【成卦、斷卦】

內卦（下卦）：修養卦；貞卦。此為我，可視為一人之心情個性。

外卦（上卦）：功業卦；悔卦。可視為一人之外表、態度、感覺。象徵為我所直遇之人之事、之物、之時、之地，因人事時地物不同，故有不同之吉凶得失。

１、月建能生剋沖合：旺、相、死、囚、休。『參月支篇』。以節令來劃分界線，月令主掌值月生殺之權，是衡量卦、爻和四柱命理干支旺衰的重要依據，所以月令在六爻占卜以及四柱等預測中極為重要。

２、日辰能生剋沖合：日建又叫日辰，為六爻之主宰，司四時之旺相，行一日之令，掌一日生殺之權，與月建同功同權，同為衡量卦爻五行生、旺、墓、絕的重要依據。（依五行生剋制化、十二長生）

３、卦中之動爻能生剋沖合：動為因，吉凶悔吝生乎動，動則速，可以決定好壞，靜則緩，好事耽擱背運難善了。

４、世爻、應爻：自動變出之爻能回頭生剋。

以上有四處得來生合用神者，諸占都吉。

以上有三處相生，也以吉斷。兩處相生者須看旺衰，生用神之原神旺者則以吉斷。剋用神之神旺者可作凶論。倘三處相剋，一處相生，若相生之爻旺相者，也可謂之絕處逢生，凶中得救。若值休囚死絕者，有生之各無生之實，與四處俱來剋害者同斷，諸占大凶。

憂疑之事：沖之則散，雨過天晴，合之則敗，壞事連連。

【卦變動靜】：動爻旺象必有生、剋、刑、沖、合、洩、助、制化之關係。靜爻弱象則無。卦中不動則不變，爻動則變，爻變則卦變。變生、變剋、變墓、變絕、變比和。凡遇卦化剋者，不論用神之旺衰，一律以凶斷。卦變回頭生者，則以吉斷。

【爻之動靜】：

①六爻安靜，看世應彼此態度，再視用神旺程度下定論。

旺相之爻可以生得休囚之爻，也可以剋得休囚之爻。因旺相猶如孔武強壯有力，休囚如無縛雞之力，動爻能剋靜爻

②動爻動而不變，變出之爻能生剋沖合本位之動爻，不能生剋他爻；而他爻與本位之動爻，也不能生剋變爻，變出之爻，唯有月建、日辰能掌生殺之權。

③日辰沖之靜爻，旺相為暗動，暗動者有喜有忌。休囚則為日破破傷。為福來而不知，禍來而不覺。

④獨發、獨靜；事之吉凶成敗由乎用神，與用神相生者事成，相剋者事敗。靜者應遲，動者應速。

⑤盡靜、盡發；盡靜如春花之含蕊，人未見其妙，一霑雨露，油然漸放。盡發如百花齊放，人多見艷，然一遇狂風折然而損。故靜者美，動者常咎，用神為主斷事。

參考例：乾卦

云：

水配位為福德（初爻甲子水，乾之子孫），

木入金鄉居寶貝（二爻甲寅木，乾之財），

土臨內象為父母（三爻甲辰土，乾之父母），

火來四上嫌相敵（四爻壬午火，乾之官鬼），

金入金鄉木漸微（五爻壬申金，乾文兄弟），

宗廟上建戍亥乾本位（謂上爻壬戍土），

若依術家，則乾五為身爻，乾上復為父母，京氏皆不言者，以世即身也，世外復有身，不巳贅乎。

【斷易勿泥神煞】：

易卦陰陽在變通，五行生剋妙無窮，時人須辨陰陽理，神煞休將定吉凶。

【占卜要點】：

從「乾卦」和「坤卦」開始理解，其餘六十二卦皆以「乾、坤」兩卦的架構，同時掌握以下四大重點做為理解及運用。（繫辭上傳第十二章：乾坤毀，則無以見易）。

１要理信。

而不要迷信，要正確的運用和理解，用純正的動機，不求取旁門左道。

２要注重過程。

精學、力行及實踐，不要只看結果，心存僥倖也只能看一下結果。

３卦象與爻象，不僅指出了結果，同時也交待了規則與方向、對策與法則。

易理深諳著可操作性的步驟及措施，重點是在於獲取結果的過程中。所使用的作為及在分寸上把握程度，在剛柔、動靜、先後、主從、屈伸、有所為與有所不為之間，並沒有明顯的界線，全在微妙之間，適時、適人、適事的合適時空之間，也存在於每一個人的修養、體驗、領會及心態的表達之在其中。

４抉　擇：占卜的重點不是給予「吉或凶」，而是按照過程衍化中，採取了正當合適的對策法則，即使結果是凶，也就能逢凶化吉。「神無方而易無體」，這時就是要把抉擇空間交給求問占卜者，由自己來做選擇權，交給了自我，由自我做主，這就是《心經》上開頭的“觀自在”，善易者，占卜的真正意義就是時時處處觀照自在。

 請參考:易經卜卦http://blog.udn.com/tsao144/3139519

「觀星望斗」：          

《易經》是文化五術之淵源，洽詢：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw

《易經》以「天文星象」為淵源，專線：0933-711699　曹盛健