第十二講四柱八字
老師：對於上次的課程有沒有甚麼問題？
學生：請問子宮屬腎嗎？
老師：子宮最主要的功能是什麼？
學生：生產。
老師：對啊，從四季而言，木主生，所以子宮屬木.但是.若是以水性的藏隱.子宮又是小孩躲藏的地方。此外，從經絡學來看，只有肝經環繞陰器，腎經沒什麼經過那邊，子宮跟任脈懷孕又有關係。
學生：剖腹生產是不是傷到任脈？
老師：剖腹生產後，通常會腰痛。有兩個原因，第一是麻醉劑打在脊椎上，影響到經絡神經的作用，骨骼容易易位痠麻，沒有力量導致骨頭痠麻，第二疤痕會常疼痛，要把經絡弄到不痛為止，因為痛則不通，所以要按摩到通。
進入今天主題。
今天講四柱八字。
老師：這堂課的目的不在把八字看到很透徹，而是五行一推就是先看四柱八字，讓你知道對五行陰陽了解後，可以了解自己的八字，對自己的命運更了解。
         孔子說：[不知命無以為君子]。[知命]才能既往，[運命]才能開來，使每個人都了解來到世間的使命。人來到世間都有使命，人會挫折是因為不了解使命，以為使命出問題，當你帶有一個習慣來，為什麼會有挫折？習慣本身其實沒有過錯。習慣會形成方法，譬如之前你在這邊是當老師，形成教學生的習慣，今天妳的緣變了，你回到家還是把這個習慣帶回來，就錯了，你在學校當主角，講什麼都是真理，可是家裡不一樣，你在家裡或許是最小的，這時你把學校那一套拿來，沒有人會信妳，這時習慣就會出問題。嚴格來講，你去另一個環境就要換習慣，因為角色不一樣。所以講四柱八字，就是講你過去世的習慣。如果你是不願意改變的人，四柱八字到下一世還是很準，如果你是不執著的人，今天你想改這個習慣，這個命就不準，譬如你今天上班走了別條路，看到的風景就不一樣了。如果有人反對算命，這種人就是不峞A他反對你不能說他錯，他是沒有什麼習慣的人，算命就對他不準，如果人做事有習慣性，有強烈習慣性的人，就是宿命的人，如果沒有習慣性的人，有創造力，想著該如何改變的人，命就對他不準。迷於算命的人，就是太過。跟你的朋友、家人、世間所有的關係都可以推出來，因為推出來就是你的邏輯，你的習慣性。「前事不忘.後事之師」，因為這一點，各大宗教都有算命的方法，如果不是這樣，人在六根裡頭就沒有意根，「意」就是這個「憶」，回憶過去所作所為，是否適合現在的因緣。一般各大宗教的算命方法大都密傳，不入門不傳.非根器不傳.無德行不傳.怕大家太執著算命，外面紫斗其實算得不夠細，真正準的幾顆星又密而不傳。迷於算命的人，相信經驗法則，可是沒有去探求為何會形成這些經驗法則。……有誰要講一下[命從哪裡來？]
學生：過去的行為。
學生：父母給的。
老師：命才不是父母給的。有人父母活得很可憐，可是小孩當總統，父母不能給你總統的命。命有三界，醫院中有人昏迷不醒，他的性的命.心的命都不見了，只剩下身的命。西醫不了解為什麼這樣。有人專修性命，性界的命，躲到深山中，不管身體怎樣，入定幾萬年都有可能，根本不呼吸，不作心命的東西，不出來渡眾等等，世間許多事情用五行三界來解釋很好。
學生：命是福報跟業力。
老師：福報業力是把他分得更細一點。我個人是分，「命是業所造，業是心所使」，它也是各三界：「心、業、命」，心轉了，業就轉，業轉了命就轉，像袁了凡一樣，他的命被算準了，不知道該作什麼，了無生機，不會特別想去作什麼，就是等死，他去拜訪和尚，跟他打坐，不起心念，因為他被算定了，和尚教他去做善業，他的命就轉了，其實這個故事的大綱就是在講「心、業、命」。如果有人認為命無法改變，就太可憐了。所以我們重新立你的心，立你的業，這時命就會變。
      有沒有人不會講「性、命」，這兩個字大家都會講，可是有誰好好瞭解這兩個字？我們人有什麼性就有什麼命，就叫作「性、命」，所以我們有什麼命要怪誰？就要怪自己，因為自己的性，造成自己的命。空氣、植物有自己的性，因此有它們自己的命。今天你做人好好的，叫你去做空氣，你會很痛苦，飄來飄去，來無影去無蹤，你就是有人的性，因此你當人，你不會當空氣、當火或當土，可是偏偏空氣、火、土的壽命都比你長，因此有些宗教拜土、拜火。
      宿命是針對過去式來講，但是宿命論不合於現在跟未來。今天吃什麼東西進去就拉什麼出來，喝豆漿會拉出黃金嗎？喝豆漿拉出來就是豆渣，再加上人不要的東西，不是嗎？所以你今天如果宿命，不懂得這個道理，就是膽戰心驚，宿命是讓你修正的，不是讓你拿來回憶的。不好的回憶對你來講幾乎沒有什麼好處，好的回憶可以讓你作好事有個模範，可是就空論而言，好的也要過去，壞的也要讓它過去。
