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第155期2015年5月5日 作者:  艾艾子

有沒有一種東西叫作「良心」？他長得甚麼樣？甚麼顏色的？誰曾經看過他？如果你是藝術家，你如何捕捉良心？你如何呈現他？你如何以良心為主題，寫一本動人的小說？

我想過。但是遲遲未曾落筆。前幾天看了一部日劇《彼得的葬列》，個人以為，編劇是以兩極化的方式來探討良心的議題。也就是，一個人的良心只在懺悔時展現，人終究得面對自我的良心。

 刻畫一群現世的懺悔者群像

該劇的題目援引自《聖經》故事。原作是日本人氣國民作家宮部美幸。個人以為，作者用彼得這個使徒的故事來當主軸，構成這個故事的核心精神。如眾所知，彼得是耶穌的門徒，當耶穌受難時，彼得三次不認耶穌。而且，耶穌早有預言。後來耶穌復活，彼得宛如重生。他建立教會，最後羅馬皇帝尼祿迫害基督徒時，彼得在羅馬以身殉道。他要求行刑者把自己倒掛在十字架上，因為他自覺與耶穌不配。

彼得二字被當成懺悔者的代名詞。一個人在犯錯後，終究抵不住良心的譴責，最終試圖彌補罪過。作者傳遞的主要訊息在於這個。《彼得的葬列》，用意就是在刻畫一群現世的懺悔者群像。他們被惡所感染，如同惡性傳染病一般，一個傳一個，終究變成一艘犯罪者的列車。車上人人都有罪，這個罪不是法律上的crime，更多來自於宗教上的sin。作者主要探討的就是這個宗教上的罪惡感，也就是我們說的良知問題。 

故事由一場劫巴士事件開始

本劇的第一集由一場劫巴士事件開始。這個劫車的犯人很奇特，他是個看起來溫和的中老年大叔，言詞都用敬語，既不要求贖金，也沒有真正動用暴力。要不是他以手槍鳴空示警，乘客們還以為他在開玩笑。車上的乘客與他交談了起來，人們不自覺地被他引導，隨著他的節奏走，不知不覺把自己的生活都聊了開來。這個大叔不僅不要求贖金，相反地竟然說要賠償每位乘客的損失，支付一定的賠償金。

這麼巨大的劫車案，透露著這麼不尋常。中年大叔要求警方，帶來他名單上的三個人。就在等待之時，他繼續與乘客閒話家常。不料，忽然一陣濃煙，原來警方攻堅了。等到濃煙散去，人質全被救出，這個劫車犯竟在混亂中舉槍自盡。

被劫的乘客是無辜的，但真的是無辜的嗎？人的心思是不定的，特別是經歷了巨大的災難。原來是好人，可是在金錢的誘惑下，好人會不會變壞？這個人原來很貪財，可是在良心的驅使下，也許他放下了那個貪念。巴士上的每個人都有一個故事，作者試圖將他譜寫成一幅懺悔者的群像。怎麼呈現呢？

事件落幕後，乘客各自反應不同。有出現創傷症候群的，有躲起來不見人的，有出現類似斯德哥爾摩症候群的。他們原以為生活該回歸平靜，想不到不久後，他們都收到了一筆錢，從三百萬到七百萬不等。這個不知名者所寄來的鉅款，一下子又把他們拉回那個事件中。

劇中男主角主張交還給警方，不過也有人覺得這是自己應得的精神撫慰金。每個人對於金錢的糾葛不同，不過唯一相同的是，他們懷疑乘客中是不是有綁匪的共犯？不然他怎麼把錢如實地寄給每個人？並且，如果不告訴警方，他們自己是不是有法律上的問題。這筆款項，就是作者用來鋪陳以下故事的利器。

用畫鋪陳 直指內心恐懼

小泉孝太郎演男主角杉村三郎，很有悲情的感覺。這部《彼得的葬列》是三部曲的第二部，各個故事互相獨立，但是又有延續性。小泉孝太郎在上一部《無名毒》中同樣擔綱男主角。這回他演出一個富豪家族──今多集團的女婿。太太是今多集團的會長的千金，不過是姨太太生的。他這個女婿自然不好當。他結婚前便與老丈人約法三章，自己得辭去原先在出版社的工作，轉任到公司內的編輯部門。這份工作注定是沒前途可言，不過身為會長的女婿，他所承受的壓力可不小。

故事的支線就是杉村和妻子的故事，中間殺入了一個迷人的女性間野京子。間野本來是美穗子的按摩師，因為婚姻破裂，過著半逃亡的生活。為了避開前夫，她幾度更換地點，最終還是躲不開糾纏。演出杉村的妻子美穗子的是國仲涼子；演出心靈外遇對象間野的則是長谷川京子。兩位都是當紅的一線女星，杉村在愛情中扮演懺悔者，不過最終以離婚收場。他隱藏了自己對於間野的感情，事實上已經是一種背叛。相對於後來妻子背叛了自己，他無力挽回，也無話可說。這個感情的部分，個人覺得說服力不夠，白白浪費了兩位女星的精湛演技。

編劇安排了好幾幅畫作，作為該集的次題，從〈聖彼得不認主〉、〈作弊者〉到〈紅龍與纏日之女〉。這些畫的涵義被巧妙地運用到該故事中，我覺得是很高明的作法。譬如，〈作弊者〉畫的就是一個牌局，其中有人出老千。如果那些乘客都是牌桌上的人，是不是背後有個出老千的作弊者？又譬如，〈紅龍與纏日之女〉是描寫聖母瑪利亞生產時，紅龍正張開口想吃掉嬰兒。作者用這幅畫來鋪陳間野的恐懼，直指內心的深層恐懼。 

表達「不認神的人對罪惡沒抵抗力」

從戲劇的手法上來看，本劇借用宗教故事來表現人內心深層的罪惡。那是甚麼呢？就是不認主，也就是不信神。作者將之演化成一個畫面，不認神的人對於罪惡是沒有抵抗力的。該劇的劫車犯暮木老人就是代表人物。他擅長洗腦群眾，並以此心靈控制的方法獲得龐大的財富，可是他骨子裡知道這是罪惡，他內心深處有個回歸的渴望。一次瀕死經驗中，他看見了已經逝去的父母，他知道自己的罪孽。於是，他認為「奪走別人生命的人，也該以自己的性命償還」，暮木老人自己扮演了懺悔者隊伍的先行者。

遺憾的是，本人認為作者雖然借用了《聖經》故事，卻沒有更深刻地說服讀者：暮木的確懺悔了。他在劫巴士的犯罪行為，以及其後的自戕並不能證明他是彼得那樣的懺悔者。充其量，他只是想用死來洗淨罪孽而已。

該劇最後以一句話結尾：「我現在幸福嗎？當然幸福。不能過度奢望。因為人生本來就是由惡毒、苦澀、不合理和一小撮的美好事物所組成。」我覺得這是好看的電視劇，不過看完後的感覺卻不是太舒服。問題應該不是出在故事本身，而是故事背後彷彿有一個黑手，它在廉價推銷一種叫做「懺悔」的精神。聖彼得的懺悔不是那麼泛泛的，也許戲裡戲外都必須重新認識一下人與神的關係，我覺得那才是懺悔的核心精神。