【江孔殷家族】載譽太史第　寥落蒼茫時

發現廣州[第121期‧廣州舊聞篇]

2007-06-01 10:10:16 來源:南方都市報

　　廣州舊聞‧家族故事名人傳奇　第六期(總第121期)

　　家族大視野

　　“世家”文人的改造與堅持

　　新中國成立後，經過有系統的教育、改造，一大批與“舊社會”有著千絲萬縷聯系的“舊知識分子”、“遺老遺少”們，紛紛與過去的家庭背景和知識體系決裂。費孝通說：知識分子接受了，認為過去的一套完全無用了，都不行了。馮友蘭、金岳霖等人也都這樣，覺得思想非變不可了。而且認為是原罪論(sin)，“這個是歷史給我們的，我們逃不出去的，非得把它承犇下來”，“是知識體系不行了，歷史不是我們的了”，“我們是文化投降，我們代表這個知識分子階層自己投降了。而且不是一個人的意識，也是真心誠意的”。

　　桐鄉文人豐子愷，風神瀟灑，淡泊名利，傾心於藝術，皈依於佛教，一直在他自己營造的寧靜祥和的世界裏，過著閒雲野鶴般的生活，被世人稱為“二十世紀的陶淵明”，“最像藝術家的藝術家”。然而，激變後的中國社會，已經沒有了陶淵明的生存環境，1952年7月，豐子愷寫了一份《檢查我的思想》說：“我的立場，完全不是無產階級的，而是小資產階級的。因此我過去的文藝工作，錯誤甚多，流毒甚廣。”北大老教授湯用彤自信近於傲慢，解放前，得知其所撰《漢魏兩晉南北朝佛教史》穫獎時，滿臉不高興：“多少年來都是我給學生打分數，我的書要誰來評獎！”錢穆談起湯用彤來，也是感歎不已，贊其為“純儒之典型”。解放後，《魏晉南北朝佛教史》再版時，湯寫了個後記，裏面說到自己“試圖用馬列主義的觀點指出本書的缺點”。向達看後說：“這是降低身份。”

　　在時代的高壓之下，也有一些出身舊世大族的文人們，沒有使自己的個性自覺地消失， “舊”的根基，家族的生活傳承，使他們本能地堅守住了一個文人的底線，自我的異質性沒有被那個龐大的同質性的洪流所吞沒。五十年代初，中國科學院曾派人南下廣州，邀請已被邊緣化的陳寅恪出任第二歷史研究所，亦即中古史研究所所長。當時早已失明的陳寅恪口授了一封復信，其中說：“我 認為研究學術最重要的是要具有自由的意志和獨立的精神。……獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。……我決不反對現在政權，在宣統三年時就在瑞 士讀過資本論原文。但我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想，獨立精神，不是這樣即不是我的學生……”

　　在“唯馬列主義是瞻”的高度一體化的意識形態之下，像陳寅恪那樣出身書香門第的世家學者，不是戴帽子，就是靠邊站，能夠“默默者存”已屬不易，想要“繼承家學”，再作研究，就難免會挨批。舊式才子俞平伯，幼承庭訓，13歲讀《紅樓》，15歲便考入北大，師從黃侃。俞一產生也紅樓敗也紅樓，經毛澤東一批，馬上名氣遠播，婦孺皆知。“文革”期間，他被下放河南明崗幹校，遠近幾十裏的村民像趕集一般紛紛趕來觀賞他的尊容，如賞猴戲。圓圓臉的俞先生涵養極好，隻是袖手端坐，任憑老鄉們擠著觀看，品頭論足，自我的架子不倒。

　　□　朵漁(詩人)

　　歷史的樞紐

　　江孔殷及其家族的是是非非

　　江孔殷，人稱“江蝦公”，一位活到八十多歲的老人。後世給了他很多的稱號：太史公、末代翰林、實業家、美食家……不過對他一生概括最全面的，還是“紳商”這個頭銜。他是清末、民國年間乃至解放前，在省港地區最活躍的一位大紳商。從社會發展、政治、經濟、文化各個方面，江孔殷及其家族都產生了一定的影響。

