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6-3 家與社會 （物資與道德）

老師：家跟社會之間，最主要的關係就是物資跟道德。

上堂課有講到「家之本在個人之身心健康」，而「社會之本在家庭之和諧」。

我們以三界之層面來講：

一、身界裡面的戒不守健康會出問題。

二、心界裡面家倫不守，事業出問題。

    （如：某些集團有人成功以後，都把家庭中他人之輔助力否認掉，以為是自己多行卻不知道本。到最後家庭一亂，事業也垮了。）

三、性不守，思想出問題。

第六級課程主要講這三者之間的關係。

1.個人身體的疏忽，拖延久了便會成為家庭問題，因為家庭是由多數個人所組成；也就是說家庭中會有問題產生，都是由個人所造成的。家裡只要其中有一個人出問題，這個家就會不好。一個家裡，不管是老人或年輕人身體出問題，就需要很多人付出心力去照顧他一個。

我們以前公司有對夫妻，只有一個女兒，先天心臟不好，平常覺得沒什麼大問題，也就沒有特別去注意跟預防，一樣跟其他人小孩相同的，該補的補習班都去補，特殊才藝課也上，把小孩盯的緊緊的，只怕比別人少給就虧欠什麼似的，突然有一天小孩子昏迷不醒，兩個人都要輪流一下班就要到醫院去照顧她，深怕她永遠不醒，如此折騰幾個禮拜，兩個人都身心交瘁，瘦弱幾許。好不容易女兒醒了，可是還是無法去上課，小孩子心臟不好待在家裡，所以還要照顧，兩夫妻只好分開成早晚班，下班交叉辛苦照顧。

父母照顧小孩尚可忍受，因為期望他還有較長的未來；所以久病尚有癡心之父母。

小孩照顧父母就較不能忍受，因為難能期望他還有較長的未來，自己若再有子女要養，班要上，就更難上加難；所以久病多無孝子。

所以我說不要對小孩要求太多，讀書不過是五行裡面的金，還有其他四個呢？人生活不能只靠一個生活。人也是要靠五臟生活，絕對要五個，少一個就活不了。

個人的健康跟五倫的相處有絕對的關係。

2. 家庭教養的疏忽，拖延久了便會成為社會問題，因為社會是由多數家庭所組成；也就是說社會中會有問題產生，都是家庭所造成的。一個人今天在家裡無法把問題解決，家庭對他沒有約束力、向心力、共享力，那最後的後果會怎樣？同樣的社會對他也不會有約束力、向心力、共享力，

在家裡沒有好好教育培養，不守家法一定不守國法，未來就會變成社會問題。

社會會出問題之前，就是先在家庭出問題。

殺黑道的廖國豪，也是家裡有問題，沒有辦法給他一個很好的成長環境。陳進興也是一樣，家中長輩管不了的人，社會國家亦很難去管得住他。

善人有講一句話：「有教而無養則離，有養而無教則愚」，這句話的意思很深，這個教就是道德、精神的控制，這個養，就是物資、供給的控制。

妳們有沒有看出來，自己的家庭有沒有偏重？

重道德的，絕對錢不會多，

重富貴的，絕對錢較多。

重道德的，對小孩教育很嚴格，有些小孩翹家，是因為家庭管教太嚴，所以離家，爸媽講一堆道理給你，要求規矩一堆，可是你跟同學出去，大家都有的你沒有，搞的在別人眼前頭都快抬不起來。很多離家出走的，都是家裡可以得到物資太少，而父母沒有較強的事業能力。光重性界，卻不知心界。

我有朋友講，你對小孩子要讓他口袋有些錢，不然如果他想要的東西得不到的話，他會去偷，可是我覺得這有點偏，要跟小孩子講，他有甚麼需要要跟父母講，如果父母覺得可以，一定會給他。

有錢人的小孩比較多愚，因為他們多重養而不知教，凡事只要有錢可打發的就用錢打發，根本不管小孩的想法如何，把人都快養成生活白癡。茶來伸手，飯來張口。

沒錢人的小孩比較多離，因為他們多重教而不知養，凡事只要約束內心的就說精神層面，根本不管小孩的想法如何，把人都快教成生蘇武牧羊一般。渴飲雪、饑吞氈。困苦不堪。

這樣都是不中道，讓自家小孩，非愚則離。

小孩不教，就會有家庭問題，有家庭問題之後，就會容易發生社會問題。

應該要走中道，教養兼備、上下皆顧。

大家未來教小孩一定要兩個都重視。

有些道德家庭的小孩，可能會平時較缺物質，後來反而會讓小孩較重視物質。這都是沒從基本中道教起，所謂溫飽知恥辱。

有些富貴家庭的小孩，可能會平時較缺精神，後來反而會讓小孩較重視情義。這都是沒從基本中道教起，所謂溫情立大業。

而做事守則…...