      命其實好壞很難斷，如果今天被算命師.算出一種結果現象.你很害怕….老師今天就是要教你們一個觀念，譬如算命說你明天要破財花十萬、一百萬，你是不是很不高興，這就是對命的不了解，這只是告訴你可能有這樣的現象，知命的人，與其說明天會花十萬、一百萬，不如今天先把這些錢拿去孤兒院救濟，算命只能算出花錢的現象，可是沒能知道你自己的心情，如果你今天知道要花錢，先去救濟，出去了你是不是會很爽，一樣錢出去，但是對象不同，結果也不一樣，命好轉吧，一個觀念轉了，命就轉了。而不是去改變這個現象。
      還有一個轉業的觀念，不是說十萬、一百萬你要不要去賠，而是主動拿出去，結果就不一樣了。如果你必須受一百度c的熱水淋到身上，轉業就是教你，在加上同體積20-30度常溫的水.加進去，變成60-65度的水.這時淋到你的身上，變成只是感覺稍微燙燙的，但是不會受傷，因為我只是加東西進去，而不是去改變這個現象，就只是添東西進去而已…。
學生：可是這要怎麼樣做呢？
老師：像是洗澡一樣，冷水和熱水調整，他沒有限定不能加水，譬如有人叫你賠他一百萬，可是不能管你錢從哪裡來，也不能管你不能加其他的東西。知道這些道理後，被算不好也不用心裡不爽，怕的要死。這樣算命就不可怕了。
      今天講八字流年，是五行屬性的第一個變化，以後怎樣從這幾字去變通，需要自己去深入。知道過去才能掌握未來，修正現在。
      占卜、巫相都是基於這種理論而來。
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      好. 進入主題。
      五行在陽為天干。內經卷8「天元紀大論篇」有說天氣有五個，因為天屬陽，有五個五行變化，陰指地支，陰有六，陰為何有六？
學生：六氣嗎？
老師：六氣怎樣來的？陽氣有強中弱的關係，氣剛來的時候很弱，然後中間漸漸變強，之後再漸漸變弱，講六氣就是講六經，少陽、陽明、太陽，少陰、太陰、厥陰，從這裡就知道，這六氣的關係，六氣的變化，少陽就是火，陽明金、太陽水、少陰火、太陰土、厥陰木，少陽就是熱、陽明燥、太陽寒、少陰暑、太陰濕、厥陰風。
      天干以五行的氣分陰陽，乘二，所以有十個，
      地支有六，分陰陽，乘二，所以有十二個。
學生：為什麼乘二？
老師：分陰陽。易經也分陰陽。理數通的人，用道裡去推。數是1、2、3、4…理是數之間的關係。天干屬陽，陽是性，陰是身，天干代表性，地支是代表身，八字排出來，上面就知道你的性，下面知道你的命，性好不一定命好，命好不一定性好。為什麼剛剛說有性就會有這個命？現在又說性和命不一定有關係呢？又說有這個性不一定有這個命？這裡有沒有矛盾？誰可以說說看？
學生：是緣嗎？
學生：相剋的問題？
學生：命是過去世的一些因緣？
老師：[道在自身莫遠求]。我問你東西吃進去有沒有馬上出來？
學生:沒有.
老師:是不是有時間差？
學生:是.
老師:這就是時間差。天氣變了，你種的東西有沒有馬上收成？
學生:沒有.
老師:你過去做這樣多的事情，就是什麼性就是什麼命，但是這中間有[時間差]。很多人就是被這個[時間差]所騙，很多人不相信因緣、因果.就是被時間差所騙。西醫說吃東西要經過12-24 小時才會出來，可是這個理論在我行不通，我不到8小時就出來，所以你現在做事是好事，你要馬上得到好報，那是不可能的事，這裡面有時間差，
      如果今天農夫不相信因果，就不會去種稻，稻米需要一百多天才能收成，如果他不相信這個[因果]而去等待，他會種嗎？
學生:不會.
老師: 農夫因為信因果，所以五行配在[土]，農夫個性會比較純樸，講信用。昨天你吃壞肚子，不一定你馬上吃下去就肚子馬上壞，我們看事情都在當下切一個畫面，講八字就是在當下一個階段一個階段切給你看，你的年柱、月柱、日柱、時柱各是什麼。科學家也沒能把一公分、一寸真正定義出來，中國人用同身寸去測量，這個尺釋手軸長.叫[一尺].但是這時會有爭議，因為每個人的手軸不一樣長.只好訂出一個標準值，但是這個標準值只能以大家可以接受的方是當一個基礎，但是沒有絕對，譬如重量英國講磅，台灣講台斤，因為風俗民情不同.他們是不等重的。用這個原理也可知道，大家不要太執著，世間的法也是因到緣形成的轉變。
      天干也如果是看[命]，地支就看[運]。用這個角度切進來，天干有什麼性就帶什麼命，地支有什麼環境就帶什麼運。譬如說:[兩個同時辰生的人，命為什麼會不同?]
