第十一講

老師：今天講清末民初學者，江希張先生的故事，他是道德會的創辦人，你們看善人的書有看到他的故事嗎？三歲可以做對聯，長大以後註四書，五大教，他都有註，很博學，因為記性很好，在大陸被稱為神童，他懂這樣多，講一堆道理.最後卻自己生病，沒辦法好,他自己拜託善人去幫他講病。善人說他個性太急，火性比較旺，不知道因果對待，譬如說這個人前世什麼因果，我這個道理給他不一定病就會好，不一定很快，有時辰性，那個人什麼時候好，還是有定數在，江希張先生的病被善人講好，很佩服善人，他問善人：「讀金剛經好，還是註金剛經好？」善人說兩個都不好，[行金剛]經才好。因為這個故事.我把善人書裡面的這一部分，分成學法有三種，讀金剛經、注金剛經.行金剛經，也是佛教三法，三乘：小乘、中乘、大乘。大家看讀.注.行.三個字很簡單，你們能講出這三個字的差異嗎？境界哪裡不同？

學生：聖嚴法師說讀經不如講經，講經不如行經。行經是按照這個道理去做。

老師：小乘在佛家為聲聞乘，中乘緣覺乘、大乘為菩薩乘。什麼是聲聞乘？你對人家設出的方法，從聽覺.視覺學到，這就是聲聞乘，對法裡面真正的實義沒有很了解，只是記起來.怎麼來怎麼去.把所聽聞得來的教給別人.今天你去一個地方.是這樣學習的一個方法，就是聲聞乘，屬讀金剛經的人。

      若是你有辦法深入的去想.這個法的差異變化在哪裡，這時候你就是屬於緣覺道的人。儒家稱為舉一反三，不能如此者，孔子不教，因為小根性.小根器。在佛教裡對緣覺道道要求更高，要把法推到淋漓盡致，不管是聽的還是用看的，能把他融化貫通，深入思考。緣覺是懂得法，看到世間的空性，不知道人我亦空，他看到法的變異，從無名到成住壞空，覺得什麼都空，就無法入世行菩薩道，五濁惡世為何還要來到這個世界.這是屬於[註金剛經]的。

      了解菩薩道的人，他悟出法空後，還悟到人空，既然我人是空的，不管我出世入世不都一樣，這時他就可以入世間，教人法空與人空.這是屬於[行金剛經]的。

      三法的差異嚴格來講就是這樣。以三界來分，

小乘就是身界，中乘就是心界，大乘就是性界，世人在這裡出問題，爭說哪個好，哪個境界高？

學生：從你這種問法，應該不是哪個境界高的問題。

老師：以前你以為哪個高？

學生：適合自己就好。

學生：應該是性界好。

老師：三界還是有不同，如同學校有小學、中學、大學一樣，今天有人能夠沒有上小學可以上中學嗎？能夠沒有上中學可以上大學嗎？大學畢業好像行情比較好，可是沒有上過小學基礎，沒辦法上大學，根器好的說不定三年就可以到大學，有人二十年才能到大學，這不能比。很多修行人犯了很嚴重的錯誤，認為大學比較好，直接跳到大學，這樣反而學不好，大乘只管三昧耶戒，所以濟公敢吃肉喝酒，因為他已經上了大學，小學講戒，中學講法，依法不依法，大學講性，只要出發點好。出家人去抱一個女生，能不能抱女生，他守戒律就不能.持三昧耶界就可以.只以出發心為論

      ，今天你持金錢戒，對於金錢還是有罣礙，還不如你今天手從這邊拿錢，直接從另一邊給錢，這樣沒有罣礙不是更好。

      聲聞乘要把經典都要記起來，這個基礎起來才能應用，之後要融會貫通，進入緣覺乘，再自己實行，再進入大乘.所以我要求同學回去一定要行，才能應證這個是否為真理。如果不是真理，學它作什麼？白白浪費自己的時間。對於我們講學習的三個態度、三個方法有沒有問題？沒有的話，我們進入上禮拜未講完的水。

