※一僧的明知故問與惠能慈悲的深答

經文：一僧問師云，黃梅意旨，甚麼人得。

師云，會佛法人得。

僧云：和尚還得否。

師云：我不得。

僧云：和尚為什麼不得。

師云，我不會佛法。

師一日欲濯所授之衣，而無美泉。因至寺後五里許，見山林鬱茂，瑞氣盤旋。師振錫卓地，泉應手而出。積以為池。乃跪膝浣衣石上。

忽有一僧來禮拜云：方辯是西蜀人。昨於南天竺國見達摩大師，囑方辯速往唐土。吾傳大迦葉正法眼藏及僧伽梨。見傳六代於韶州曹溪。汝去瞻禮。方辯遠來，願見我師傳來衣砵。

師乃出示。次問，上人攻何事業。

方辯曰：善塑。

師正色曰：汝試塑看。

方辯罔措。數日塑就真相，可高七寸，曲盡其妙。呈似師。

師笑曰：汝只解塑性，不解佛性。師舒手摩方辯頂曰，永為人天福田。

有僧舉臥輪禪師偈云：臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。

師聞之曰：此偈未明心地。若依而行之，是加繫縛。

因示一偈曰：惠能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長。

所以「黃梅意旨」乃論本心般若之性也，在明白心地的行者來看，自性是生機活潑的，所以能斷是不被繫索、能離之意，而非只是恢復本來面目。