(續)希望大伯在無力籌款或籌款不足的情形拖延時日，將大鐸撕票，豈不正中下懷，此時大鐸始恍然大悟，不但不再埋怨老父，反而痛哭不止，眼見老父經數月之奔波，再加喪弟之痛，一向開朗健壯的老人，現已白發蒼蒼，不禁淚如雨下，父子相擁而泣。

大鐸的三叔在舉行喪禮之時，其三嬸堅持由大鐸以半嗣子(即過兒帶孫)身份披麻戴孝，摔老盆領棺安葬，不料此事為二房的兄弟二人(即大鐸的堂兄)得知，乃於其三叔出殯的前一天晚上，藉酒裝瘋，以磚塊猛擊大鐸的頭部，欲置大鐸於死地，當時大鐸雖年僅十四歲，由於身體矯健靈活，所以只負傷卻無大礙，及出殯之日，其兄弟二人又酗酒鬧事，以哭喪棒擊棺，又被其父當眾痛打，帶回家中看管，大鐸仍以侄兒身份領棺，將其三叔安葬。

鐸父在辦完其三弟喪事之後，因發生一連串之傷心事，加以感染惡痢，藥石罔效，大鐸於無意間得悉偏方，以鴉片煙灰給其父沖脂，竟告不藥而愈，全家人高興萬分，不料次日上午，在鐸正陪老父在院中享受日光，忽然傭人來告：大門外有一老婦，衣著寒傖，獨自一人自稱姑媽，遠道來看老東家及少爺的。鐸父聞言思之有頃，方命請進，該老婦手提柳條籃，內裝紅柿十餘粒，見面叫大哥，並說：「因家貧多年少往來，數月前三哥出殯也未來奔喪，今天特來向大哥請安並探視侄兒，無錢買禮物，特將家中樹上所生之柿子帶來幾個，表示一點心意。」鐸父為不使其受窘，即順手取出一個咬了一口並說好甜，隨即放下，立命傭人帶她與家人相見，午飯後付予金錢若幹元，禮物一大包，彼始大喜而去。事後方知此老婦係大鐸遠房之姑母，多年都無往來，想係近年生活艱困，特藉口前來探望，實則求助也;不料當日下午，鐸父又腹瀉不止，痢疾複發，因柿子乃大涼之物，想係午前那一口柿子作怪，病發後群醫束手，偏方亦無效，在彌留之前一日晚上，族中長輩齊集病榻前看顧，此時大鐸之大媽忽然暈倒，大聲唱詩，語多玄機，而且聲音不似本人，於是眾人將其扶至內院，探問原由，據稱：彼係某山之大仙，特來為大善人送別，再問其既是仙人，何不救他一命，況大善人僅有一子尚未成年，今後家庭無人支持，如何是好，答以：某人命中無子，上天念其一生行善積德，特賜一子為其傳宗接代，可保無虞，言罷瞬間生醒，對網蟲才所發生的情節一無所知，當晚鐸父囑家人為其更衣，自言大限已到，將大鐸叫到面前交待遺言：第一不可賭博，第二不可吸食鴉片，其餘則照平日之教導遵行可也，至翌晨含笑而逝，享年七十三歲。

在舉行喪禮之時，請來和尚二十餘人念經放焰口，大鐸的大媽叫大鐸拜見主持慈富在和尚，並叫其為叔叔，大鐸從未聽說有叔叔出家當和尚，一時不知所措，老和尚一手扶大鐸之頂，隨即緩緩說明：「我與令尊同年，但小他數月，自六歲時代替令尊出家為僧，至今已六十七寒暑，廟産全係你家捐贈，寺中數十和尚，衣食無缺，無須沿街托缽，全係你家所賜，於今我已身為主持，在兄長昇天之日，親率寺中弟子前來誦經超渡，以了前緣，賢侄不必多疑，至於其中因果，多說無益。」大鐸當時由於心情悲淒，對於慈富叔叔的廟名是什麽，廟在何處，均未加詢問，其後也未再問聞。

鐸父自幼飽讀詩書，聰慧異於常人，有過目不忘之能，鮮有老師教他能超過三月者，尤其對易經有獨到之研究，亦頗通勘與之學，有武功但鮮少人知，一生從未生病，沉默寡言，樂善好施，待人寬厚，在鄰裏有大善人之稱，能急人之難，解人之危，向不與人爭長短，奈何天不假年，去世後，鄉人對於大鐸另有議論：認為此子自幼嬌生慣養，受全家寵愛，今後無人管教，難免吃喝嫖賭，浪蕩逍遙，眼看敗家有日了。惟大鐸自覺一身乃全家希望之所寄，決不能有辱門庭，於是在服喪百日之後，獨自只身上路，遠往他地求學，年甫十八即畢業於高等師範。

民國三十年左右，大鐸的家鄉即成為群雄爭霸之地，日本人佔據了市鎮，中央所轄的縣區府所管轄著鄉村，八路軍    (待續)