　　由於科舉與捐納制度，“紳”與“商”的結合在中國早就存在。考中功名者不能在籍貫地當官，回鄉者就成了“紳”。清末，“紳”和 “商”之間的對流在商品經濟發達的廣東很普遍。商人花錢捐一個士紳功名，鄉紳走上經商道路，都是普遍的事情。在19世紀中葉，廣州已經有一批有功名、職銜的大商人。十三行商人潘氏、梁氏等家族，一直到清末都是亦紳亦商的大家族。江孔殷也是這樣一位大紳商。年輕時，他考中滿清最後一屆進士，選入翰林，在天津當過短暫的幾年官職，便回到廣東，任廣州清鄉督辦一職，走上了由“紳”而“商”的道路。江孔殷絕對是一個社會活動家。他利用地方名紳的身份，廣結三教九流，從綠林頭子李福林，到革命黨人陳景華、孫逸仙、廖仲愷，再到共產黨人林伯渠，都是他的至交。用今天的話說，江孔殷是一位“黑白通吃”的人物，在當時的政壇舉足輕重。民國年間，他涉足商界，成就頗為輝煌，曾擔任英美菸草公司的總代理，也辦過養蜂場、農場等家族企業，甚至修過鐵路，賺下顯赫家財。亦紳亦商、相得益彰，是當時廣東不少名門望族的相似面貌。

　　對江孔殷的評價，學界也好，輿論也好，幾十年來一直是貶多褒少。新中國一建立，江孔殷就被列為農會“清匪反霸”的對象，雖然癱瘓在床，仍被用籮筐從醫院抬到鄉下，41天後溘然長逝。在此之後很長時間，江孔殷都被視為“惡霸地主”而極少被提及，他的子孫大多流散海外，以至於今天，江家大宅“太史第”幾乎無跡可尋，照片等資料也極為稀少，江家舊事隻能靠遠房親人回憶才得以復原。

　　但實際上，對江孔殷的歷史評價，一直是有失偏頗的，誇大了“過”而忽略了“功”。江孔殷雖然一生沒有加入革命黨，但做了不少同情、幫助革命黨人的事情。 1911年，“三‧二九”廣 州起義失敗，江孔殷力犇風險，協助潘達微把七十二烈士葬在黃花崗，成為一大義舉，孫逸仙、宋慶齡為此專門登門拜謝。另外，江孔殷對清末廣東的和平獨立起了 關鍵的作用。正是他的巧妙斡旋，最終促成革命黨人汪精衛、陳景華穫赦，兩廣總督張鳴岐同意獨立，水師提督李準轉變態度，從而實現了1911年廣州的和平獨立。在這件事情上，可以說如果沒有江孔殷，廣東的近代史很可能會改寫。在抗戰期間，江家上下一致抗日，不僅拒絕與日本人合作，而且出了數位抗戰英雄。這都是不應該被忘記的。

　　對於江孔殷的評價，近年來已有所改變。開始有學者研究江孔殷的家族史，並嘗試作出儘量客觀的歷史評判，大眾也開始有機會了解這位創造“太史蛇羹”、“龍虎鬥”等名菜的“太史公”的本來面貌。

　　在辭世的前一天，88歲的江孔殷留下了四句話：“今日你是我非，明日你非我是；是是非非，他日方知。”這幾句很有預言味道的遺言，今天看來，一語中的。

　　後世講述

　　江孔殷的人生軌跡

　　曾是維新派，後傾向革命；曾是清朝官員，後棄政從商

　　講述人：江沛揚，1930年8月生，江孔殷是其堂伯公(即祖父之兄)。江孔殷有過15個太太，子女眾多，家族龐大，但能講述家族往事的人卻少之又少，江沛揚是其中一位。這位七十多歲的老漫畫家與江家很多嫡系後人都有過接觸，江家舊事近些年重新進入公眾視野，與他不遺餘力的資料整理大有關聯。

　　江孔殷之父江清泉，是上海的大茶葉商，有“江百萬”的綽號。

　　“江孔殷只有一個兄弟，早年夭亡，他繼承了父親大筆財產，能夠讀書考上功名也是因為家道殷實。”江沛揚這麼介紹江孔殷的少年經歷：“他14歲就在西樵山拜康有為為師，之後康有為在廣州創辦‘萬木草堂’的時候，江孔殷仍是他的學生。”

　　江孔殷也參加了著名的“公車上書”：“不過當年他是無名小卒，所以維新運動失敗，他並沒有被牽連，還在1903年考上了最後一屆的進士。”

　　在廣東，江孔殷當上兩廣清鄉督辦，是一介武官。他在廣州河南同德裏修建了一座氣派非凡的“太史第”，宴請各界賓客，交游甚廣，聲譽日隆，他也從這時候開始由保皇派轉向支援革命。

