古人言《易》，以「時間」像「空間」一樣，都以卦象之物質形式存在。

《易》就是通過“天圓地方”講解中國文化古天文學，包括有「時間」、「空間」兩層含義，「時間」、「空間」的運用單位就是天干及地支，皆取自天文星象。

十天支是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

時間是與地球運行的日陽，與日出時間有關，通常以經度為精準做換算。

空間是沿著地球子午線，以北極星為準則，以運行一周度以二十八星宿為換算度。

在天空，古人以二十八宿為周天度，分四象七宿，四象又因為黃道與赤道的南北運行位角度稱為緯度，各23度有餘，所以天干位置分為東青龍甲乙木，南朱雀丙丁火，西白虎庚辛金，北玄武壬癸水。古人言《易》以〈蓋天說〉為天星學理，因此，地為中央土黃龍戊己土為居。

坊間的書籍所以介紹天干、地支，皆採用人文義理在做推論，並且習以為常。

其實是，仰觀「天行健，自強以不息」而產生的日月會合，發現了一周年有十二辰，因此又以十二氣與十二節來記載歲月之運行，合稱就是二十四節氣，也就是從節氣中可以推算知道日陽所在周天度的位置。

因為日陽東升西落，所運行的黃道與赤道，地理只有在卯東方位與酉西方位成為重合的視運動，古人依照兩儀四象八卦，後天以「俯以察於地理」故分成子、午、卯、酉向，再做等分成十二地支拿來用在地平面上的人文及地理的記事單位。

天文時間的十二辰是有歲差餘數值，要置閏，而地理空間的十二地支是等分平均值，所以，只有先天以「仰以觀於天文」，做以上的觀察心得，知曉斗左旋，日月右行，天牽之以西沒的真實運行，實際是要與天合的「天人合一」。

就不難想像出古人早就明瞭日、月、行星，四時運行與採用二十八星宿做為天體方位周天度的標識單位，而不是採用以天干或地支為度。四時、七政、十天干、十二辰、二十四節氣、二十八星宿等等記載，古人都是〝直觀〞得來的，亦都有「時間」與「空間」的對待準則。

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