守戒才能真正精進修行之一

我們今天繼續講《六祖禪經》。六祖說：「當用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定成佛道，變三毒為戒定慧。」

六祖所講的重點裡面就有「五蘊」。我們稱色、受、想、行、識為「五蘊」。所謂的「塵勞」就是「六根」、「六塵」，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、身、香、味、觸、法，這叫六塵。六塵會令人覺得非常的困擾跟疲勞，所以稱為「塵勞」。所謂的煩惱有好多種的，八種煩惱、十種煩惱，無數的煩惱。能夠運用般若大智慧的話，把五蘊、所有的煩惱跟所有的塵勞，統統給掃除，就一定能夠成就佛道。你能夠有大智慧，就可以把貪、瞋、癡變成了戒、定、慧。

《佛法以「戒定慧」對治「貪瞋癡」》

所謂的三毒，一個是貪，你迷惑就會產生貪；瞋從什麼地方來？因為你有逆境，產生憤怒，所以就變成瞋；癡從什麼地方來？就是愚癡、無明，你不懂得智慧，所以你會有愚昧的行為。在佛法裡面是用戒、定、慧來去除對治貪、瞋、癡這三毒。

出家修行就是要改變你的貪、瞋、癡，變成戒、定、慧。其實在東南亞出家的小乘僧人，戒律非常的嚴格。當然不管再怎麼嚴，都還是有「焦芽敗種」。你說出家的戒律嚴不嚴？密教的戒律嚴不嚴？也是很嚴啊！大乘佛教戒律嚴不嚴？也是很嚴。但是仍然戒律再怎麼戒，還是有「焦芽敗種」。小乘佛教是專門講戒律的，我簡單講幾個例子，世俗人最貪的，第一個貪財；第二個他貪色，美色。女生看男生，要高高帥帥的；男生看女生，要長得很苗條，臉非常的清秀，很亮麗。當然所謂的「色」還有所謂豪宅、名車、珠寶，都是色；有的人是貪名、好名，「我一定要當董事長，當總裁！」其實很多人在爭，就是貪名。 

剛剛蓮訶上師講的，西雅圖雷藏寺的大飯店有佳餚，貪吃這個也是一個貪。還有，貪睡，每個人星期六、禮拜天不用上班，就是賴床，然後吃brunch，把早餐跟午餐一起吃了。

《小乘戒律嚴格 戒「財色名食睡」》

所以，在小乘的戒律裡面，有對治財、色、名、食、睡的方法。小乘戒律很嚴，第一個戒財，手絕對不會去碰錢，手不碰錢。那麼用筷子夾可以吧！也不行。出家人的錢財就屬於寺廟的、財團法人的，沒有個人的銀行帳戶。包括大乘佛教，一樣，你在那裡出家，你在銀行開一個ACCOUNT有屬於你自己的錢，這就是犯戒。那麼所用的哪裡來？所吃的，所用的，全部是由寺廟供給。所以小乘出家人戒律是手不碰錢，他一輩子都不要去想錢的事情。好像現在有人年紀到了六十幾歲、七十幾歲來問事，問我什麼時候還可以發財，可以發達。六十幾、七十幾了，還想發達，那是世俗人。出家人沒有的。在小乘、大乘出家的戒律裡面，沒有個人的ACCOUNT，住就住在寺廟。

當然東南亞的小乘僧人，他本身沒有什麼錢，出外可以住在樹下，可以住在墳場，住在寺廟，這就是你的家。不像我們真佛宗是沒有那麼嚴格規定，你手不能去碰錢啊！你不能有ACCOUNT啊！你的所有錢全部要歸公啊！沒有這樣規定，反正不要亂用就是了啦！但是小乘的規矩很嚴，就是你手不要去碰錢，對錢財一律不看、不觸、不用，要用就是由公的來用。你說穿衣服，就是一套衣服而已，沒有第二套的，所以也不用買衣服。

關於貪色方面，我現在舉一個例子，守小乘戒律的出家人，跟女生講話，不超過五句，簡短扼要的講，而且只講重點，多了不行；沒有所謂的聊天，一聊一個晚上，一下子就半夜了，還不夠，要聊到天亮，沒有的。眼睛只能夠看地上，不可以看對方女生的眼睛，因為眼睛跟眼睛會來電，一看，哇！就被電住了，兩個眼睛就變成色瞇瞇的。不看女生的眼睛，一律看地上。講話不超過五句，距離還有規定的，不能讓她靠近來，因為靠近來一嗅到香味，心中也會像宣仁法師講的，心裡小鹿亂撞，要有距離的。所以你在東南亞的國家看到小乘的和尚，對面有女生走過來，他馬上就閃，女生也不會主動走到小乘的僧人面前，跟他好像很接近，不可以的。他們的戒律就是這個樣子，所以他們坐公車有他們特別的位子，坐飛機有特別的位子，都有他們特別的位子，就是出家人坐的位子，你不要去坐。 

小乘的出家人他財是不碰的，色也是不碰的，名也不碰的。出家就出家了，四大皆空還談什麼名，沒有什麼名的。所以你想成什麼名的，你還在名利之中打滾，這個不用出家的。出家了就把名都給拋了。（未完待續）