　　江孔殷的後半生，由仕途轉向商界，頗有建樹。不過據江沛揚回憶，江孔殷並不是主動由紳轉商，而是迫於無奈：“江蝦公在民國初年想過當官，幾次活動做廣東總督，都沒有成功，轉而以清高自居，從事商業。”

　　一開始江孔殷任英美菸草公司南中國的總代理，一度事業興旺，財源滾滾。“當時‘太史第’闊氣得很，甚至門口保安都不用本地人，特意從香港請來‘摩羅差’(印度警察)，威風過人。”

　　但江孔殷的香煙生意沒有一直興盛下去，不久因為競爭激烈而失敗。為了維持龐大家族的開銷，江孔殷決定投資辦農場。

　　1930年，他在市郊蘿崗辦起農場，名為“江蘭齋農場”，主要是養蜂取蜜。他的妾侍蕊馨、五子譽桂、十一女畹徵分別在農場任總管、技師等職位，成為名副其實的家族實業。直到1938年，廣州淪陷，江孔殷家族舉家逃難到香港，江蘭齋農場也停辦了。

　　縱觀江孔殷一生，先紳後商，在政壇商界都有過顯赫成就，這對江家後人有明顯的影響。江孔殷之後三代子孫，多活躍於政壇與商界，在這兩個領域出了不少人才。

　　“早在抗日戰爭時期，江孔殷家族就出了很多抗日英雄。江孔殷的姪子江冷、江秋帆，嫡孫無競、無恙、無忌、無畏、痃咎，姪孫女培荃等人，都參加了抗日戰爭，奮勇殺敵。抗日八年，江家沒有出一個漢奸。”江沛揚說。

　　解放後，江家後代去向各不相同。大部分人去了台灣、香港、美加，只有少數人留在大陸。

　　“江孔殷的孫子江無畏當上國民黨高級將領，還擔任過台澎金馬海防司令，60年代初解放軍攻打金門的時候，就是他坐鎮防守。當時解放軍還請了江孔殷的另一個孫子向江無畏喊話，希望能勸降，但沒有如願。”江無畏的弟弟江無忌則在延安參加了共產黨，解放初被派到台灣，動員國民黨將領起義，沒想到因為北韓戰爭爆發而計劃流產，江無忌的身份也暴露了。江無畏連夜將江無忌送上商船離開台灣。

　　江無忌後來改名江揚，成為香港邵逸夫集團的一位知名導演。江無畏離休後定居美國。

　　後世訪談

　　江家後人的悲歡離合

　　留在國內的，歷經饑荒與批鬥；留在國外的，日益思念家鄉

　　受訪人：江樹銳，1948年生，江孔殷嫡系曾孫。現為南海某保健品公司總裁。其父江成武為北京大學教授。解放前夕，江孔殷家族子孫大部分人遷居海外，江成武成為極少數留在大陸的江氏後人。此後幾十年，由於家族的特殊身份，江樹銳一直擔任著爭取江氏家族回歸大陸的工作。

　　記者：江家後人大多都遷居海外，原因是什麼？

　　江樹銳：主要是一種對新政府懼怕的心理。我的曾祖父建國之後就被抓到鄉下農會，不久就去世了。當時江家上下覺得，只有出去才能求得生存。

　　記者：你父親為何沒走？

　　江樹銳：我父親認為，江家在大陸那麼多產業，在國內也可以發展。

　　記者：你們在國內的境遇怎麼樣？

　　江樹銳：我們經歷過饑荒、批鬥，生活曾經很艱難。江家很多東西也毀了，包括一些珍貴照片，比如江孔殷與孫逸仙、宋慶齡的合影，一些收藏的古畫和瓷器，還有江孔殷修得很漂亮的墳。現在想起來非常可惜。

　　記者：你們的境遇，國外的親人知道嗎？

　　江樹銳：知道，所以他們覺得我們很傻，為什麼要留下來受苦。

　　記者：後悔過沒出去嗎？

　　江樹銳：不後悔，我反而覺得這樣的磨難是對我最好的鍛煉，才讓我有了今天。

　　記者：你什麼時候開始與海外的親人重新有了聯系？

　　江樹銳：1979年，那時候我第一次去了香港，見了很多親人。江家在香港的直系親屬就有三百多人，但他們對我有戒心。他們覺得，來香港不容易，很多人要偷渡才能來。

　　記者：那時候你就犇負著團結這些海外親人的任務？

　　江樹銳：是的。 其實早在這之前，國家就做過不少爭取這些海外親人的工作。打金門的時候，我們托漁船捎去了大量的照片，都是我在太史第、佛山祖屋拍的照片，拍農民收割穀 子，拍屋前的芭蕉樹，還讓村民們穿著新衣裳，在祖屋前面合影。我們希望台灣的親人看到照片，能夠想起家鄉，知道家鄉人生活得怎麼樣。

