在討論過程中得以理解身在客家/由外來看客家是不同的體會與意象。

於是，成就了這次「客家內」、「客家外」的展覽觀點。

因故事館將翻修，老樹引發保存或遷移的爭議，

在地方政府決議保留之後，用藍染布與客家文化歷史相呼應，

意喻老樹的時間性如此珍貴，正如藍染布之於客家象徵性的價值。

盧奕亘，是土生土長的楊梅孩子，

在楊梅國中舊教師宿舍長大的，楊梅是他的故鄉之一，

他用裝置藝術的概念使用鐵線、FRP、燈光及紙板製作出客家人造型的聯想，

以鐵線說明客家人的毅力，以FRP的彎度說明客家人的能屈成伸的延展性，

以紙板做立體造型，

投射出燈光說明龍潭與楊梅交會的高山處看見客家庄點點燈火的溫暖。

用藍染布與客家文化歷史相呼應，

寶特瓶正如故事館的老樹一樣，

長存於這個世界，一年、十年甚至是上千年這兩者可以共存，

值得省思的是老樹給了我們地球自然環境，原始美麗的風景，

保特瓶帶給人許多的便利性，同時又是可怕的東西，

它不會被分解，在現今這個重視環境污染的社會下，

大家更重視的是環境問題，所以利用了寶特瓶做出一棵樹做出一個對比的效

果，讓大家可以更重視我們的生態環境，

理解客家保育節約的生活態度，值得仿傚。

施翔仁，1994年生，出生於桃園，年幼時移居中國大陸，

畢業於上海華東台商子女學校，現就讀於華梵大學工業設計學系產品設計組，

在中國去過許多典型的客家庄，這次展覽的攝影作品放了許多中國的客家庄圖

檔。

以楊梅圖像為幅射，涵蓋著北部客家區域的意象，

串連起整體的客家情感地圖。