上圖是格友Siena的留言。這個問題很有深度，我嘗試談個人看法。

文中提到，國學的內涵與國力之弱，令人疑惑文是否與大道能夠結合。這是大哉問。我是這樣認為的，歷來說中華文化大抵是分三個時期。上古的精華在春秋戰國，那是百家齊放時期。中古在盛唐時期，一直到宋朝為止。晚近就是明清時期。

中華文化的精華在哪裡？這也是司馬遷的史記要探究的。Siena的眼光不凡，直指國學的精髓在老莊。我大致上是同意的，國學的精華在道家，不管是先天大道、或是不為人知的奇門高人。中華文化有一個悠久的道統。問題來了，這些個大道都是遠離人群的，或是避世修行的，有的是在深山老林，有個是在民間流傳。能夠在世間流傳的只是皮毛，真正高明的不能夠拿出來世間用。

我們知道的國學泰半都不是這些人記錄的，而是凡人記錄的。就像是孔子問禮於老子，其實就是契機不對。老子傳的是道，孔子去問他周朝的禮儀。道的核心他碰觸不到，於是他也沒學到道。經過後代傳人的扭曲，許多上古的精神失傳。老子當時就知道不行了，匆匆走了，只留個五千言。後來春秋戰國的百家齊放，根底上是一次亂法亂道。後來秦始皇出來，統一思想，焚書坑儒，只留科技類經典不燒。所以，漢朝建立的時候非常亂，頭子又是流氓出身，整個大漢的開朝就是一個文明源頭失聯的問題。諸子百家？核心的傳人沒有了，連書都被燒了。儒家經典有甚麼今古之爭。其實，就是上古文化斷了。

這個問題談起來很大，我簡單說一說。就是說，中華文化的核心從老子西去那時就斷了。漢朝後的儒家基本是假的，沒有傳承到老子的精神，心法沒學到。儒家成為了政治的幫傭，失去了他自成一道的本質。中華文明後來成了大雜燴，隨著皇朝的興衰而起而落。

那麼，甚麼是中華文化的核心呢？就是道，可以理解為高於人的古老智慧。從上次文明繼承下來的河圖、洛書、八卦，還有對於人體修煉的開智開慧的理解。老子傳的道是其中一部分。西方曰神、曰佛，或東方曰仙的，都是來源於更高的智慧。中華文明傳承的道極為淵深，這是真實的。

道是打開這個空間的，他所開展的文明不同於當代實證科學。

您提到徽宗的藝術。其實，中華文化的核心是道，大道開展出千變萬化的文化風采，何止是故宮那些東西。闢如中國的舞，像霓裳羽衣曲，或是武，都是道法在人間的表現形式之一。像中國的書法、武術、中醫、許多失傳了的東西，都淵源於古老的傳承。還有更多科技，直接牽涉到人體的變化，給人類的發展方向是相當不同的。他與現代這些汙染環境，敗壞人心的科技不一樣。他要求人的道德昇華，昇華到人人都是堯舜，人人都是神子，乃至更高。這些失傳了的科學是佛法神法道法，才是中華文化的核心。中華大地是選佛場，文明的應許之地。

我們現在認識的古代史都是從書籍中來，好些是甚麼考證。相當程度來說，我們的歷史是相當膚淺的紀錄，無法傳遞真實。原因很簡單，那些文字紀錄者本身不夠格，給人留下的只能是這麼多。過去的人類是被封閉的。

歷代紀錄都是帝王家史，都是統治工具，或是後代打著孔子旗號的儒教徒的宣教工具。這些教徒依附政治，成為當權的臣子，自有一套價值觀。他們影響了中古以來的東亞文化，不過這些人傳遞不出中華上古以來一脈相傳的心法，因為他們得不到那個道統，接不上線。因為這些都是作為一種師徒的法脈來傳承的，他是不入世俗的居多。嚴格來說，我們讀的歷史連瞎子摸象還算不上。中華文明一路往下滑，直到明清就根本離道甚遠了。

我們文之為道，上接文明之源頭。不受儒釋道三教的小框架局限，不在故紙堆中打轉，也不當古人的囚徒，我們反過來站在很高的角度以文正法，以文正道，以文開一扇門。首先就是層次的跳躍，發生根本性的變化。我們拿的筆不是寫好玩的而已〈當然也可以〉，我們寫的是很高深的東西。

中華文化博大精深，來源於神，絕不是故紙堆那一點點，也不是跟不上時代潮流的東西，他的核心在其神韻，傳承於久遠的智慧。過去中華文明被私心的政治系統搞了一番興替，所有都被政權綑綁著，出現過慘不忍睹的時期。未來就不是這樣的，文明的尖峰從東方升起。百道都是道，道可道，非常道，被失落的必將復興。今天流行的高科技終將被佛法所淘汰。人類走過歷史的終結，人人都是救世主，都可以宏揚佛法神法道法。

關鍵是要找到根源，要拿到那個金鑰，有根有源才能開枝散葉。

我們當代人類的發展是站在自己的角度發展，可是人類是龐大宇宙中的一個微塵。雖是微塵，這個微塵不好了可不是這個微塵本身的問題。宇宙是個一體的系統，一切都是互相影響的，沒有一個微塵是單個存在的。所以，道是甚麼？道不是人類自尊自大的，道法是相當多生命空間的根本。

我們生活在這個新舊交替的時代，舊的在瓦解中，新的正往我們而來。

我們拿起神筆，不亦聖哉！文有何用，其用不小於安天撫地，乃是用人的語言文字再造一次文明輝煌。

本文所談是個人看法， 非常淺薄，語言無法窮極，故也就只能說道如此。