字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2006/01/31 01:44:41瀏覽1150｜回應1｜推薦2 | |
| 所有的東西，都要有對比或參考點(reference point)，才能呈現出來。
佛法講的是一元論。 一切都是合一的，是一個整體。 沒有遠近，沒有大小，沒有你我，沒有有無... 進而言之，也沒有佛陀和眾生分別。 這個理念非常值得深入理解，我們必須知道： 既然是一元的，是一個整體，沒有自他分別的話，就沒有辦法自我突顯。 如能從這個觀點來看所有的經論或佛學知識，相信可以有很多新的體味。 也就很能了解為什麼 色空不二 或說 空有不二 這些人人都想「理解」的費解題目了。 進而言之，在佛世界裡，那有什麼剎那或永恆呢？ 或說，在一元實相裡，又如何有變或不變呢？ ． ． ． 貪瞋痴疑妒慢... 種種情緒，冷煖乾溼... 種種現象，在佛陀的眼中，都非實有，充其量只是一種附加 (attachment)而已。 所以，袓師大德講到最後，都推崇平等心，說「平等平等」（第一個平等形容第二個平等）。 可惜好好的一些可資深省的一些名相和佛經章句，其間真意在流傳中逐漸被淹滅、濫用了。 古德之發難深心，爾今已成風雅的口飾。誠可嘆也。 本文於 2005/02/01 發表於《聯合網棧．雪後多倫多》 |
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
