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| 2009/03/01 15:33:38瀏覽233｜回應0｜推薦0 | |
1.木：木形代表「行為」、「生長」、「直硬」．．等等，你可從
甲代表樹木類，乙代表草藤類，乙依附在甲之左右。如果今 天你想產生一種新的行為，或物質狀態，就要用「木」的方 法，停留在一個地方，努力的作用生長，像樹木行光合作用 一樣自然就會愈長愈高大，讓許多生物依你而活得更加長久 。就像森林蘊孕許多生命一樣，植物是萬物之生機，置之四 海為準，最先有生命，卻是生命鏈的底層。
等等。在自然界中火能、熱能、光能中去找尋它其餘的特質 。如干支中的丙丁， 丙代表光亮的火炬，丁代表像電燈或是 無風的碳火般，一個是烈火，一個是慢火或說柔火。丁是守 ，丙是放。夏天的熱光，能讓植物更加碩壯膨脹外形。如果 今天你想加快一件事務的效率，就要用「火」的方法，讓米 更快熟，讓飛機噴射到高空中，飛得更快。汽機車能跑得比 什麼動物快，也是火在引擎中燃燒。 火有虛無性，你說飛機和走路，對你一地到另一地都是二地 交換，沒有多大差異，唯一差異就是時間，而簡省時間，就 要浪費掉燃油和你的金錢。所以遇火則虛。壞事遇火也會不 見，好事遇火也會不見。
不下種子，沒有因果的觀念，就不可能收成。農夫守著一片田 地，為得就是相信因果，種什 麼種子，收什麼果實，絕對差不 了，變不了，跑不掉的。沒有人種子下在甲地，卻是在乙地收 成。如果種一粒種子，才收一粒果，果中也只有一粒種子，那 就沒有人會去耕種了。「多」也是他的特質和方法。土地滋養 萬物，萬物死後又歸土，也是因果。
「傳導」像秋天種子自然落下，離開母體，分布在四圍周遭， 圍著母體一般捨離是散下，又像秋天落葉一般，樹木落了葉， 才容易避開冬天霜雪 的欺凌嚴寒。為來年換上新衣，新妝做 準備，簡省養分的浪費。像人有多好的東西自己吃不了，用 不了那麼多，送一些給他人或朋友，就不會浪費了， 而且以後 還說不定什麼時間，別人也會回報送你東 西，多出來的，就是 「情」了。 就像金屬延展開就能成鏡子，照出事物，照就是反 映、反射的方法。電線傳輸是很廣濶又快速的方法。
」、「流下」．．等等方法。你在寧靜的湖泊看那湖中之月， 走到那，那水中月就跟到那， 似走非走，似動不動，似月非月 ，水性的方法真是妙極了，他可借其他物的性，非常融洽，借 土，成土石流又可移動土，借火，成水蒸氣又成在天上，無寒 ，又落到地下，捉摸難定，高深莫測，拿他洗 物，物乾淨，它 卻變髒了，一放久，髒自沈底，他還是他，清澈乾淨，不被污 染所限制住。
那既然知道了五行的方法，依此類推，推理得知你個人目前所 自設的特質，個性的方法，跟那一個是非常相似的，或有許多相似 的，或每種中都有。那就可先知道你累世的習慣性，或前半輩的習 慣性。而這個個性是慣有的性，不是家庭中的性。這也是你自己假 設的本位，並非我們要教你三界中可運用來解決三界現象的本位。 這二者的最大差異是在他定性和不定性。 一個沒學性理的人，會誤以為，我這一輩子只用一種性，或只 用多種限定組合的性，就可應付一生所遭遇的種種因緣變化，如果 真的是如此，那人生就是真、善、美好了。事實上卻不是，大多數 大部份的人，人生是不真、不善、不美而充滿著種種恐懼、悲傷、 憂慮、浸淫、憤怒，而身體而病苦者，熱、冷、虛、重、痛、癢等 等不適，那麼這時候，我們便會說你所設定的「本位」設定錯誤。 嚴格來說人在不同的環境有不同的位，而這個位都叫做「本位 」。在公司是技術人員，你的本位是『工人』是木，你說你會在公 司，要人叫你「爸爸」而在家叫你「工人」嗎？什麼地方有什麼名 」，名份不同，本位就不一樣，「分」就是「位」，「名份」就是 「名位」，「名位」就是「本位」。
，找出本位，就是下一章中「本位的設定了」。
