約五十年前的臺灣水牛出版社出版了一本翻譯的書籍，名字叫科學不是聖牛。大家都知道在印度教裡，聖牛代表神聖不可侵犯，被信徒崇拜寵渥至尊，我們對印度教不甚了解，無法置喙，好奇那個創建深不可測的佛教的發源地，它的主要宗教為什麼會教人類信奉牛隻？十分神秘。

佛教有十分錯綜複雜的教意，比起基督教，佛教的經典更為玄奇，加上大乘佛法日後在中國大陸超過千年以上的發展，在一個十分注重實際生活的社會，雖然佛教動輒要信徒割捨塵世的一切，在中國社會的佛教從來無法割捨人世間的一切，所以政治人物不斷介入佛教，正面的和負面的，也許是政治人物自求多福。也許是佛祖保佑，政治和佛教在中國從來沒有分離過，中國共產黨算是割離佛教最給力的政權，在改革開放後，也會捻花微笑，讓中國老百姓有個信仰的出口。

今天西方世界以為他們信奉的民主制度是天下唯一，誰不尊奉民主制度就是落後、暴虐、獨裁、血腥。一直到現在都如此；當美國信奉的民主神教無法養活百姓，不只是許多自己的人民留落街頭，還以世界霸權之尊，讓不少世界上，其他民族和國家的人民流離失所。如果有一個藥方，自己吃了問題多多，給旁人吃了也頭痛腹瀉，這個藥方是否真是神奇藥物？最好再研究一下，而非閉著眼睛吃光它。

如果有一個藥方價格十分昂貴，要服用它的人們付出昂貴的金錢之外，還要付出人民的性命，付出國家社會的安定和繁榮，應該靜下心來，想一想付出這種代價的事情，真是神聖不可侵犯、不得討論的嗎？

世界上所有的解決方案都有代價，但是以人民福祉為代價的解決方案，是否過於昂貴？是否符合一個政權存在的意義？包括民主制度的任何一種政治制度，都應該是改善人民生活為目的，政治體制只是一種手段、方式，它不是目的，沒有道理將手段奉為圭臬，告訴眾人不採用這種手段就是錯誤，像信奉神牛，可以更接近神祇？褻瀆神明最有效的方法，就是指著神明說：只有我信仰的神可以救贖大家。其實神明也搞不清楚，你指的萬能之神是你自己？還是另有所指？西方社會好不容易弄出來的這個三權分立的政治制度，其歷史在全球也不過有一百多年，尚稱建全的狀況，一個才有百年歷史的政治制度，就自誇在現代人類社會，放諸四海皆準？它是一頭聖牛吧？

西方社會過去喜歡指責他人不科學，現在發現所謂的科技、科學，西方國家未必比得上他們的對手，就換一個角度，指稱旁人不民主。這種遊戲規則有點像印度教的聖牛崇拜，異教徒都無法了解聖牛的宗教力量，西方政客和學者認為，即使聖牛（在他們心裡的政治民主制度）闖了禍，讓信徒和其他人死傷無數，那也是聖牛神聖的地方。