「尾山神社」

這次金澤之旅，因時間有限，所以僅參觀了合祀“利家與松”的「尾山神社」。尾山神社建於明治6年(1873年)，主祭神為加賀藩始祖-前田利家，社境內還有祭祀歷代藩主的金谷神社。

話說前田利家病逝於1599年，為什麼祭祀利家公的尾山神社建於1873年？其實前田利家過世之後，繼任的前田利長有想到要建造神社來祭祀父親，但是前田家是外樣大名，不能建立神社來奉祀，因此利長就以奉請物部神社的八幡神為名，在卯辰山麓建造了卯辰八幡宮，用來作為祭祀前田利家的藩社。

到了明治時代，1871年政府頒布「廢藩置縣」和「神社寺院領土徵收令」政策，在這些新政運動下，許多藩社因財政問題或遭閒置或遭廢除，但三百年來，統治加賀藩的前田家仁政深入人心，於是在舊加賀藩士的奔走下取得政府許可，1873年在金澤城金谷御殿遺址，重新建立尾山神社來祭祀前田利家，而原本的卯辰八幡宮，在1878年改名為宇多須神社。

也因為尾山神社的主祭神為前田利家，許多人會到這裡求「文武雙全」和「必勝」。1998年神社將前田利家之妻阿松一併合祀供奉，兩年後阿松的紀念石座也安放在前田利家雕像旁，在日本，奉拜戰國名將的寺社為數不少，供奉夫妻的神社很少見，所以有人因為這裡供奉利家與松而來求「夫婦圓滿」和「安產」。

尾山神社的必逛景點有神社門樓、拜殿、前田利家金盔、前田利家雕像、利家之妻阿松雕像、池泉回遊式庭園、「母子順風の像」，分述如下：

神社門樓

尾山神社建築除了鳥居、本殿、拜殿、神苑等建物之外，最特別的是「神門」，神門是一棟融合中和洋風格的三層門樓建築，由金澤木工大師津田吉之助(1827-1890)建造。

神門建築面積56.5平方公尺，高約18公尺，一共三層，成拱門形狀，整體以磚石與木造架構建設而成，第一層是雕梁畫鳳的中國城樓風格、第二層是和式、第三層是洋式建築。第一層由石磚與木頭搭建而成，石材用的是魚閃石安山岩；第二層為和式的傳統色彩；第三層裝設有玻璃彩繪花窗，晚上點燈，可以做為通行附近海域船隻的燈塔，屋頂還有避雷針，高度約8公尺，據說是日本現存最古老的避雷針。

在明治維新時代，這棟保留傳統同時融合西方藝術概念，又具有現代感的跨文化神社，具有重要的象徵意義，且為日本唯一僅見，因此1935年被日本政府指定為「國家文化財」。

前田家的梅花家紋。

參觀神社時多留意神徽和家紋，能更加瞭解神社。

拜殿

拜殿融合了日式和中式風格，屋頂採用「入母屋造屋根瓦葺」，形式為歇山式屋頂。

前田利家金盔

日本古代的頭盔稱為兜，從平安時代至幕末，兜的造型多種多樣。「金鯰尾兜」是前田利家的標誌，兜的外形有如倒立的鯰魚，尾巴朝著天上高高翹著。在戰國時代，鯰魚被認為是一種神聖的生物，具有特殊的力量可以撼動大地，因此使用鯰尾寓意震動大地並驅散敵人，據說戰鬥中，配戴鯰魚頭盔可以帶來好運。因為金澤以產金箔聞名，所以特別打造了一個「金鯰尾兜」放在尾山神社裡面。順帶一提，前田利長使用的是「銀鯰尾兜」，和「金鯰尾兜」款式完全一樣，目前「銀鯰尾兜」保存在「富山城」。

前田利家雕像

尾山神社裡的前田利家雕像，據說是依照利家侍奉織田信長時期的形象所打造。這座利家公雕像，身負母衣騎馬持槍，持槍是因他槍術過人，人稱“槍之又左”，利家後面那個球體「母衣」，是日本古代騎兵用的一種布幔護具(用藤枝或竹枝為骨架，再在上面裹上布絹的球狀體)，當穿著母衣的騎兵在沙場上馳騁時，母衣有防護弓矢攻擊的功能，但是到了戰國時代，大名的近衛隊會佩戴鮮豔的母衣，作戰時，在亂軍中因清晰可見可以傳達軍令。在織田信長時代，前田利家曾擔任信長的「赤母衣眾」隊長。