學生：小乘、中乘如果著空可以嗎？

老師：不究竟。因為永遠念不到大學。

學生：對他來講沒煩惱，只是另一種形式存在。

老師：他只是悟到空，沒有悟到妙有。小乘、中乘都講出世法，為有大乘悟空，認為出世入世都沒有差異，沒有了哪有什麼好壞，什麼東西好壞都是緣，緣來了就好，去了就壞，不是你能幹不能幹的問題。

陰水

性界屬：不智。

老師：誰要解釋「智」與「慧」？

學生：智應該是知識上的。慧是心理上，懂得圓融。

學生：智是讀別人的東西，慧是自己體悟出來的。

老師：[智]就是知也。不管是別人或是自己的知識，所以孔子講先知先覺，後知後覺.不知不覺.及其[知]也.一也。

      [慧]，就是慧星，就你所知道的東西，可以產生光芒，把他推演開來，這時才叫作慧，推到知所以然，就是慧，自己產生出來，再發揚光大。未來你們學法，看書對於文字要留心，要學文字學。學熟了，再應用會更了解。

      不知悔改者，叫做不智。智是知的作用。知過能改，知才有產生作用。如果對你沒作用，知了不會去改，就叫作假知。這個慧就是要把它發揚光大，能夠舉一反三以上。[知].[智].[慧]也是三界。知從六根來，所以是身界。沒有身沒有法去實行，沒有用。所以菩薩道，能行才能知道妙用。法難得，嘗試使用後，才知道法的作用是什麼。所以天道神仙利用童乩來作事，才能實行。所以人身難得。地獄道眾生受苦受難，也無法行。有些典故，講到石頭能夠點頭，善人的書中有說講到菊花三點頭]的故事。

      所以我們說智就是功用，慧就是德行，德行能解決天地不調的問題，若是沒有智慧就無法解決天地不調的問題。一般人無法解決問題時，會怎樣？

學生：逃避。

老師：逃避的前提是什麼？

學生：害怕恐懼。

老師：對，前提是怕，做下去就知道對不對。聰明的人看到杯子摔下去會破，就學起來，可是如果沒有看過，又怕又不敢嘗試，就不知道它到底會不會破的道理。誰知道陶瓷為什麼會破？陶瓷不是真正的土，因為它燒過，如果把土燒到很乾很乾變成砂，就打不破，土加了水就變成可塑性，這是水的應用。把土拿去燒，會去掉水，剩下真正的土性和金性，這個金就帶一點脆性，所以碰一下就破掉。世間很多東西都是可從五行推出。火到底帶什麼性？

學生：熱。…………….

老師：[熱].對/剛剛我們講的東西就沒有關係。所以你們對火的了解不夠。火帶有空性，什麼東西見到火就不見，這就是火的妙用，今天火可以影響你，力量大就改變你。

學生：火無法去金性。

老師：這是你沒有實驗。以前我師父幫人家作法，叫人家拿金來燒，到最後只剩一半。Discovery有一個節目把鑽石拿來燒，幾千度，再秤重，重量減少。所以你學五行，對未來科學很有幫助。我師父對於化學很感興趣，所以人稱科學和尚。中醫用火用在哪邊？

學生：灸。…….

學生：炮製。…..

老師：是炮製，火可以降低藥性。炮製有很多種，單單講五行，火可以降低藥性。泡水也會稀釋，這是利用水的擴散作用。朱砂水飛又是另一個方法，是利用水分離，水有很強的分離性。水的本性在哪裡分離？

