《易》就是通過“天圓地方”講解中國文化古天文學，包括有兩層含義，若有必要依據天文星象，日、月、行星在四時運行的準則，就會產生了「時間」、「空間」的真實意義。

《易經》的主旨，就是格物、致知、誠心、正意、修身、齊家、治國、平天下。

在易學教授劉大鈞教授認為，是孔子學習易經後，通過內心修養而主張精通易及易占者的境界，就是研習義理以求其德，而達致順於天地之心，這種論見是我十分的贊賞及贊同。

《易經》的象數是可以暢玄的，孔子主張：「敬鬼神而遠之。」，所以孔子在易傳中，不斷的談到象數部份，完全主張要依據＜天文星象＞。

天星學是可以含蓋《易經》的象、數、理、氣，包函中華＜五術＞，然後，就會發現《易經》並不是五術學者所倡導的術數，用＜河圖、洛書＞只是適用於解讀而已。

應該學習古人用直觀，直接仰觀天星，體會「天行健，自強以不息」的實證法則。

用現代天文星圖，直接用指北針定出南方，向南天空觀察，秋季的南方夜空，可以觀到天蠍座（房、心、尾），射手人馬座（箕、斗），摩羯座（牛、女），寶瓶座（虛、危），飛馬座等等由西向東排列著，這就是古人所說的：東青龍的心臟與龍尾，及北玄武的那個蛇龜合形。找到後，再參考北玄武天星圖的斗、牛、女、虛、危、室、壁。西白虎天星圖的奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這是秋、冬季節在黃昏後，可觀察到的星宿。

我認為＜天文星象＞只是提供讓我們在學習參考，尤其是當代的天文學理的發達精準更盛於古代天文學。

研究五術之星相命理，最大的改變方式在讓自已成為一個旁觀者，真正面對自己，面對天地萬象及面對人世間的基本性，回歸到人的本位，回到真實相而順其自然。

學習五術，提昇品質及格局：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw

易經教學，研習天文星象，課程洽詢專線：0933-711699　香冠柏

請參考：歷代冬至日躔所在改變天星盤線度的準確度：http://blog.udn.com/tsao144/12666462