利家之妻阿松雕像

在前田利家雕像之後的就是他的正室松(1547-1617)的雕像，阿松原本是利家的表妹，12歲嫁給利家後共育有2男9女。阿松才德兼具且精通文學武藝，是支持前田家的重要女性，1599年利家過世後阿松便出家，號芳春院，1600年德川家康懷疑前田家有謀反嫌疑，在政治局勢一觸即發之際，阿松為化解衝突主動作為人質前往江戶，並在江戶度過14年歲月，1614年長子前田利長過世才返回金澤，後於1617年時辭世。

綜觀她的一生，阿松不僅成就了利家擁有“加賀百萬石”之稱，也因為她的勇氣與智慧，在江戶時代繁衍出四藩大名：加賀金澤本藩122萬石、加賀大聖寺支藩7萬石(前田利治)、越中富山支藩10萬石(前田利次)、上野七日市支藩1萬(前田利孝)，也因為如此，阿松被後人譽為“戰國三夫人”(另外二位是織田信長的正室齋藤歸蝶與豐臣秀吉的正室淺野寧寧)。

池泉回遊式庭園

尾山神社的神苑過去是加賀藩主前田家的別墅，金谷御殿的庭園。神苑設計成池泉回遊式庭園，庭院內的假山異石設計成古樂器型狀，例如：古箏形狀的琴橋、琵琶形狀的琵琶島等，所以有「樂器之庭」之稱，現也被訂為「石川縣文化財」妥善維護。

在過去，庭園的水源是三代藩主利常下令完成的辰巳灌溉水，利用高差(反虹吸原理)從兼六園通過涵洞引水，後來原來的水道被切斷，現在採用的是地下水。

金溪閣

舉行婚禮儀式的地方。在神社舉行婚禮是日本自古以來的習俗，但真正普及則是從明治時代開始。

「母子順風の像」

神社內有一個特殊的雕像，看起來像是母親張開翅膀背負著小孩，建立此雕像的人是穴田秀男、製作人是平野富山。據說穴田秀男是日本第一位公開承認自己有性別認同障礙的人，為了感謝一路支持自己的母親而打造這座銅像。

原本蠻疑惑不解，為什麼要在神社內放置這個雕像？不太協調啊！不過在書寫過程中，想到戰國時代的武士與「男色」(到了明治時代，因西洋文化傳入日本，男色才成為一種禁忌)，利家年輕時是織田信長的「小姓」，晚年曾跟身邊的年輕家臣說自己年輕時曾與織田信長共寢而眠(《利家公御夜話》記載)，是不是因為這樣的原因，「母子順風の像」才放置在神社內？！

尾山神社裡還有一座珍貴的歷史文物-東神門，據說東神門原來是金澤城二之丸御殿的唐門，金澤城火災後，於昭和38年(1963年)搬遷到這裡，現為神社後方東側的出入口門。東神門仍然保留著安土桃山時代(1568-1603)御殿建築的様式，相當具有紀念價值，已被日本政府指定為國有文化財，可惜我們參觀尾山神社時，沒留意到這座東神門。同樣沒看到的還有「金谷神社」，位在尾山神社境內的這個神社，祭祀加賀藩歷代藩主，自第2代-第17代藩主和他們正室夫人。

日本神社的歷史已經超過千年，是供奉諸神、舉行祈禱儀式的地方，祭祀的神靈屬性大略分為神話之神、自然之神和人物之神。在漫長的歲月中，受到了佛教、儒家、道教等影響，更因時代變遷而有許多變動，是日本獨特的文化，所以旅行日本時，走訪有特色的神社也是另類的深度之旅。這次參觀的尾山神社，建立在傳統與現代交替的時代，其特殊的多重文化特徵，似乎訴說著歷史的偶然與必然！