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| 2012/12/21 16:08:36瀏覽136｜回應0｜推薦3 | |
| 罄竹難書這個詞一定得用在壞事上面，這是今人不求正(確)解
(釋)造成的。 孔子三十二代孫孔穎達〈尚書正義序〉：「罄荊山之石，所得 者連城；窮漢水之濱，所求者照乘。」孔穎達奉詔編纂《五經 正義》作為明經科考試教材，前述語句為其先祖歌功頌德，遣 詞用字不容有所差誤。 根據《舊唐書‧孔穎達傳》記載：「隋大業初，舉明經高第， 授河內郡博士。時煬帝徵諸郡儒官集於東都，令國子秘書學士 與之論難，穎達為最。時穎達少年，而先輩宿儒恥為之屈，潛 遣刺客圖之。禮部尚書楊玄感舍之於家，由是獲免。」孔穎達 的學問好到被先輩宿儒嫉妒，派刺客追殺的程度，其文章遣詞 用字當可信據。 明乎此，則發生一個問題：南山之竹和荊山之石到底有哪裡不 一樣？何以前者用在壞事上面，後者用在好事上面？因為前者 是竹，生於南山；後者是石，生於荊山？豈有是理！別說啥[習 慣用法]之類的說詞，我不接受！罄竹難書的本義就是「事情多 到寫不完」，後來才被限制意義為「形容罪惡太多」。 銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法‧下‧奇正》：「形勝之變，與天 地相敝而不窮。形勝，以楚、越之竹書之而不窮。」劉潔修《 漢語成語源流大詞典》(北京開明出版社2009年12月)p.965：「 敝：盡。勝，指五行相剋，如水勝火。意思是萬物相勝的現象 是用楚、越兩地的竹子也寫不完的。又本《呂氏春秋‧明理》 ……《漢書‧公孫賀傳》……《後漢書‧隗囂傳》……《舊唐 書‧李密傳》……。後來用[罄竹難書]，指事實很多，難以寫 盡。多用來指罪惡，間或指功績。……」 陶淵明讀書不求甚解，甚是過份之意，即穿鑿附會：如秦延君 說「堯典」二字，至十餘萬言。甚解是不宜求的。劉潔修的這 部辭典專門追尋語源，為每個成語求得正確解釋，理應人手一 部，隨時披閱。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