　　記者：見了面，你是怎麼爭取這些海外親人的？

　　江樹銳：我就和他們講，祖國不是他們想象的樣子。我希望說服他們。

　　記者：他們對你的努力什麼態度？

　　江樹銳：他們一直都有顧慮、有戒心，可能是對祖國不了解。由於從前的原因，比如“文革”時批鬥、破四舊、子女與父親劃清界限等，讓他們有一種懼怕心理。要打消他們的顧慮，不是一時就能解決的。所以二十多年來我一直都在努力，希望他們相信祖國。現在他們慢慢知道，之前的成見是不對的。

　　記者：幾十年來，他們在海外過得怎麼樣？

　　江樹銳：在我看來，他們過得並不好。雖然很多人都很成功，但他們始終生活在壓抑中。他們一直想念家鄉，但是不敢或者沒辦法回來。在異地的生活，沒有歸屬感。

　　記者：現在他們的態度轉變了嗎？

　　江樹銳：近年來，轉變是比較大的。他們也看到了大陸的發展，知道事情並不是他們想象的那樣。慢慢地越來越多的江家後人回大陸來發展，比如投資經商之類。他們還是有顧慮，比如害怕突然有一天財產被沒收之類。但畢竟他們已經開始回歸家鄉了。

　　□　族譜詞典

　　江孔殷

　　江孔殷(1864－1952)別名江蝦，清朝末進士之一。佛山張槎人。少年時應童子試，青年應鄉試，考取秀才和舉人。1904年恩科中二甲第27名進士，後選入翰林院，授職庶吉士，欽放廣東道台，慈禧太后當面賞其蘭花120盒。後在廣州河南同德裏營建“江太史第”時別稱“江蘭齋”。

　　南海十三郎

　　南海十三郎(1909－1984)，本名江譽鏐，又名江譽球，別字江楓。江孔殷之子，1909年 出生於廣州，在家中排行十三。三十年代即馳名省港，為粵劇紅伶薛覺先編寫了《心聲淚影》，名噪一時。他的代表作還有《女兒香》、《燕歸人未還》、《李香君 影》、《幽香冷處濃》、《璇宮豔史》等。南海十三郎個性清高，恃才傲物，自小就喜歡仗義出頭，抗戰時，更拒絕為偽軍演出，後避難香港，郁郁而終。

　　梅綺

　　梅綺(1923－ 1966)原名江端儀，於北京出生，江孔殷之孫女。六歲時客串演出過《聰明笨伯》，1937年正式從影，參演第一部電影《百戰餘生》。梅綺戲路縱橫，亦正亦邪，形象多變，不論是女傭、交際花、無知少女、殺人兇手，均能演得稱職，堪稱粵語電影第一人。從影二十三年，演出超過七十部影片，著名的有《夜上海》 (1941)、《蝴蝶夫人》(1948)、《此恨綿綿無絕期》(1948)、《郎是春日風》(1949)、《家》(1953)、《日出》(1953)、《金蘭姊妹》(1954)、《發達之人》(1956)、《金山大少》(1959)等等。1960年拍竣《哪吒劈山救母》後從事基督教傳道工作，往返香港、台灣兩地，直至1966年患舌癌病逝，享年43歲。

　　□　江孔殷的一生印證了時代的複雜性

　　肖自力(華南師范大學歷史文化學院副教授)：在中國近代史上，江孔殷屬於地方性半官半紳之人。因其科第高中，貴為翰林，對傳統和體制有更多的認同，被視為“保皇派的縉紳”。辛亥前後，受潘達微等影響，江孔殷對革命的態度有改變。民國初，江孔殷最初曾奔走於孫袁兩派之間，後又一度從商，與友人潘達微“為敵”。20年 代初，江孔殷依傍李福林的實力，在廣東政壇仍有活動。江孔殷後半生最大的亮點，就是拒絕出任偽廣州市維持會會長。終其一生，經歷堪稱豐富而複雜，如曾游走 於保皇與革命之間，民初先反孫後又擁孫，與潘達微、陳炯明均亦友亦敵等等，充分印證了時代的複雜性，這可能才是江孔殷在近代史上最大的“意義”。

