人類對於一切生命過程和生存的意義等乃是茫茫然不可解的，

無論東西方文化的主體，都有一種奧秘不可知的神秘力量存在思想及行為中，

除了宗教信仰之外，《易經》循序發展出五術，有人是會排斥星占、風水、命理之學，的確被認為是無稽之談。

相信命運的人，一旦對於靈異或術數並不排除之時，所有涉及到玄學，且有複雜的公式統計理論做為基礎的演算，甚至投入了精心的研究，期望對生命的品質探求，有能促進達到和階美滿的成果。

一般人以為教育程度愈高的人應該愈不相信星占玄學、靈異或術數命理才對？

其實應該是說：

教育程度愈高的人愈是相信《易經》及與《易經》循序發展出＜五術：山、醫、命、相、卜＞。

可惜，這種五術學習者，一旦陷入在《易經》論及＜五術＞的論述內容時，卻常常和《易經》脫鈎而不自知，

學會了＜五術：山、醫、命、相、卜＞，然後回頭注釋解說《易經》，變成四不相，只除了《易經》初始之原本就是卜筮之書。

《易經》還有一種「偽天星學」，經常見到以「博士」自許，總是在談＜河圖、洛書＞基礎上，說玄空九星當做「偽天星學」，其實玄空九星就是假天象而只在說『數』：一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼，別說這根本就不是「天文星象」，這種「象、數」法則，只能說是鑽研＜河圖、洛書＞旁術之支支節節，耗廢一生心力，無知的途勞無功，「偽天星學」只能丟在一邊，從《易經》旁擦身而過。

《易經》學習＜五術＞者，所以要依賴＜河圖、洛書＞為基礎背景的，《易經》若是捨棄＜河圖、洛書＞不用了，《易經》還是存在的，那這種＜五術＞的確被認為是無稽之談。

《易經》學習＜五術＞者，應當常常想到捨棄＜河圖、洛書＞時，無論《易經》的存在運用或不運用，時時仰以觀於天文，總發現＜天文星象＞還是恆常存在。

請參考２：http://blog.udn.com/tsao144/6899111

觀星望斗」：

《易經》是文化五術之淵源，不是「河洛易數」：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw

《易經》應以天文星象為淵源，「仰以觀於天文」課程洽詢專線：0933-711699

　　　臺灣　臺北市星相卜卦堪輿業職業工會　會員　曹盛健

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