學生：例如你把泥土放進去，泥土會沉下去。

老師：大自然下雨把東西的沖下去，太陽出來，五臟大都是一個或是像肺也是密集再一起，只有腎分別開來。

學生：為什麼有兩個腎？

老師：腎有一個水、一個火，一個是真水，一個是相火。科學家有講，要找生物一定要先找水，道家就有講到天一生水這句話。

      要學好陰陽，陰陽在哪邊解釋很好？一般外面書，解釋陰陽最好的，就是內經，內經你們看卷二陰陽應象大論、陰陽別論把陰陽的性質很清楚的訂出來。第一級我們才會教陰陽，把陰陽講清楚。「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」「天地者，萬物之上下也，陰陽者，氣血之男女也，左右者，陰陽之道路也，水火者，陰陽之兆徵也」講到陰陽的定義好多，「天為陽，地為陰，上為陽，下為陰」。三界我個人覺得解釋比較好是佛經，那佛家三界跟我們五行的三界是相通的，只是名稱與我們不同為「欲界、色界、無色界」，五行還是善人王鳳儀言行錄講五行的部分最好。講到這裡，呼應一下，上堂課講到，我們今天來學三界五行性理，不要只有把它當作治病，這樣真是小看了他，大陸那些人在用還是著重在身性，就是身體有病，把他講好，可是到這一部分已經是末梢了。人有身病、心病、性病，但是大家著重在身病「殺盜淫妄酒」，心病「怒恨怨惱煩」，有想到，可是沒有注意改變。沒有未雨綢繆，預防醫學的觀念。我從以前沒有當兵時，就對醫學有興趣，在當兵時被送到國防醫學院學西醫的東西，退伍後學中醫的東西。我覺得根本在「性病」，可是大家偏偏喜歡聽「身病」，因為眼前可以見到。「心病」是死別人不是死自己，不受重視。我想把五行推成職業，因為沒有把它當成職業，參「心性」的時間有限，有病才聽性理師講病，病好了，又去衝事業.家庭.不好好參。善人的書有個故事說不要娶小老婆，可是有人一直跟善人學，照娶小老婆，最後被小老婆氣死。善人在他死前，已經有預言，可是他自己還是沒有意識到，最後還是被氣死，死後，兩個老婆就不吵架了。

      網路上有王鳳儀倫常研習班，最近有貼大陸王善人本身後代和用善人的方法講病，有一個故事，有一個丈夫吸毒，太太一直想說丈夫有天一定會戒，雖然那個丈夫有去道德會懺悔戒毒，可是過不久還是吸毒，善人的後代孫女最後還忍不住想打他。這是沒有真的參進去，我不太贊同這樣的方法。

      善人把大家帶到講的境界，可是還是需要行，不管道理講多好，這全都是戲論，全是空的，沒有真正實行都沒有用，禪宗到最後走行，不重視講，先作了再說。

      如果你怕，問題無法解決，就走進陰水。什麼是陰水？

學生：潭？

老師：不夠陰。

學生：井？

學生：死海？

老師：不夠。真正的陰水是冰。身體的反應是什麼？

學生：怕冷。

老師：這是外寒。

學生：漸凍人嗎？

老師：這是一部分。我說出內經大家就知道，「熱則縱痿，寒則收引」，所以看到收引的現象，就知道嚴重了。收引則痛，熱則麻。這都合到中醫的東西。

學生：收引是什麼？中風嗎？

老師：不是中風，因為中風有時是縱，所以這樣就可以判斷是寒中還是熱中。

      中醫有形容土的現象「重」是「腰溶溶如坐水中」，像人在水中行動般的遲緩。這不能說與水沒有關係，因為土寄四季，這裡是土中濕。最近這幾天下雨，就是節氣在轉變，下雨是正常的。交界的氣就是土，土沒有交季就是不下雨.哪一季，節氣一換就會下雨是正常的，不一定要打雷。打雷是天地氣交。外國人有評估，天地一打雷會降下很多物資，有形變化的世間就是需要這些東西。

      天地變化是跟著人心在變，現在大家普遍的習慣是怎樣，天氣就怎樣變，如果你沒有跟著大家一起變，會被眾人排擠，跟眾人有差異，今天你的心沒有跟著大眾走，你的心就跟著外界的溫度有差異，像老師一年四季都只穿短袖襯衫，表示我的心維持在一個中等的溫度，與外界不會差太多，所以我不怕冷也不碰熱，你摸我一年中都是這個溫度。冬天要稍微冷一點，夏天要稍微熱一點，才與大勢走，這是從身體來形容，如果以心來形容，現在大家都在貪，你不貪，怨恨別人，你就會死，如果大家都大貪，你小貪再去做功德，這樣就可以。所以學五行要帶進來，在家裡、工作.看看自己心有沒有保持一個平和。一年四季我都穿短襯衫去上班。有人走進教室覺得很溫暖，這是有作用的，修行人出來的氣不一樣，會有妙用，像善人在守墳時也都不覺得冷。

