這兩天沒上部落格來。偷閒看了國盜物語的影片。原著是司馬遼太郎。還沒看完，但是齋藤道三實在讓我思索很多。這部分改天再來談。

有趣的是，網路上搜尋齋藤道三的相關資料，出來最多的竟然是電玩的資料。看來，日本電玩業把日本安土桃山歷史變成宅男必讀的基礎常識，不然怎麼玩信長的野望？這麼搞下去，對於所謂的歷史恐怕得重新思考。

我在歷史論述方面徹底是一個實用主義者。我壓根不太相信那些文字紀錄的東東。為甚麼？因為任何一個事件，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。例如國父好了，我們稱為英雄，滿洲皇族會這麼認為嗎？因為人間是一個矛盾的社會，所以書寫歷史本來就不可能一個版本搞定真相。金剛般若波羅蜜心經，把一合相表現出來，凡夫之人貪著其事。歷史書寫也是如此，創造歷史比起被歷史綑綁來得高明，因為歷史本來就是相，我們以幻止幻，無須如人入幻。一迷一悟，高下立見。

司馬遼太郎的名字來自司馬遷。他自以為差得多，於是用個遼字。司馬遷的歷史「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。他的心法多半原於老子。當然，他的史記很有道味，嚐起來不錯。著相又不著想，該虛著一手的也不遲疑。換句話說，他編造的歷史蠻能彰顯天人的互通。

後世那些史書，我都麼覺得：儒味太重，目的性太強。官修正史就像是官方出版品，一定是宣揚政策，告訴民眾大有為政府的德政。儒家學者寫歷史，當然歷史觀就是忠孝仁義那一套，因公殉職叫忠，守寡不嫁叫貞婦~~~。這種歷史看了頭暈，就如同考試科目一樣無聊。

司馬遼太郎呢？他把歷史小說化。有一些歷史傳說、資料、稗官野史、鄉野奇談，連橫就會正經八百寫成台灣通史。司馬氏就不會這樣綁死自己，他寫成小說。把一個大家以為的事實虛化，創造成一個靈魂體出來。就像托爾金寫魔戒一樣，他認為民族需要一部集體心靈的寶藏。所以，我常想，司馬遷其實也是小說家，本質是小說家。司馬遼太郎把這招學起來，然後開始寫日本古代人物，透過紀傳體的形式，而且得寫成小說，可以名利雙收。

以前章學誠主張六經皆史。我主張，六經與史皆小說創作。這些素材可以編成小說，可以改編成電視、電影、電玩。上下時空可以錯置，周朝人可以與唐朝人、宋朝人一起出現在同一個舞台，楊過可以遇見孫中山，小龍女可以嫁給鬼谷子，五千年歷史可以來場大創造，把新時代的天人之際，古今之變再一次搞起來，百家爭鳴，百花齊放，百鬼夜行，百年之後，才會發覺這個時代的號角吹的是甚麼調。