※生死事大，無常迅速

經文：覺遂同策來參，繞師三匝，振錫而立。

師曰：夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。大德自何方而來，生大我慢。

覺曰：生死事大，無常迅速。

師曰：何不體取無生，了無速乎。

曰：體即無生，了本無速。

師曰：如是，如是。

玄覺方具威儀禮拜。須臾告辭。

師曰：返太速乎？

曰：本自非動，豈有速耶。

師曰：誰知非動。

曰：仁者自生分別。

師曰：汝甚得無生之意。

曰：無生豈有意耶。

師曰：無意，誰當分別。

曰：分別亦非意。

師曰：善哉，少留一宿。時謂一宿覺後覺。後著證道歌，盛行於世。謚曰無相大師，時稱為真覺焉。

禪者智隍。初參五祖。自謂己得正受。庵居長坐，積二十年。師弟子玄策遊方至河朔，聞隍之名，造庵問云：汝在此作什麼。隍云：入定。

策云：汝云入定，為有心入耶無心入耶。若無心入者，一切無情草木瓦石應合定。若有心入者，一切有情含識之流亦應得定。

隍曰：我正入定時，不見有有無之心。

策云：不見有有無之心，即是常定。何有出入。若有出入，即非大定。

隍無對良久問曰：師嗣誰耶。

策云：我師曹溪六祖。

隍云：六祖以何禪定。

策云：我師所說，妙湛圓寂，體用如如。五陰本空六塵非有。不出不入。不定不亂。禪性無住。離住禪寂。禪性無生，離生禪想。心如虛空，亦無虛空之量。

隍聞是說，徑來謁師。師問云：仁者何來。隍具述前緣。

師云：誠如所言。汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。

隍於是大悟。二十年所得，心都無形響。其夜河北士庶聞空中有聲云：隍禪師今日得道。隍後禮辭，復歸河北，開化四眾。

「自明心地」皆如水常通流不起波浪，哪有時空距離快慢，意即能離一切相，對一切相不取、不捨、亦不染著，卻是一種「瓜熟蒂自落」「頓悟」，直入體取經驗。