張德銳 /天主教輔仁大學師資培育中心教授

原刊登於 2016年一月號《師友月刊》第583期

    臺灣最近發生了兩則和教師專業倫理有關的新聞。其中一則是:宜 蘭 縣 內 某些老師請育嬰假期間，故意在寒暑假復職領薪水，開學時再繼續請假，寒暑假不僅不用上課，還可以領全薪。這樣的作法固然合法，但是會影 響學生的受教權，而且短期的代課教師難尋，增添了校長及行政工作上 的負擔。另外，老師們這樣鑽法律漏洞的行為，不但會造成社會觀感不 佳，而且也給學生做了一個不良的示範。

    另外一則新聞則是，宜蘭縣某一國小的老師們，根據宜蘭縣教師職業 工會與宜蘭縣政府教育處代表42所公立學校訂定的團體協約，要求不 吹哨、不舉旗、不擋車的「交通導護三不」，引發家長與導護志工抗議， 質疑值勤老師淪為「人形立牌」，如何保障學童安全?

    以上兩個教師專業倫理的負面例子應該是臺灣教育界的少數。我相信絶大多數老師都是具有「愛與榜樣」的好老師，他們會為了學生的學 習權益遵守教師專業倫理，而積極作為，也會為了避免違反教師職業道 德而有所不為。顯見，絶大多數教師均將教師專業倫理奉為圭臬。

什麼是教師專業倫理?

    大前研一在《專業―你的唯一生存之道》一書中指出在這個產業競 爭十分激烈的時代，想要生存下去，唯一的方法就是提升自己，成為一位專業人士。同樣的，我也主張臺灣中小學教師要在目前多元變遷的教 育環境下，立足專業的腳跟，並與時俱進，追求專業的發展與卓越。

    什麼是專業?大前研一認為「如果能擁有比以往更高超的專業知識、技能和道德觀念;秉持顧客第一的信念;好奇心和向上心永不匱乏，加 上嚴格的紀律，這樣的人就可說是專業。」據此，專業的內涵包括專業 知識、專業技能和專業道德。其中，專業道德便是專業倫理的範疇，而 教師在職涯中依循合理的道德價值與行為規範，並維持和發展專業關係，就是教師專業倫理的信守者。

    教師專業倫理在教師專業內涵中有其關鍵地位，它是教書匠與教育家、經師與人師的分水嶺。也就是說，一位教師即使具有高超的專業知 識與專業技能，但是缺乏專業道德，最多也只能說是一位「教書匠」， 而不能稱之為「教育家」。要成為教育家，便要具有前國立臺灣師範大 學校長劉真先生所說的四個特質:具慈母般的愛心、園丁般的耐心、教 士般的熱忱、聖哲般的懷抱，而這四個特質便是教師專業倫理所一再強 調的重心。國人常說:「經師易得，人師難求」，便是指教師具有專業知 識與專業技能並不難，但能兼備職業道德就更難能可貴了。

「有所為」的教師專業倫理

    遵守專業倫理信條，係任何專業工作者必備的條件之一，像醫師、 律師、建築師、護理師、諮商心理師、社工師等專業自治團體，都設有 嚴謹的專業倫理信條。我國全國教師會於民國 89 年 2 月 1 日第一屆第 二次會員代表大會通過「全國教師自律公約」，係為全國教師專業倫理 之規準，內含「教師專業守則」和「教師自律守則」兩個部份，其中「教 師專業守則」鼓勵教師積極作為，建立教師專業形象，而「教師自律守 則」則勸勉教師有所不為，以維護教師專業形象。

    仔細分析全國教師會所訂立的「教師專業守則」，係以「對學生學 習權益負責」為主要內涵，並論及對學校、對社會的責任，是值得國人 肯定的。其條文如下:

1.教師應以公義、良善為基本信念，傳授學生知識，培養其健全人格、民 主素養及獨立思考能力。

2.教師應維護學生學習權益，以公正、平等的態度對待學生，盡自己的專 業知能教導每一個學生。

3.教師對其授課課程內容及教材應充分準備妥當，並依教育原理及專業原 則指導學生。

4.教師應主動關心學生，並與學生及家長溝通連繫。

5.教師應時常研討新的教學方法及知能，充實教學內涵。

6.教師應以身作則，遵守法令與學校章則，維護社會公平正義，倡導良善 社會風氣，關心校務發展及社會公共事務。

7.教師應為學習者，時時探索新知，圓滿自己的人格，並以愛關懷他人及社會。

    其實在我國中小學具有上述表現的老師所在多有。例如今 年 獲 頒 新 竹 縣 特殊優良教師獎的寶山國中歷史老師吳鑾媛，幾乎科科上課都在教室， 陪著學生學習，課後也會利用時間，指導他們學習較弱的數學、英語等 科目。學生認為她就像媽媽一樣，無時無刻在旁協助學生學習，關心學 生發展，其獲奬乃實至名歸。