　　江孔殷的功遠大於過

　　趙立人(廣東省社科院研究員)：對於江孔殷家族，史學界以前提得不多。一直以來，江孔殷都被認為是“惡霸地主”而被否定。實際上我認為江孔殷對於廣東歷史，應該是功大於過的。他做過很多同情、幫助革命黨的事情，不應該被抹殺。對於他的“過”，有兩件比較大的事情，一件是他當清鄉督辦的時候，連續60天大殺三合會的人，最多一天殺了108人； 另一件是二次革命時他與袁世凱關係密切，被袁利用收買陳炯明。但這兩件事其實都有其合理性在裏面。三合會雖然有反清的一面，但也有反社會的一面，鎮壓三合 會等於現在的維護社會治安，並非是徹底的反動；袁世凱在當時代表了社會的穩定因素，得到擁護也有其合理性。總之，對江孔殷這個人物，應該客觀地分析。相對 於他的過失來說，他對歷史的功勞更應該被記住。

　　□　家族逸聞

　　江孔殷促成黃花崗烈士的安葬

　　1911年4月，在孫中山領導的廣州起義中壯烈犧牲的七十二烈士的遺骸，是由潘達微收殮葬於黃花崗的，但當年潘在殮骸中遇到很大的阻力，不得已用電話向江孔殷求助，江孔殷慨然允諾，疏通了有關方面，並表明此事他本人可負全責，才使殮骸的壯舉實現。

　　孫逸仙拜訪江孔殷

　　辛亥革命成功後，孫中山對江孔殷甚為推崇，為表示對江的敬重，孫逸仙與宋慶齡、廖仲愷、何香凝等親自登門拜訪，在江太史第的花園內合影留念。後來孫中山在廣州成立南方政府，江孔殷還向孫逸仙先生推薦了一些人才。

　　江孔殷促成廣東和平獨立

　　對江孔殷促成廣東和平獨立的事，省社科院研究員趙立人回顧了這段歷史：“1911年， 武昌起義爆發，江孔殷在潘達微、鄧慕韓的影響下，向兩廣總督張鳴岐進言，勸他請求清廷特赦革命黨人汪精衛和陳景華，以此作為與革命黨談判的條件，延緩革命 黨的進攻速度。在他的說服下，張鳴岐應允照辦了。同時，江孔殷力勸張鳴岐：革命黨人聲勢浩大，必然取勝，宜早為計。在他的說服下，11月8日， 張鳴岐派代表胡銘盤與江孔殷一起到總商會參加各界代表會議，同意第二天宣佈廣東共和獨立。第二天，陳景華到達廣州，由江孔殷陪同到省咨議局參加各界代表大 會。會上，江孔殷提議推舉張鳴岐為都督，全場一致透過，但隨後才發現，張鳴岐已經在前一夜不辭而別了。於是改選胡漢民為都督。”有趣的是，廣州的第一面共和旗幟是江孔殷樹起來的。“在宣佈獨立的時候，江孔殷拿出一面之前在樂從‘鎮壓革命黨’時撿到的青天白日旗，讓人插在咨議局房頂。自此廣東獨立。”

　　“招安”土匪頭子

　　江孔殷喜歡吃喝玩樂、結交朋友。清鄉督辦名義上是剿匪，實際上江孔殷和很多草莽英雄都結了朋友，經常請他們到“太史第”玩樂。當時的土匪頭子李福林，就是被江孔殷招安的。不僅如此，李福林受江孔殷的資助，到安南(現在的越南)參與孫逸仙的鎮南關起義，從此加入同盟會，後成為孫逸仙手下的重要將領。

　　文藝名角輩出

　　儘管後世多往政壇商界發展，但在江孔殷的子孫中，最有名氣的卻是他的兒子－－南海十三郎(江楓)。這位天才粵劇編劇家，一生命運顛沛流離，充滿戲劇性。他的故事因為被改編成電視、電影而被世人廣為傳頌，名氣甚至超過了他的父親。除了南海十三郎，江梅綺、江欣燕也在香港文藝界頗有名氣，成為江家這個大家族裏的少數派。

　　太史第的荔枝菌

　　江孔殷是有名的美食家，不僅發明了很多菜式，還開發了以前從沒人吃過的美味食材，“荔枝菌”就是其中之一。江孔殷把荔枝菌視為家饌，等同山珍海味，只有款待貴賓時才拿出來。而家中人也只有在采菌季節，才能吃到一點點。至今江家後人仍一致認為，太史第最好吃的東西是荔枝菌。

　　本專題由本報與廣東省立中山圖書館合作編寫。

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