學生:不知.
老師:差異其實在環境上，環境帶動人的運，就會形成不同的命，像是稻子種在不同的土地上，長出來就不同。如同兩個同時辰生的人，一個出生在皇家，一個出生在非洲，就不一樣。所以古人說命好不如運好。今天教這些都是破除你們之前對算命的看法。地支就是你過去的功德，因為過去的功德.你才投身在皇家或是非洲，這就是福報。你的個性可以由你的[性]去主宰，可是這樣你的[命]就會改變嗎？
學生:不會，
老師:所以這時還要累積功德，形成福報，才能改變運。把原本性變好是改變你的氣，但是福報是要做來的。「修性不修命，此是修行第一病」，佛陀弟子性修得很好，可是沒有修福報，個頭小小瘦弱的，因為「修性不修命」佛陀的家人都修福報，個個人高馬大.因為[修命不修性]。因為有這種差異.所以我自己添一句「修性不修命，宿業還時身作病」.[修命不修性.不了凡塵.誤執形].
學生：福報要怎樣修？
老師：福報就是要幫別人做事。科學家稱為[功率]，宗教家稱做[功德]。像是現代的[燈].也要用功率才能亮，就是[身的真理]，也是[有形的真理]，西方從[有形]去研究深入，可是沒有了解到[無形]的性界。佛祖捻花微笑就是在傳性界。譬如說[喝水]，自己喝了就知道，不需要講什麼，[禪宗脫離語言]，[脫離顯教，脫離法]，[脫離密教，脫離身]，脫離的是[有形]。
學生：剛才講的修性修命就是寺院講的福慧雙修。
老師：天干為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
      甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。
      天干講性，就是氣。
      佛祖說：「眾生皆因譬喻而開悟」。今天佛祖指天上亮亮的是月亮，可是有人把手指的東西就是月亮，這就錯了。
      一年天氣怎樣變化？春、夏、長夏、秋、冬。這五個差異在哪裡？溫度的差異。氣為何為陽？就是溫度的變化而已。這溫度怎樣差異？就是地球繞太陽的遠近產生變化，人的性就是氣的變化，溫度高地的變化，這樣講就懂嗎？這時就要看形。如春天樹木發芽，春生長、夏繁榮、長夏果實（剛結成果的時候）、秋種子（種子脫落的過程）冬種子脫落後入土。
      若是從樹枝尖端看它，樹枝最開始是長芽、之後開花、長肉、熟了掉下來就是秋，種子在地底下沒有變化就是冬天，你看它雖然在地底下沒有變化，可是在種子最下面開始長根下去，這個種子長根芽下去就是藏的作用，春天的芽是往上開，又不一樣，
      這個在中醫的[把脈]裡面就很重要，春天是浮弦脈.夏天是浮洪脈，長夏大緩脈，秋天的浮跟夏天和長夏又不一樣，以一個標準來看，夏天在皮膚、長夏比夏天下一點，秋天更下面，所以只摸到一點點，覺得毛毛的，因此稱為浮毛脈，冬天更沉，因此為沉脈.又叫石脈。
      夏天的形是圓的，秋天有些落掉因此形變成方的。春天的氣在頭、夏天的氣在胸、秋天的氣在腹、冬天的氣在腳。
      地支講[左右]、講[寬廣]度，因緣環境，同樣賣麵，一個在巷子裡賣，一個全世界的人都吃得到，所賺的錢財.功德就不一樣.
      天干講[上下]。講的是[高低] 度.
學生：您說氣的高低，春天在頭、夏天在胸跟我們有什麼關係？
老師：春天氣到頭，如果你沒有到頭，會頭暈，要怪誰？要怪自己。冬天氣沒有到腳.走路會腳軟。天氣在轉，人可以不轉嗎？你今天一直生氣，氣一直往上，或一直恐懼，氣一直往下，就錯了。古人說：「心平氣和。」.[心平]氣就可以跟天氣運轉。你問道的這點.就是[為什麼生病]…最重要的原因。每個地方都是你，每個地方都重要，中醫很重視這個東西，譬如配合[時氣]來針灸。五行探討氣如何使用，五行要回歸從木開始，真正有實行才有福報，有實行才有五福。
      要得壽要走木，
      得名聲走火、
      得錢財要得水，
      你用這些方法就可以獲得你要的東西，求什麼就得什麼，一點都沒有衝突，如果你說不知到要怎樣走，這時就要問你自己要什麼東西，你要這個東西就是要有捨有得，所以你要先把這個東西放開.才能得到你要的東西，世間沒有十全十美你全部得的，你覺得這件衣服很美，你也要捨，花錢，你吃東西很好吃，也要捨，即使是人請你，你還是有捨的地方，就是要拉出來。「平安就是福，平凡就是福」，今天你什麼都很特別，別人很難接受你，今天你很平凡，眾人都可以接受你。像我師父也都很客氣，因為他知道這些沒什麼。所以她幫人家看病，都說[試試看]，不會跟你打包票。
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      好了.再回到主題:
 
      十二地支：
木 火 土 金 水
寅卯 巳午