天干與地支的

老師所說旳〝甲位與子位是在不同的時空位置〞，是指它們的運轉週期不相同嗎? 如果是甲卯日的話, 它們的空間位置是否也會比較接近呢?

那麼在老師看來, 這個干紀日, 支紀月的可能性大不大呢?

就有如甲子日, 日真的是在甲位, 月真的在子位嗎? 还是它們根本沒有關係呢?

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在五術學理，〝天干、地支〞的使用，可以有兩種意義是「時間」與「空間」。

在地理風水，羅盤定義上只有認定一個方位，單一向不會同時存在兩個位置。（例如：甲方位與卯方位或是子方位，代表不同的位置。）。羅盤失誤而且不可靠的時候，古人採用天星方位，觀察二十八宿。

日、月、五行星在二十八個標點的距星間運行，仰觀天星，二十八宿距星是基本法則，太陽到山、到向、到方，都是只有一個位置。

在易經占卜，依照事件訴求來參考使用搭配及因應，可以是「時間」或則是「空間」。

用在時間是數值，好比如：１、２、３及１２、１３是表達序數，曆法紀年、月、日、時，甲子、乙丑、丙寅、丁卯………等等是序數，使用的共有六十甲子為一周期。

用在空間是方位，好比如：時鐘方位的１、２及１２代表這角度所指示的意義，是因應時鐘的關係。又要以〝面向〞為因應１點鐘方向，２點鐘方向及１２點鐘方向也是，辨認方位要分析出干與支的取捨，「六十甲子」不是使用在空間方位。

使用「六十甲子」，您所舉出〝甲卯日〞，是不會這種搭配，如果混合使用，才有１２０個數值單位，才有可能發生，只有約俗定成才可以有溝通的。

因為天干、地支分有陰儀、陽儀的屬性，好比如數序，１、２、３、４、………，分為奇偶數。所以，陽卦陽儀是甲、丙、戊、庚、壬搭配子、寅、辰、午、申、戌，陽干納陽支。陰卦陰儀是乙、丁、己、辛、癸搭配丑、卯、巳、未、酉、亥，陰干納陰支。

依據目前約定俗成，只有六十單位，自古稱為「六十甲子」。

這個干紀日, 支紀月的可能性？

天干紀日、地支紀月，本來就有在使用中，尤其是從商代甲骨文留傳下來的，一個月可用天干日來區分有三旬。

《黃帝宅經》曰：天干主天道，占九天之外，日月星辰風雷雲雨之事，天道順時左旋，陽干納陽卦，陰干納陰卦。地支主地道，占九地之內，山川草木，人論吉凶，否泰存亡，地道逆時左轉，也是陽支納陽卦，陰支納陰卦。

甲子日是「時間」，並沒有日、月到位的定義。而說到「時間」「空間」，這兩種定義是一種隨機遇合。

太陽在甲位，月亮在子位幾乎每個月都會有，但不一定是甲子日，是會有一個周期就正好在甲子日。

我們現在談的＜天星學＞，都是人類不可能創造及改變的〝真理〞，在地理風水而言，古人都稱做〝天機〞。

有一個〝天機〞與您分享真理，宇宙萬象都在擴大中，都有一定的循環回歸周期，唯一只有近在眼前的月亮自轉與地球是同步，朔與望月月如一，沒有周期變化，所看到的月球只能永遠是同一面。

　香老師　上

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