      寒就會收引而痛，這是以病象來講，以人心上來講，你怕別人的過失，別人做錯你會怕，逃避，這就是陰水，大家怎會這種想法？逃有什麼好處？今天如果是你的親人，你逃得了和尚逃不了廟，別人犯錯給你去學習，別人付出代價，你反而可以學習，不是很好嗎？為什麼不要呢？為什麼怕人家犯錯？

學生：可是幫別人收拾時也要付出代價怎麼辦？

老師：量力而為。像是美國去打戰，其他國家也都派軍隊，就是要去學一個作戰經驗。美國現在會弱衰，就是當初走陰水的時候太霸氣。

      腎出問題的人，不願意認自己的錯，不願意認別人的錯，不是見別人的事就很怕，就是自己作事自己嚇自己，不敢讓人家知道。

     「講好處，開天堂路，認不是，閉地獄門」有沒有人有體悟？

學生：我陪一個小姐跟別人認不是，別人就原諒他了，如果沒有.這樣做.原本事情都沒辦法解決.。

老師：這時她的臉一定很黑。

學生：對阿，那陣子她連嘴唇都是黑的。

學生：找好處，在工作上，你找別人的好處，用那個好處跟別人相處，就會很順利。跟別人認不是，別人也不會一直找你的麻煩。

老師：我去到哪裡，先看那個人有什麼好處，這樣你才能跟這個人在一起，你就有辦法跟他學，才會跟他更親近，所以孔子說，三人行必有我師焉。

學生：這樣學別人不會被別人認為是模仿嗎？

老師：學不是那樣學。有一個朋友來找我，下巴都有很多青春痘，我問她妳要不要好？妳要好很簡單，妳先跟我說，公司中有哪些人不好？她一講就很多，我問她他怎樣作跟你有關係嗎？老闆不開除他，你為什麼要幫老闆煩惱？在心裡面，你想像他在你面前，對他說對不起，找它的好處，就是他拿老闆最多，他幫老闆守住，這樣想不就是他的好處嗎？過一陣子她來就說看那個同事不再這樣不順眼。

學生：那跟阿甘精神有一樣嗎？

老師：他只是順著善事在作，他沒有在找好處。像發現金黴素的人，只是發現，不是創造。我後來不只找別人的好處，還找我可以學習的地方。一個法本身並沒有是非對錯，佛教本身的咒語就代表一個法，我上次叫大家看神變加持經，裡面用到十六個菩薩，這十六菩薩都有代表的法，叫到菩薩的法號，就是跟那個菩薩學法。法沒有對錯，一個法施太過，本身就會失去，所以說「過失」。佛菩薩創立一個法本身都是好的，可是有人用太過，就是過失。原本人沒有使用錢，原本去外面摘就有得吃稻，都有福報，天底下生多少人，就有多少稻子可以吃，有些人懶，今天先摘明天的份，把別人的先摘走，別人只好摘他明天的份，這時發生爭，後來有人自己種稻，有人種別的東西，互相交換，因為東西搬來搬去太重，所以發明錢幣來交換是方便，可是後來大家執著於錢幣，執著在錢幣時，就產生過錯，原本大家是為了生活而賺錢，現在大家為了賺錢反而不能生活，產生過錯。一法有成就有破。法原本都沒有對錯，太過就錯了。我是用佛經作例子，有人執著於拜佛可以積福報，因為拜佛原本是要給人懺悔的，可是現在執著於拜佛，這樣就錯了，沒有去實行。

      腎就是吸收好的東西，排泄不好的東西，從他的功能性可以推出實際的作用，譬如看好的就吸收學習，看不好的，看到別人缺點不願意幫人家解決，這種人無法小便，小便不利，我母親就是這樣，一天到晚跑廁所，後來腳水腫很難走到廁所，但她心態一改，就全好了。

