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| 2008/01/11 12:50:46瀏覽143｜回應0｜推薦0 | |
楊世華拳師教我練靈子術 胡耀貞等給我糾治氣沖頭…… 作者：張天戈 楊世華拳師教我練靈子術 值得一提的是楊世華拳師，他也在1956 年調來北戴河氣功療養院工作，是河北省原省衛生廳副廳長（後任廳長）段慧軒同志推薦的。楊世華拳師是河北省河間人，武術家。身體魁梧，1米80多的大個子，黑黝黝的面膛，性格開朗、活躍，直來直去，還喜歡唱建國前的流行歌曲。河間是有名的武術之鄉，楊世華從小熱愛武術，習練武術，可謂十八般武藝樣樣皆通，解放前曾在天津法國租界巡捕房做巡捕。調到北戴河氣功療養院後，主要教授七星太極拳、劍、刀、棍，以及達磨易筋經、通背拳、五禽戲等。 在1956 年10月，楊世華拳師發現我在練內養功時，產生了不自主的動象，他認為年輕人，身體又健康，不能只練習靜功，應以動功為主，並表示自願教我靈子術動功。我認為可以試一試，他給我看了一本書和手寫的靈子術練習方法（只有三張紙），很神秘的對我說：現在是新社會，不能燒香、磕頭、拜佛、拜師了，都免了。其實方法很簡單，讓我做童子拜佛站樁，然後雙手上下劃幾個園弧圈，最後雙手托天，掌心向天，停止不動，意守上丹田印堂部位，眼觀鼻准（鼻子尖），他嘴裏叨叨咕咕，念念有詞，似乎是念咒語。 站了一個小時，也不見自發動作出現，我的雙臂練得發酸脹痛。到了第三天，還是靈子沒有發動，他讓我閉上雙眼，意守頭上三寸左右空間地方，還是雙手托天站樁。這次練功練到一刻鍾的時間，雙手開始不自主的慢慢下落，然後雙手又慢慢貼身上舉，之後雙臂擺動、彎腰、轉身等等不自主運動，但意識清楚，下一個動作不是想好了再去做，而是做完了才知道。這種不自主的運動有時慢有時快，有時會有突然的爆發動作，還有時突然靜止；有的時候沒有肢體動作，而只在一個局部，如面部、眼部、頸部，自發動起來的，姿態可謂千奇百怪。這次練功發動大約15分鐘，楊世華老師害怕了，他讓我睜開雙眼，又輕拍我的頭頂，我順利的收了功。 但是，到了第二天下午，楊拳師要我繼續練功，這次不到五分鐘，自發動就出現了，而且動的比較利害，大動起來，摔倒在二層樓道水泥地上，滿地打滾，順二樓水泥地走廊滾動到盡頭再滾回來，速度很快。雖然大腦清醒，可是自我控制動作似乎有了障礙，而且頭暈、噁心，此時楊拳師非常恐慌，不停的叫著我的名字，要我停止練功。他把我從地上扶起來，拍拍我的頭頂，也不起作用了，他一鬆手我又躺在地上滾動起來，正在此時賈文卿（護士）、霍歧山（營養員）和剛剛轉業的藥房主任來到，他們四個人按住我的四肢才不動了，但是他們一鬆手就又動起來。後來又讓我睜開雙眼，自己發現只要不閉眼睛，自發動作會立即停止。在自發動出現之時，我的頭腦卻是清楚的，每個動作不是自己設計的，也不是教功人設計的，而做完了動作之後又能知道已作過的是什麼動作。在另一次自發動的時候，產生了爆發力，用三個月工資買的一塊瑞士大三針表（當時是高消費了）被摔得粉碎，心痛極了。這點也是我對氣功產生了研究興趣的原因之一。 我練功產生自發動，特別是滿地打滾的事，在院內發生了一個小的轟動。對此也發生兩種看法：一種認為這是認真練功的結果，青年人應該向我學習；另一種認為練功不能亂動，亂動是走火入魔、是偏差。老一輩練功家大多數認為：大動不如小動，小動不如不動，認為靜功出現的亂動是魔在干擾，不是正門功夫，劉渡舟等老先生就持這種看法，也多次這樣講。也有的老一輩練功家有自己的體檢，認為產生自發動是正常現象，不必害怕，應任其自然去動。動到一定時期會形成自己的動的規律，可以用在拳術上，胡耀真等就是這種觀點。 在我練靈子術幾個月後，出現了氣沖頭症狀，楊世華不會糾正了（楊拳師不懂醫），而是請胡耀貞給我糾正過來的。但楊世華的確得到過靈子術真傳，他的老師（靈子術老師）是誰？他沒有告訴。我又學習了他教授的《七星太極拳》等。