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文言文比重爭議: 活用語文要跟上時代
2017/09/13 05:57:35瀏覽2057|回應3|推薦0

沒想到中學生語文課程,文言文比重又成為大家爭論的議題。以下一篇文章是筆者十年前的觀點,現在重新張貼在部落格供大家參考。文章重點在於警惕語言工具要符合現代人需要,一般人應該把有限精力花在學習、應用和創造新文明,古文言文可留給歷史學者發揚光大。

 

活用語文  要跟上時代 

語文是人與人、人與外界溝通的工具,不管是一般民眾日常瑣事或文人高雅意境的傳達,如果對方無法或難於理解,語文就沒有發揮最大效能。

其實溝通與傳達思維也不只限於用一般語文,表情、體態、手勢、音樂、繪畫、舞蹈也都是人與人之間疏通心靈的橋樑,而且數學符號與電腦程式不只可用來做人與人之間的溝通管道,還可用作為人與機器的互通語言。

語文沒有貴賤,俗雅的判斷受當代社會不同意識形態和偏見的左右,能免則免。既然語文的主要功能是溝通與傳意,對象才是選用語文重要的考量因素。我們不能用英語與不懂得外語的人交談,當然也不能用古文和典故成語來與市場阿媽閒話家常,但是如果兩個滿腹經綸的古文學者,用白話文來對談貞觀之治,料想他們不只是詞不達意,效率也未免低落。

同樣古文人之間的高談闊論,成語用得當可以節省不少時間,不必創造傳達意境新詞彙,用得好還能發揮語文的簡潔與美妙。不過頂尖學者還是那些能夠創造簡潔的用詞或新語鏈(可有也可無典故)表達新思維的人,不是引經據典的文人大眾。

語文的教育必須考慮到教育的對象,小學與國中教育的主要目標是培育將來一般社會大眾的生活技能和公民素養,這些隨著科技進步與社會制度的改變也得隨時調整。語文是活的,這以科技進步快速的日本的日語最為明顯,台灣也不必太守舊,其實現在台灣的語文中也混雜有不少仿音外語。

成語和典故的使用自然就好,學生精力有限,寶貴的時間可用來學習現代社會需要的各種語文,不必過多時間學習與時代有點脫節,且艱澀的文言文。成語辭典包括一些年輕人常用的新用詞可以促進他們之間的溝通,也可促成我們國家未來主人翁之間的和諧。其實文章好壞在於內容和寫得是否通順達意,不在於是否是難懂的文言文或有否成語典故,學者和家長又何必太過於擔心。

( 時事評論公共議題 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=tsongtt&aid=108563564

 回應文章

陸比歐(童子雞)
等級:8
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“文人高雅意境的傳達” 陸壹壹
2018/01/10 09:57

170路公車,自107年1月17日起,新增「曲里(中山路)」站(往梧棲方向)

《中時》王揚傑 報導
〈特教生做芋圓 朱立倫讚不絕口〉

引用:『朱立倫參加揭牌儀式,先換上廚師裝
,和埔墘國小、復高中國中部特教學生 一同..

芋圓的製作,同學們熟練、俐落動作,讓朱立倫讚
不絕口。 』

 ~ ~

《自由時報》朱立倫:勞基法確有必要再修

相關延伸:糙米比白米好?【 內有 回應:什麼是
經 11 論? 】

§ 我看到  有篇回覆 提到《楞嚴經》,其實《楞嚴經》
 也算是 六經 11 論 的 延伸。

引用:﹝《楞嚴經》卷二:「阿難!云何 五陰 本
如來藏妙真如性?阿難!譬如有人以清淨目觀晴明
空 .. ﹞
 ~ ~

其實 11 論 就是以 “一切佛語心如來藏
為 核心,同時也是﹝慈恩宗﹞的 鎮宗寶典 核心


雲林大師 !
若要 ちis 的 走勢 轉強,一定 要讓 賢◎ 董事長
比歐 (燈同流- 3+2 贔風隼) 組成 【
香港文匯報:周董(杰倫)孖五月天 另組「五」

森獄閻王 最了解 風隼 的 貼合能力。


We are at war and we will win it.

Andylove
等級:2
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2017/09/15 22:52

我们学习文言文是在学习古人的智慧,让我们更聪明。

古人只有文言文,没有白话文,所以我们只能学习文言文。


我们不学习文言文会变笨!


文言文,要跟上時代?
2017/09/14 11:23

鄭教授(TT)說:以下一篇文章是筆者十年前的觀點

你的文章(觀點),依然受到,文言文的毒害.

如果,把下面的詞句刪掉,

你的文章(觀點),就可以跟上時代!

滿腹經綸:

出處:<周易..屯>"雲雷屯,君子以經綸"

詞不達意:

出處<儀禮..聘禮>"蓋五百年而書功烈者,辭不達意,餘嘗歎息之"

高談闊論:

出處:<元..賈仲名(對玉梳)第一折>"倚仗著高談闊論,全用些野狐涎,撲子弟,打郎君"

引經據典:

出處:<後漢書..荀爽傳>"爽皆引據大義,正之經典"