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| 2009/12/10 20:52:05瀏覽849｜回應0｜推薦1 | |
| 首先，請 臨朔兄寬恕區區。
數度以 臨朔兄的貼文做為回文重心，實在沒有「盯」意。只是 臨朔兄的發舒，正巧適合以佛法的角度進一步申說罷了。只可惜接連著幾天，天天如此，加上所回的內容，看來道學十足，硬如香板，真的叫人心中不是味道。 無心之失，的是違逆之肇端。孔明車於此向 臨朔兄負荊請罪了。 臨朔兄在《沒有剎那，那來永恆》文中說到，沒有參考點，沒有對比，事物就不能呈現出來。 沒有 臨朔兄的文字，我又如何藉著因緣呈現佛法深義呢？ 臨朔兄的言說，就是我的參考點。 進而言之： 佛法之所以與世間法不同，就是因為有世間法的存在。 「佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如尋兔角」的偈說才能成立。 「離」了就無「法」可「覺」了。 對不對？ --------------------------------------------- 其實，離了也有好處 -- 可以有個兔子頭上長出來的角拿來賣錢。 肯定是天價。 一笑。 本文於 2005/02/02 發表於《聯合網棧．雪後多倫多》 再次回顧本文已是 2009/12/10 了。 兔角依然無處可覓。 諍友 臨朔 何在？ 展掩文以念當日情懷。 |
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