非常可惜的是在內部肅反時，組織上開會，問他幾個有關個人歷史問題，他膽子很小，又懂周易八卦，在夜間就給自己算了一卦，結果是凶卦，他就跳渤海灣了。院裏派人四處尋找不見，第二天早晨海浪把他的屍體推向了岸邊，這時才知道他自殺了。據當時的書記董連壽說（文革期間董連壽在北戴河醫院吃了一百片魯米那也自殺了）：他只是一般歷史問題，說明白就行了，只是一個天津法國租借地的一個巡捕而已，沒有大的歷史問題。不過群眾反映包括黨員群眾，對董連壽書記“抓階級鬥爭”很有一套，決不留情。他曾自豪地說：“我當偵察連長的時候，抓住一個嫌疑犯讓我審問，我一看就是一個特務，立即槍斃。槍斃後再去調查，結果真是一個特務。”所以，他在北戴河氣功療養院歷任書記的幾年中‘批判’、‘教育’了不少同志。包括劉貴珍一個院長也被他批判的無法在北戴河工作，而跑到大連某鐵路療養院上班一年多。對待群眾可想而知了。北戴河氣功療養院的群眾要把他揪回來批鬥他，他當然害怕了，又是一個好面子的人，自殺是他‘要面子’的歸宿了。我又說多了……打住。 “師傅上百，形形色色”；“師傅上千，各有千秋”，楊世華的武術和氣功方法沒能全部傳下來，跳海時只有四十多歲，非常可惜。 胡耀貞先生為我糾治練功“氣沖頭”症狀 前面說了，我練靈子術大動不止，雖然糾正了，卻留有頭部發脹症狀，雖然可以正常工作、生活、學習，每次練功後都有頭脹不舒服的感覺。胡耀貞聽了我的介紹，他很乾脆地說：“這是正常練功反應，不是出偏差，靈子發動後，你應該把意念引下來，不要再意守百會或空間，發動起來後最好是練拳，只有練拳才是靈子術的歸宿。”這是1959年10月，我第一次到北京針灸門診部（協和醫院後門的帥府園4號）請他來北戴河參加“氣功工作經驗交流會”，其中還有秦重三（親自到他家邀請）、山西太原的王有維（五臺山寺廟返俗僧人，是一個單位領導人推薦來的）、朱之光等。 我立即請他為我治療氣沖頭，李經梧、趙光（都是胡耀貞的入室弟子）我們四個人到了氣功療養院松林內，胡先生手疾眼快，用左手突然閃電般抓住我的右手腕部，三個手指尖扣住我的內關穴，指甲蓋已經抓進我的肉裏（他的指甲很長），很痛。同時他用野馬分鬃式，把我靠在松樹上，正要進行教我下個式子動作，李經梧老師看出來了，突然喊了一聲：“胡老師，他是病人，手下留情，他沒有學過推手，只會練架子！”，胡先生確實要用推手把我摔出去，聽到李經梧的話後，他的動作立即停止了。胡先生為何這樣做？李經梧老師說：一個是給我治療氣沖頭，露一手；一個是借此展示他的功夫和實力。李經梧老師知道胡先生的“手黑”，對誰都不會客氣，怕我吃大虧，身體受不了，所以說我是病人，他才可以放手。 李老師讓胡先生撒開手，看看我的手腕部，這時胡先生的手才鬆開，我的手腕部出現了三個深深的血指印（他是針灸專家又會武功，掐穴很準確，正是內關穴），當時流一點血，五天後掉痂痊癒。請胡耀貞來北戴河參加1959 年第一次氣功學術交流會的時候，我已經參觀了他工作的北京市針灸門診部，看過他如何給病人針灸治療。他是50年代的針灸主治醫師。這次我體會到了胡先生的武術功夫和他對氣功的認識，以及氣功與拳術的結合問題，我第一次聽到練太極拳也要練內功，練靈子術也要歸宿到拳術這種說法。所以，後來我寫的太極內功中就有“帶功練拳”一節。 儲致中先生傳授氣功睡眠療法 50 年代的北戴河氣功療養院，可以說有點開放意識了，對全國招賢納士，只要在中醫、氣功、針灸、推拿、催眠等有一技之長者，都可以來院大顯身手，真才實學者可以留院工作。儲致中先生就是被聘用的按摩催眠師，他是留日歸來的印刷技術人員，愛好氣功、按摩催眠術，退休後不計報酬只管吃喝，在療養院做顧問兩年。我們青年人學了一段時間，覺得他的催眠方法很簡單，幾乎沒有什麼手法，只能用語言誘導，沒有什麼特色，我們醫務人員不再學習儲先生的催眠療法了。只留他每天給睡眠障礙的病人做催眠術。西醫瞧不起催眠師，中醫又不願意做催眠大夫。 承德民間一技之長療法傳授小組來院傳授“火針療法” 河北省、唐山地區、北戴河區三級衛生局帶領承德一技之長“火針療法”傳授團來我區、我院傳授火針療法。