易經繫辭：【仰以觀於天文，俯以察於地理】

觀天地乾坤之氣機運行，才能真實體會"易經"變化之法則。

俯以察於地理：

做到實地的俯察地理，成為地理師，易經只得半套理。

有一個9'21'大地震為前例可證，再加上８８水災土石流。

看那曾經是美好的家園，受到土石流的損毀，嚴重創傷及我們的南台灣。

天地運行，造化成就萬物的大自然，適時生成制化，天地其實並不是無情。

在其位受到人民信任，伸手拿取人民高俸祿的人，卻無作為的態度才是無情！

可以盡力挽回的災情變化，依然成為無能狀況，更是可恨！

當然談到各家看風水，各持有所見，這是可以理解的。

唯一的相同點，是地理的形勢是會有變化，所以再好的地理風水也都不可靠！

在適時幫人看風水的地理師，啟心動念的重要性也是如同上例。

說到王永慶先生的寶貝風水墓地，地理師誇稱會蔭護六代子孫富貴，加上一些搶搭便車的命理師，都是在騙那些富貴大亨的。

這裡一句話即可證明：

「除了宗祠祭祖以外，清明掃墓真正有超過三代墳墓以上的，自問有幾人家？」。

"仰以觀於天文"為淵源的架構： 

唯一人類無法掌控及改變，真實的＂仰以觀於天文＂。

基本上是平時就要多做觀察及熟悉天文星象的正常狀態，等到觀察著那一時刻，覺察出天象反常或變異的天象，才能預言休咎吉凶，從災禍徵兆的出現而盡其提出警告的責任，使主事者預先有所警愓或準備。

從地理、命理所依持的淵源可辨示：

若是架構在人為意識造作，那是百家起鳴，各吹各的號。

若是架構在神明通靈，那是各顯神通(陰的是靈通)，退駕後就沒本事。

若是架構在古籍秘集的口訣上，那是書匠說話。

若是架構在祖傳秘方，那是祖德流芳，今人不如古人。

易經學者，多數只研究義理、五行、術數、河圖洛數，對於天文星象又陷入曆法家的看法（只需要用天星運行測算），對天文星象的觀察能力不足，只能假借科技電腦來模擬天文星象的運行，這又如何能觀察出真實的天象？

（颱風報導，在辦公室看衛星氣象圖及資訊，與實地觀測雲氣的變化，事實還是差很大。）