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| 2024/09/21 09:35:10瀏覽336｜回應0｜推薦1 | |
| 前言
佛法專注於探討人的身心，蘊處界就是身心運作的架構．真正的身心運作沒有具體的物件可以拆解研究，蘊處界只是在生活中體驗到的邏輯流程． 電腦從最初的計算器開始，逐漸演化為模擬人體身心的運作架構，也是簡化的身心邏輯流程． 同樣是生活經驗上的身心邏輯流程，蘊處界與電腦的架構自然有相似之處．蘊處界比較抽象，電腦架構比較具體，比較兩者有助於了解佛學的模糊語言，在研讀佛法時有一構圖，不至於見樹不見林． 必須注意的是，兩者本是不同的事物，比較只能做參考．佛法的細節有自身的理論，而且各派系還不一樣． 電腦系統 傳統的電腦系統是大型的專業的電子設備．電路微型化後，手機，平板，甚至電視，電冰箱等，自身就是個電腦系統．一般的電腦系統由輸出入設備，中央處理單元(CPU)，儲存體，以及連結其間的傳控所組成． 1. 輸出入設備 用於取得資料，是電腦與外界溝通的介面．傳統的輸出入設備是機械性的讀卡機，磁帶機等．現代的電腦更加人性化，獲取影像的攝像機，掃描器；獲取聲音的麥克風；接受文字的鍵盤，手寫板等． 2. 中央處理單元(CPU） 用於處理資料，是電腦將資料處理，轉為資訊的單位．傳統的電路板，現已微化為芯片，更進一步設計出各種專用芯片，例如平行計算的GPU. 3. 儲存體 用於儲存資訊，累積作業成果．儲存體實際的架構也是一種內部資料的輸出入設備．大乘佛法將六識延伸為八識，也是這種架構． 廣義的儲存體包括記憶體，但那只是資料暫存的地方，一般歸屬於中央處理單元． 4. 資料流程 一般的電腦作業過程如下： 電腦：資料→輸出入設備→傳控．→處理器．→儲存體 流程：花朵→攝像機．．→影像檔→影像識別→玫瑰花 身心系統 身心邏輯流程和電腦系統有些相似，可用來比照，幫助瞭解．但必需注意的是，兩者僅是相似，不是相等． 電腦：資料→輸出入設備→傳控→處理器→儲存體 身心：外物→眼．．．．→神經→腦．．→記憶 流程：花．→畫像．．．→傳送→分辨．→玫瑰花 蘊處界 蘊處界是佛法對身心與外境的描述，包括界面和流程． 1. 五蘊(五陰、五眾) 五蘊（色、受、想、行、識）是指身心物理，生理和心理的活動，其實就是身心和外境溝通的流程． 電腦：資料→輸出入設備→傳控→處理器→儲存體 身心：外物→眼．．．．→神經→腦．．→記憶 流程：花．→畫像．．．→傳控→分辨．→玫瑰花 五蘊：色．→受．．．．→想．→行．．→識 2. 十二處（十二入） 六境對六根，合為十二處． 六境（六塵）（色、聲、香、味、觸、法）是外界的五種資料（前五境），和內部的「法」，也就是記憶裡的東西． 六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）是五種接收外境資料的器官，和內部存取記憶的「意」，也就是口語的起意、用意． 3. 十八界 六根對六境，觸發六識，合稱十八界． 六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）是將資料傳控入心識的軟件，相當於輸出入控制系統．沒有對應升起的「識」，資料只停留在「根」，視而不見，聽而不聞． 4. 八識 電腦的儲存體其實也是一種輸出入設備，和其他輸出入設備有相同的傳輸流程，差別在於傳送的是內在資料． 五蘊是原始佛教的佛理，其中的「識」比較籠統．和電腦儲存架構比較，得知「識」是廣義的儲存流程，也就是「內在的五蘊」．後來大乘佛法將識細分三層（內在的色受想），和前五根（受）的五識，合為八識．但其實第七、八識，在結構上是屬於存取和儲存，有別於前六識，並不是「定義良好」(well defined)． 電腦．．．．身心．五蘊．六境／六根／八識 －－．．．．－－．－－．－－－－－－－－－－ 資料．．．．外物．色．．色聲香味觸（前五境） ．↓．．．．．↓．．↓ 輸出入設備．眼．．受．．眼耳鼻舌身（前五根） ．↓．．．．．↓．．↓ 傳控．．．．神經．想．．眼耳鼻舌身（前五識） ．↓．．．．．↓．．↓ 處理器．．．腦．．行．．心法 ．↓↑．．．．↓↑．．↓↑ 儲存體．．．記憶．識 ﹁．．．．．﹁．．﹁ 傳控．．．．思量．內想．意識（第六識） ↓↑．．．．．↓↑．．↓↑ 存取．．．．存取．內受．意（第六根）末那識（第七識） ↓↑．．．．．↓↑．．↓↑ 資料庫．．．記憶．內色．法（第六境）阿賴耶識（第八識） ﹂．．．．．﹂．．﹂ 阿賴耶識（資料庫）藏有善惡種子（資料），末那識決定擷取善惡種子，有時被看成「我」． 因為五蘊是人和外境溝通的身心活動，沒有了五蘊就有如植物人，所以人們常以為五蘊就是「生命」，「我」．佛法並不認為如此，但這牽扯到「空」的觀念． |
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