我覺得承德的火針療法，是民間流傳的比較原始的中醫治療法，療效不錯有立竿見影效果，而且有講衛生、消毒的條件。比如，用粗針（術者用的是加重自行車輻條）燒熱（燒紅）後，直刺淋巴結核的中心部位，淋巴結立刻縮小。用抗結合藥物治療淋巴結核很難奏效或療效很慢，還有藥物的副作用，而在50年代缺醫少藥的農村是一個可以推廣的療法。在50年代，我們把氣功療法也看作是一種民間療法推廣的。針灸、火針要有一定技術、手法、輔助條件等，氣功療法是教人們“自己的健康自己管，自己的疾病自己治”，這是不花錢的療法。在中國醫療史上也是獨創的自我調整理論和一系列的“自己疾病自己醫、自己健康自己找”的辯證應用方法。回憶起這段往事，雖然是一件小事，但它卻像魯迅所寫的《一件小事》那樣看到洋車夫那高大的背影……，使我也聯想起學習“民間氣功療法、火針療法”這件小事，顯露出當時的人民政府，時時處處在想著缺醫少藥的廣大勞動人民，並千方百計地為他們解決疾病之苦痛。 50年代見到鐵砂掌真功夫，但沒有聘用鐵砂掌武功大師 1959 年，我們接到江南一位自稱有氣功功夫的武術家一封信，說他有鐵砂掌真功夫，我們告訴他我們療養院不需要這種功夫，他還時來到北戴河一定要看一下他的功夫，我們幾位年輕醫生就請他在院裏表演，為他找了幾塊石頭、木棍。他做了幾個動作，然後運足氣力用右手掌面猛砸石塊，啪的一聲響，石塊粉碎了，接連砸碎了幾個石塊。又遞給他一根碗口粗一米長的木棍，他把木棍立起來作為木樁，仍用右手掌批向木樁，一次、一次地把木樁劈成了幾片木柴。之後，讓我們看他的有手掌，發現右手掌比他的左手大而且厚了許多，都是老繭，沒有出血的跡象。我們問他除了砸石塊、劈劈柴，右手還能做生麼活兒，他說不能了，過去他是走江湖，靠賣藝表演吃飯。現在大躍進了，沒有人看我的表演了，聽說北戴河有個氣功療養院，來北戴河想找個工作。我們問他還有什麼技術，他說就會用手劈劈柴。我們告訴他，現在氣功療養院用煤做飯，還有電爐子，不用劈柴了，勸他走了。 我們注意到由於長期練功，他的右臂也比左臂粗了許多，且他的右手指已經不靈活，不能作精細動作了，屬於半殘廢之人了。當時，就有一個不成文的規定，就是對於所有沒有保健作用的氣功功法，特別是對人體有傷害的功法，一律不能引進療養院，以免給病人造成傷害。當然，他練的是古代傳下來的鐵砂掌功夫，是武術基本功，但他不懂科學的練法，因而致殘。傳統的鐵砂掌也有很多門派，科學的繼承，練鐵砂掌功夫用於技擊是一項很好的武術運動。 向張林筆大夫學習“打沙袋療法” 張林筆是河北省南部一個縣分院的院長，善於應用氣功療法和“打沙袋療法”治療慢性疾病。50 年代，我們有幾次機會請他來北戴河氣功療養院，傳授“打沙袋療法”。他做的沙袋有幾種：1，用粗白布（過去叫哢嘰布）包裹棉團直徑為4—5釐米，長1米 20的“棉棒”；2，用粗白布或哢嘰布包裹細紗或粗沙，直徑為3—4釐米，長1米20的“沙棒”；3，用哢嘰布包裹鐵砂，直徑為3—4釐米，長1米20的 “鐵沙棒”。有的也可以一分二，做成兩個棒，一手拿一個，每個60釐米長。 應用方法很簡單，對初次治療的病人先用棉棒，病人適應後，繼之用沙棒或鐵砂棒按經絡拍打全身。對實證可以用鐵砂棒拍打治療。用熟後可以拍打出“鼓點”，具有音樂性，病人感到舒服、悅耳、止痛。張林筆會武功，拍打時代有些武術表演“花樣”，很好看。我們有不少醫護人員都學習了這種拍打療法，職工有病的也用此法治療。他說，這個方法原來是煉鐵襠功、金鐘罩、鐵布杉的基本功的初級練法，有醫療保健作用。 朱之光 是一位革命老幹部，懂氣功養生，熱愛氣功養生事業，並且支持北戴河氣功交流大會召開。在大會上朱之光先生貢獻了一本秘傳氣功書籍，大會主持者要求秘書組秘密分別列印、刻印了幾十本（過去用蠟紙、鐵筆刻寫的那種），其中有一點男女雙修方法，只給研究者，不發給代表們）。對此人的來歷我不清楚，據說是外省的一位老幹部，熱愛氣功事業，支持氣功事業發展，獻出秘傳氣功書籍，這很不容易。 回導讀 |
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