善事：硬作，用惡法硬作變惡事。

惡事：軟作，惡事軟作變善法。

如善人的老闆要他晚上去白菜灌水，他要讓白菜灌水到天亮，所以他把古井的線割掉，讓老闆不會去灌水，所以壞心眼使對了也是對。

我們教小孩要因事而立教，譬如插頭有電，妳說了，小孩不會信服你，除非他自己觸電，佛祖也因事而立戒。

你讓小孩覺得你講事很準，他就會慢慢信服妳。

在對方身上建立威信。

對小孩，養不只是物資上的，還有容忍他的部分。

一般富貴人家只知道養不知道教。

我們重視精神和物資的差異。

有的家庭偏重在精神上，有些家庭偏重在物資上。

家庭會越來越有錢還是越來越沒錢就是看偏重。

偏重物資上，精神層次越低，妳越有錢，可是小孩越來越笨。

教養要均衡，要中道。

道德跟物資兩者要並重。

像老師最近為了「養」，去買了房子，所謂天降福是逆著來的，是被別人逼到不得已才買的。房子

找了一年半。都找出心得來。

1.      居住環境要挑沒有蚊蟲、惡味，比較好。

2.      一個人最好的居住空間大約為十坪。

3.      生活機能要注意，不要讓老人出不了門之環境，等於把他關進籠子，很苦的。

4.      量入為出，不要買金額差能力太大，有三人以上有收入較好。風險愈小。

5.      視覺要廣，寒熱不會與外境相差太大。

6.      安全性要顧慮，前後有通路，高消防。

7.      太老舊的不要買，越新的安全規定越多。

8.      殺價約在七成左右，但材質是關鍵。

以後買房子可先請教老師，多一分用心，多一分保障。

家庭也是分五大類。

有的家庭重視情、義，這個家庭就是金行家庭。

有的家庭重視禮，是火行家庭。

有的家庭重視技術，就是木行家庭。

有的家庭重視錢財、智慧，就是水行家庭。

有的家庭重視誠信、不動產，就是土行家庭。

重情義的家族都很大，人多、朋友多。

家庭雖都有所偏，就要善用家族的家產，

重情義的家庭。可以利用人脈。

重禮儀的就可以靠禮儀吃飯，

重技術可以靠技術吃飯。

我們家比較重視技術。

我爺爺是佃農，沒有讀什麼書，我們家金也很少，家族人很少。

我媽媽那邊是保正，比較有錢，我爸爸那時候比較會賺錢，所以可以娶我媽。

一般土地多的人比較重因果，吃人一份，一定還人一份。

我個人覺得應該要五行均衡發展。

商人很聰明，就是靠周轉錢，買你需要的東西賣給你。

商人要有智慧財產。

腦筋是需要設計新的東西。

智慧財產權只是保護初步的。

很多技術進步是一個疊一個的，所以專利權年數越多，要繳的金額越多。

五行都要學。

人有四種性質：

1.聰明

2.愚笨

3.勤快

4.懶惰

世間人只有這樣嗎？四種性質，四種結果：

聰明又勤快的人，這種人是可靠。

聰明又懶惰的人，這種人是可惡，浪費人才。

愚笨又勤快的人，這種人是可喜。

愚笨又懶惰的人，這種人是可(憐)、可悲。 

重視財的人自然錢財多。

重視技能的人，自然會長壽，木又主長壽。

重視禮儀的人自然漂亮有喜。

堅信因果的人自然多地而有福，房地多的人當然享福。

有祿的人自然朋友多。

自己的家庭不多拿，就不需要太過布施出來。

如果我們只拿需要的部分，其實也就不用太過布施，因為多出來的別人可以自己拿去用，何必多此一舉。

你若自己多照顧自己，就不用花錢買保險。

我太太保乳癌險，我叫她拿掉乳癌險，因為這個觀念錯了，應該拿這個錢來照顧自己，而不是預先認為自己會得乳癌。

如果家庭不走中道，就會剋到倫常，家庭問題無法解決就會造成社會問題。

我們查一些離家出走的小孩，家庭只重視教，不重視養。

有些小孩得不到就去外面搶，像陳進興，去搶劫，他們家走陰木運，沒有憐憫心。

走陰火運，看別人眼紅，就會犯偷盜運。有人去偷比別人家不好的？走音火運會偷人家的東西。

有的人不一定窮，還是會偷別人的東西。

陰土運就會淫，沉迷，重色。

陰金運會妄語，吸毒也有接近妄。

喝酒以後作怪其實是藉酒裝瘋，喝醉了其實會很難過，吸毒會妄想，可是喝酒不會。

酒是屬於逃避類的。

多怒就會易殺。

多貪就會犯盜。賭博算貪。

多懼就會犯酒。

多懊惱就會犯妄語。

多埋怨就會犯淫。

我們在世間不要管人家給你多少，只要管你付出多少。

你老闆沒有給你這樣多，社會也會給你這樣多。

不要計較別人給你多少，因為你的經驗是可以帶走的。

未來妳做甚麼東西，你要知道妳要取哪一塊。

作功劫作出去，我也不管別人怎樣罵我，我只要管自己該怎樣作。

作功劫我建立很多人脈，因為買東西會建立很多人脈。

這樣做就不會有怨恨。

世間事沒有都會永遠順利的。

有問題會解決才有意義。

今天主要是強調家庭教育的重要。 

學生：善人不是說要托起愚人。

老師：那簡單也要挑愚笨又勤快的人

命運掌握在自己的手上。