好死。

老師：這是跟生病有關。死跟放不下比較有關。像王永慶，死也不能把財富帶走。我師父一句話：「麥凍轉去」，專治一種病，該死了身體都爛壞的差不多時，他都還不願意放下而走。這都要破掉個人執著的心。

用藥上可以達到的效果真的很小，藥效不過是兩三小時而已。只有對身體有一點療效，只能一直吃跟補才有辦法，就像吃飯，要一直吃，所以這樣不根本。為什麼會缺，就是心性出問題所以才會這樣。

古時候有營養學嗎？

現在有營養學，可是生病的人反而更多。

人本身能夠合成很多東西。死苦主要是放不下。機能死了。

身又有三種苦：

身靈：識

身心：習慣

身體：食

跟大家稍微解釋一下靈的部分。

靈比較是無形的。

靈到底什麼作用？如何去了解它？一般都只會說說，跟本不知差異為何？

木：魂  靈之動

火：神  靈之明

土：意  靈之住

金：魄  靈之聚

水：志  靈之藏

魂，動的作用，靈在動就是魂。

神是靈在明，是神。靈在感覺要了解什麼東西叫神。

意，靈是停住的是意。

什麼是魄？

魄是靈聚的作用。一個人無法凝聚什麼東西是魄力不足。

志是靈藏的作用，把東西藏在那個點上，這才叫志。

把藏用到極致都不出來，這就是恐。

把聚用到極致都不出來，就是悲，悲傷的時候身體會一直收縮。

意太過極致就是思。

神太過極致就是喜。

魂太過、動太過極致就是怒。

這都是靈作用在不同的地方，套用到佛家就是一念，是念頭產生這世間萬物的。

以前有一個老婆婆，老公被雷打死，他只念阿彌陀佛，兒子死了也只念阿彌陀佛，這都只是因緣。

身心之苦，有什麼苦？講一個簡單的就是當一個角色怨一個角色。這都被騙，因緣過了就過了。老公對你多壞，因緣過了也就沒有，對你多好，因緣過了也就沒有。天降福是逆著來的。

身心跟習慣有關係，習慣想要這樣。習慣回家好好吃一頓飯，這也是一種習慣。女生很喜歡老公回家跟他說好話。我不會亂用，怕人家吃多了會太習慣。

人來世間不是來賺錢，是來磨練自己的身心靈，處處得到解脫，處處看破。心經中叫做無罣礙，對每件事就是渡河一般，一條河渡過一條河。

身體的苦，好吃重味易會苦。

聞臭、音吵都會覺得苦，有人碰到你的身體也覺得苦。這就是六根之苦。十八界之苦也是由六根而來，就是六根對三界表現不平衡。

佛祖說你剁我的手，我也不會恨你，妳幫我接金手，我也不會感謝。世間很多人執著在那裏，就是苦。

云何惡報從六根出？一者見報，招引惡果。此見業交，則臨終時，先見猛火滿十方界。

看什麼是冒火，死亡的時候會先見猛火滿虛空十方界。那個火會燒你的元神。會覺得亡神墜入煙塵中。

學生：那我們可以念甘露咒還是大悲咒嗎？

老師：可以。生氣的時候，會冒火，身體會熱熱的，念大悲咒以水可以抵銷那個火。有人是看到會冒火，有人是聽見別人的話會冒火，每個人習慣用的六根都不同。以眼根而言:「亡者神識，飛墜乘煙，入無間獄。」

之後會看到你不喜歡的東西都出現，這時候反而產生恐懼。這是明見。

「一者明見，則能遍見種種惡物，生無量畏。」

之後你能量沒有了，會覺得黑天暗地：「二者暗見，寂然不見，生無量恐。」

這火如果加上耳多聽，死亡就會跑到鍋裡。

「燒聽，能為鑊湯烊銅。」佛家很多是用世間的東西來譬喻那個東西。有志者皆因善闢而得物。

加上嗅覺：「燒息，能為黑煙紫焰。燒味，能為焦丸鐵糜。」

加上觸覺：「燒觸，能為熱灰爐炭。」

加上你的心結合，會產生星火，感覺被煙火爆破，「燒心，能生星火迸灑，煽鼓空界。」

聞報：聞跟腎有關。

夢中見水就是耳根太常用。在你身上會產生波滔的業力。

「二者聞報，招引惡果。此聞業交，則臨終時，先見波濤沒溺天地。亡者神識，降注乘流，入無間獄。」

亡者的神識跟水墮入無間地獄。

開聽就是一直聽，各種聲音都聽得到，精神會覺得混亂：「一者開聽。聽種種鬧，精神茅亂。」真的很多人疑神疑鬼，聽到什麼話都會覺得別人在罵他，在責問他。跟眼根結合在一起，就會感覺被雷打。「注見，則能為雷為吼，為惡毒氣。」

跟氣息結合，就會覺得有雨霧，降下來是毒蟲灑在身上。這樣你會開心嗎？

「注息，則能為雨為霧，灑諸毒蟲周滿身體。」如果喜歡用耳根加上嗅覺，下輩子可能會變成毒蟲。

耳根加上舌頭會變為膿血：「注味，則能為膿為血，種種雜穢。」

沒有吃東西會大便嗎？所以耳根加上舌根會讓你夢中產生那些東西。

跟身體觸覺在一起，會在夢中夢到鬼：「注觸，則能為畜為鬼，為糞為尿。」

跟意相結合，就會有報摧碎的果報：「注意，則能為電為雹，摧碎心魄。」