＜天文星象＞發展的地方，也就是文化發源的所在，中華文化發展的起源與過程產生了《易經》，皆與＜天文星象＞息息相關，因為《易經》談到的理、象、數，其淵源與＜天文星象＞是密不可分的，《易經》循序發展出＜五術：山、醫、命、相、卜＞，術數是以星占、風水、命理作為未來的推測。

＜五術＞都一定和《易經》掛鈎，論及＜五術＞內容卻常常和《易經》脫鈎，所以，更別說是＜天文星象＞了。

學會了＜五術：山、醫、命、相、卜＞然後回頭注釋解說《易經》，各說各話會變成四不相而產生爭議性，只除了公認《易經》原本就是卜筮之書。

從＜五術＞的發展，平常所用於參照的農民曆上處處可以見到「時間與空間」的關係，也就是用＜五術＞模擬出＜天文星象＞架構做演算的真實意義，而＜星相、堪輿＞就是重要內容之一。

「時間」與「空間」的概念，形成了宇宙萬象，人類從事觀察＜天文星象＞中做為研究的對象，隨著時間及曆史的演進，人類才知道宇宙萬象是逐漸的在運行及擴展，

時下所流行多樣的風水命理學術及方法，其實就是在解釋「時間與空間」，讓生活中可以推算，在對的時間做對的事情及已知錯誤的事選擇對的時間來做修正，這是對個人、對社會及國家所形成的影響力。

＜星相＞是觀察＜天文星象＞來為皇家帝王服務的，古代是透過星相在「天人合一」的感應思想及架構下影響國家的政治。基本上＜天文星象＞是人間的相映及投影，闡明天星變異的天象與政治發生密切的關聯，建立出一套天人哲學系統。

為了配合皇家發展帝王的威權及要求臣民之忠誠，更有系統化的在天文星象與曆法算學的計算之間，利用了天星異象來鞏固皇帝的權威，以＜天子＞顯現出天象是與政治有很大的密切關係。一直到了現代，主要也還是希望能藉由＜天文星象＞來預占人事，事先能謀求應變之道，趨吉避凶。

現今科技在二十世紀年以來，能夠突然猛進，在在都需要仰賴天文科技來提高效率和精準，＜天文星象＞和《易經》有著最密切的關係時，同時已經變成人類生活不可分割的〝電腦資訊〞，基本演算法則更是和《易經》有著最密切的相似及雷同，演化的架構根本就是一模一樣。

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