老師幫你們找出來，每個人就先說一說自己之前這樣做的部份 ，就是陽；自己之前沒有這樣做的部份，就是陰。
就是撥陰取陽，把不好的改好的，每人先說一說自己要如何改 ，先認不是，認不是才能改，在愈多人前認過消愈快，這就是「罪 性本空由心造，心若滅時罪亦亡」消業最快，比你誦經持咒快。 2009/02/09 19:33
身是守禮、不亂倫，那性的部份沒說，就是問初心啦！
人之苦在三界不好，例如金形人重情也傷於情，累於情，學五行就 是先學本，再學道，本就是知己。很多人走金，卻傷在情，而走水 的傷在錢在智。
２．看性是知其因，看身是知其果，沒有果不知因之異， 沒有因不知 果之變。 四書由大學起。
以此而言，天以性來說快好像比較好，變是他的長處。以地身來說 慢和不變是他的長處。（這就是陰陽，沒有絕對的好壞）。如人上 高樓，愈高看愈遠，可是到你走近看到之點，說不定又有改 變，所 以天界易累死，地界易懶死，非中道，古賢常說當下，不看近， 不 看 遠。因緣到了再說，不然就叫攀緣。老師開課上五行，不是 自己先想的，是有人請求才開，這要懂得拿揑，會拿揑的叫隨緣，隨 緣先要無我。
做錯了事，認了就了，沒什麼大不了！人要有擔當，沒有擔當的人，做 錯了事，不敢認，就找藉口，永遠不改，他的生命永遠停留在陰水，就 像人一生中永遠在冬天，見不到春天的到來，就會讓他生命沒有生機。 有誰愛冬天的，愛那嚴寒的冬天呢？沒有人對不對，所以全世界大家到 新年.都大肆慶祝春天新一年的到來。而不願改變的人，卻像是拿著冬天 的藉口，讓他一輩子生活在寒冬無物資無生機的生命裏一樣，違反一般 大眾的常理，卻不自知！讓自己隔絕於世間，處於嚴寒的環境裏！ 像老師；你們看是不是活得有活力，氣質好像很有生機，似笑而不是在 笑，心裏都不覺得累，無我就無事，無事一身輕，怎會累，那像你們，覺得 自己重要，愈重要擔子愈重，貪功貪德，重親重情！上堂課說相信別人，信 人就有福！
，一天半小時去打，６天也打完，我真想自己去做，但是不能，因為人不能 貪，我不可以自己知道這有多大的功德就自己搶著去做，要知數，讓給別人 ，那才叫志界，而不是像天界性界的人，知道好，而搶著去好，那也是執著 ，對不！小巫跟我同公司，常看見我犯錯的地方，就酸我一下，對不！他不 知道，小錯是隱身衣，可以省很多麻煩，也不知道他懂不懂！上次就說人不 要十全十美，好累！無傷大雅之事，就做一些，可以點掇人生，多好！你真 十全十美了，別人不是怕你，就是黏你，那才不好！是不！小巫，看老師犯 小錯，好爽對不，你是不是覺得以 後會比 老師好！我有錯！你更有生命力， 覺得你比我好！我才更爽咧！你們同學試過嗎？還是你們都怕「犯錯」怕這 二個字，聖賢不是說「犯錯，雖聖賢亦不能免」而貴在「知錯能改」顏淵要 求自我很嚴，不二過，但很快就死了，你要嗎？我說小錯是隱身衣，你們懂 嗎！反而有時會保護你，都不犯錯的人，一犯大錯，不是自己不原諒自己就 是他人不原諒你。
中道就好，活起來省事快活，也不要要求自己或他人，不知錯，不知因果 的可怕；不犯錯，那知錯之因，所以修行人，要近善師，向他學善，有功 德。也要近惡師，向他學戒，有智慧。那才叫福慧雙修。
兮，你緊張他緊張，活得多恐怖，那才叫陰水。陽水，就是『知錯能改』啦， 改自己的錯，改他人的錯！有智慧就有錢財！很多人不懂，就怕犯錯，怕壞 人，不知這是把錢財推得遠遠的，把智慧拋出去，不知「過錯」也是佛菩薩， 送財童子。你有錯，別人賺錢，他人有錯，你賺錢，沒錯就沒有錢賺了。沒有 錯就沒有財，所以九難中，天上難修福慧，因為他們都不犯錯嘛！這就是沒有 果不知因所生。世間不好是因為善人執著做善，惡人執著做惡１才不好的，中 道最好！不執著最好！
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