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讀書筆記31
2016/12/21 08:45:15瀏覽430|回應2|推薦6
在[藍白托的逆襲]專頁上看到Xiaowen Wang網友說了一句至理名言:


>>自古以來改朝換代都是常有的事,你有忠孝節義的精神我很敬佩,
>>但共產黨畢竟不是外族,沒必要學習文天祥和史可法。


首先,我對[藍白托的逆襲]主編彭先生將支持由中華人民共和國統一中華民國,實施一
國兩制的臺灣地區民眾一律打為支持洪秀柱的紅統派,表示強烈抗議。
如今有一部分臺灣地區民眾,只將共產黨視為外來政權,說得好像民主是傳統中國數千
年來固有的政制一樣。還是說孫文將立法、行政、司法三權分立政體加入考試、監察兩
權,五權與三權有別,五權憲法就突然變成傳統中國數千年來固有政制了呢?劉仲敬《
民國紀事本末》有言:憲政體制是民國時期與周秦之變以下二千年帝制政體最大的差異
,民國時期的政體是個不折不扣的憲法實驗室。泰西憲法不是傳統中國固有的東西。
清末由於長期和平,武備不修,歐洲蠻族為傳教與殖民,武力啟關,清廷朝野喪失自信
,病急亂投醫,遂退文明而進野蠻。五四學者復唱全盤西化,欲斷中華文化根本,歷史
往下拉,文字拉丁化,號為救國,實欲滅種。加以國共內戰,兩岸分治,休戰逾一甲子
,海島民眾承全盤西化遺緒,視兩岸為兩國,仇視共產黨,渾然不覺泰西政黨政治之惡
也。在中國大陸,本義民主「由人民當政」的大實驗導致了文化大革命,中國大陸因之
元氣大傷;要求中國大陸實施代議制(合眾政體)、名為普選的投票制度、多黨制與本義
民主風馬牛不相及的政體,甚至全民普遍投票,是要讓中國人民陷入萬劫不復的境地,
以至亡國滅種嗎?
今天中國大陸的一些有識之士,正在重新以中國人固有思維,挖掘傳統思想,追索禮樂
制度,確立政統,完善治道,以恢復華夏治理秩序為己任。臺灣地區的學者對此又做了
什麼?
( 知識學習隨堂筆記 )
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徐百川
等級:8
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✨✨💎✨✨
2016/12/23 14:53

梁啟超嘗言之:

中國之受外學也,與日本異。日本小國也,且無其所固有之學,故有自他界入之者,則其趨如鶩,其變如響,不轉瞬而全國與之俱化矣。雖然,充其量不過能似人而已,終不能餘所受者之外,而自有所增益,自有所創造。中國不然,中國大國也,而有數千年相傳固有之學,壁壘森嚴,故他界之思想入之不易。雖入矣,而閱數十百年常不足以動其毫髮。…雖然,吾中國不受外學則已,苟既受之,則必能盡吸其所長以自營養,而且變其質,神其用,別造成一種我國之新文明,青青於藍,冰寒於水。…謂余不信,請證諸佛學。

美哉我中國,不受外學則矣,苟受之,則必能發揮光大之,而自現一種特色。…吾於佛學見之。中國之佛學,乃中國之佛學,非純然印度之佛學。…此寧非我泱泱大國民可以自豪於世界者乎?吾每念及此,吾竊信數十年以後之中國,必有合泰西各國學術思想於一爐而治之,以造成我國特別之新文明,以照耀天壤之一日。吾頂禮以祝,吾支踵以俟。高山仰止,景行行止。吾請謳歌隋、唐間諸古德之大業,為吾青年勸焉。

他日合先秦、希臘、印度及近世歐美之四種文明而一統之、光大之者,其必在我中國人矣。
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今日讀之,此文仍然鏗鏘有力。


沒有我這個人(tuvw987) 於 2016-12-23 19:53 回覆:
文化與政體不是一回事,何況僅使用書面語言、政治上從未統一的
歐洲蠻族本無文明可言,何能與中國、印度兩大原生文明比肩?梁
氏論中國之受佛學,是矣。泰西於十五世紀以前本無歷史、文化可
言;其有文明,乃中學西被之啟蒙。梁氏之所謂先秦、希臘、印度
及近世歐美之四種文明,實乃中國士子喪失自信之謬說也。