      頻尿就是每次去廁所只能尿出一點點，需要常跑廁所。

      下消是飲一升，尿一升，桃花引起的，因為桃花的人常常會作件事，一直開，所以會關不住，身體會越來越冷。桃花用的是相火，飛蛾未交配前，可以活很久，一交配就死。我以前很少喝水，常找別人過錯，身子比較寒，但喝水不用執著一天喝多少C.C.，喝水喝太多會留飲，出現病狀譬如晚上喝水，早上臉腫起來就是溢飲。

學生：喝水多久後排出才算正常？

老師：這又太過，只要正常排多少就好，要考慮很多現象，流汗多就尿不多。

      佛陀等大修行者，根本沒有大小便。

學生：相火在哪裡？

老師：真正的命門就是修行人講的舍利子，在肚臍下兩吋，脊椎前有淋巴結節，舍利子存在這裡，他類似淋巴液白白的，不是精宮，精宮是男生儲存精液的地方。每次用後，相火就會用到一些，身體就會越來越冷，喝下去的水就不能蒸氣，我們以為說身上不要的東西由尿、汗直接帶出去，汗是排毒很好的機制，人一感冒，不能流汗排毒，會很難過，因為喝下去的水不能蒸氣，變成下消，這時用桂附八味丸去補相火，可是這時候補的相火也不是真的相火。有一個故事，修行人修得好，被殺，流出來都是白色的，因為全身都是功德。全身製造的營養，淋巴帶回來。一般修行人不會隨便作事，不願意從血液回來，血液回來會經過腎，不小心會代謝出去，可是淋巴就直接進到身體吸收，不會代謝出去。

學生：所以做功德多的人，就會增加相火。

老師：嚴格來講就是這樣。相就是宰相，要能夠調和天地。

       前輩子功德多，相火就會比較強。黃帝內經也有寫到。

學生：只是消耗嗎？不是說有時用了，循環反而更好。

老師：這是西醫不知道。有人研究打手槍，可是打手槍跟真正做愛.所消耗的能 

      量不同

      桃花很重，臉就會消下去。

      男女都一樣，不一樣的在於器官不一樣。

      男生是給出去，女生是收進來。女生為什麼要修五百年，因為男人願意布施的人，跟只願意接受的人不一樣。藥師佛經中也有說，如果女人這一世好好修，下一世可以為男人。

學生：為什麼以桃花為代表？

老師：相火，著相在外表，有桃花。春天開桃花。我的部落格中有周公之道，大家可以去看看。

學生：我在臨床上碰到一個患者咳嗽就會遺尿，這是跟什麼有關？

老師：這是失禁，還是與桃花比較有關係。她的面色怎樣？身材怎樣？你可以問她怕什麼？恐懼什麼？煩什麼？

      以前我走金性，一直惱，到底他對還是自己自己對？沒有講出來，就沒有走火。一直計較誰對誰錯，在道理上講不過去，就開始咳嗽。那時只要冷氣吹過來，頭就痛。人生參透了，怎樣吹都沒關係。我出門只穿短袖，別人問我這樣不會冷嗎？我說吃冰淇淋胃會很冰涼很爽.，我全身吃冰淇，也很爽，身體健康就不怕冷，這樣反而是一種享受，人家吹風沒事，你吹就有事，這要怪誰？只能怪自己。

      這個人做錯了，也要跟別人學習，這是戒師，不用自己去犯錯。所以跟善人也可以相處很好，跟流氓惡人也可以相處很好，修行夠的人反而都沒有善惡。

學生：人家犯錯，我們需要告訴他嗎？

老師：如果妳的心夠開，就可以告訴他，如果心不夠開，說後別人跟妳生氣，你的心情不好，講有定數，妻子1次，丈夫2次，孩子3次，兄弟4次，朋友5次，父母無限次。你要注意不要說到讓別人生氣，這樣會讓人家生病。

      怕就氣下，氣下去無法上來，血下去無法上來，腳就重，就痛，這樣還敢怕嗎？人生定一個位去做，剛好妳結婚當太太，不得已要訂水位，但是對於整個世間不能只定在水位。所以你們要趕快先參出自己的本位，我才能帶更廣，如果自己都無法救，怎樣去救別人？

      以四季的道理來講，冬天會收藏，害怕的時候，氣會往內收藏，水性人會有油在肌膚層，因為氣往