    又如新北市樟樹國中廖淑惠老師，擔任身心障礙學生普通班導師，她 透過「分組合作學習和一對一教學」等方法，讓學生自學、互學和適性發展。另外聯絡簿也是廖老師與學生、家長間溝通的橋樑，當學生寫下 「最了解我的是廖老師」這麼短短的一句話，常讓她覺得教學再怎麼辛 苦也值得。由於她用心的教學與輔導，今年獲頒新北市教育局友善校園 傑出教師獎的肯定。

    再如嘉義縣仁和國小姜青慧老師，是今年教育部師鐸獎最年輕的得 獎者，30 歲的她原是公費生，四年服務期滿後，她不當「候鳥老師」， 選擇留在偏鄉的阿里山地區學校繼續服務，無怨無悔地陪伴每個她所教 過的學生。八年下來，她班上學生的學力測驗語文能力超過全縣平均分 數，今年還教出全校第一位總統教育獎的得主。

 「有所不為」的教師專業倫理

    為維護教師專業形象，全國教師會的教師專業倫理信條，要求教師 宜對下述六類行為實施自律:

1.不得向其學校學生補習。

2.不應在言語及行為上對學生有暴力之情形發生。

3.不得利用職權教導或要求學生支持特定政黨或信奉特定宗教。

4.不應與其學校學生發展違反倫理之情感愛戀關係。

5.不得利用職務媒介、推銷、收取不當利益。

6.不應收受學生或家長異常的餽贈。

    在我個人求學的民國 50 年代，體罰及教師補習是相當盛行的，我也深受其害，但是隨著臺灣學生人權的興起以及教師待遇的大幅改善，體罰及惡補情形雖未絶跡，但已大幅改善，這是值得肯定的地方。即使 在那樣的年代，還是有許多富有愛心且深明義利之辨，而有所不為的老 師，例如我讀小一和小二的謝月主老師就從不對學生體罰，也從不對學 生補習，並且常為不寫功課或學習落後的學生進行課後輔導，這是我很 感念的。

    校園師生戀的行為在報章雜誌中時有所聞，當事人常以「行為不檢，有損師道」而受到不適任教師的處理。另臺灣選舉頻繁、政治對立嚴重、 國家認同危機難解，教師如何保持行政中立，是常讓教師，特別是社會 學習領域教師倍感困擾的問題。

    另外，在當代物欲橫流、日益功利化的社會，教師如何堅定「役物 而不役於物」的儒家思想，追求「精神富貴」而不是「物質富貴」，是 教師們所必須深刻體認的核心價值。最後，在當今權利意識高漲的臺灣 社會，教師們如何在爭取權利的同時，顧及應盡的義務，方能獲得社會 大眾的敬重。

樹立教師的新形象

    我不是傳統衛道人士，之所以倡導教師專業倫理，係純從教師專業 的角度著眼的。我深深覺得「專業是教師的唯一生存之道」，而教師專 業倫理是教師專業中非常重要的一環，而當前的種種教育作為中，我們 常常過度重視教師的知識理性和技術理性，而忽略了道德情操部份，而 道德情意的發揚和重建，恰恰是當今道德衰微、倫理不振的臺灣社會所 迫切需要的。

    我堅信建構與形塑教師專業倫理有助於建立教師的新形象，提高教 師的社會地位，提升學校教育效果，達成學校教育目標，進而有利於教 育的長遠發展。是故我建議每一位教師皆應認識、釐清、經常反思自己 的專業倫理行為，凡是對學生、學校及社會有利的，要積極正向的參與 而有所作為，凡是對學生、對專業、對教育發展不利的，要有所警惕而 有所不為。

    我也支持我國的教師專業團體，除為教師爭取權益之外，也能在教師專業 化有積極的投入和貢獻。「徒有公約不能自行」，是故做為專業的另一個條件，便 是專業自治團體除建立專業倫理信條外，應加強宣導並有效執行倫理信條，例如 以醫師為例，全國醫師公會訂定的「醫師倫理規範」，所有會員必須遵守，違反規定情節嚴重者，可以由醫師公會送請醫師懲戒委員會移付懲戒。當然目前教師專業團體並無強制入會之法令規定，是其執行倫理信條的困境。另外，教師會所 訂立的教師倫理信條是在民國 89 年所制訂的，臺灣社會業已歷經 15 年的變遷，是否要與時俱進，經由民主的程序加以檢討和調整，也是教師專業團體所必須思考的。

    最後，教師專業倫理的建立應由師資職前培育就要開始重視，是故做為師資 培育者的我們也應深切反思，是否我們所教出來的師資生真能在教學現場「會教、 能教、願意教」，特別是師資生的道德操守以及專業精神，才是師資培育的主要 任務，是故如何甄選具有動機與道德人格的師資生，然後在師資培育過程中善用 各種正式課程、潛在課程和活動課程，培養師資生的專業倫理，讓「學為良師， 行為世範」不只是口號和理想，而是師資培育的事實和成就。

    為人師表者，能深切認知教師的「有所為」與「有所不為」並實踐力行時， 就是教師專業倫理的信守者，也是令人尊敬的人師和教育家。