台南市的湯德章紀念公園，亦稱民生綠園，舊稱大正公園，府府人士常稱是「石像」，同一地點卻因統治者的不同，名稱也不斷的改變，我們一起來探討名稱演變的歷史背景 。
      此地一帶於清領時期稱為「牛屎埕」或「三界壇」，為臺南城最高點鷲嶺之南坡。其中牛屎埕一名可能訛自「御史埕」，因御史衙曾設於附近。此外清朝府城名士林朝英的宅邸亦在這一帶。「三界壇」係道教廟宇，原址位於今民生路，唯已不存。
     1895年日本人佔領台灣，並積極開發台灣，1907年空地內豎立「兒玉壽像」，為紀念臺灣第四任總督兒玉源太郎。時至今日，仍有老一輩臺南人以臺灣話稱該地為「石像」。兒玉壽像在二戰後遺失，2015年12月在市定古蹟日軍步兵第二聯隊官舍群地板下尋獲石像，僅殘留頭部，身體已不見，經鑑定，石像材質為雪花石膏。
     圓環中央原來「兒玉壽像」的位置，國民政府統治後設立孫文的銅像，孫文銅像是在1965年，台南市各界為紀念國父百年誕辰而在設立的，並由國父孫中山先生的長子孫科博士主持揭幕典禮。1997年臺南市首任民主進步黨籍市長張燦鍙上任後，翌年2月27日宣布將綠園更名湯德章紀念公園，於湯德章遭槍決處豎立半身銅像以為紀念。2014年2月22日下午一點半左右，公投護台灣聯盟之台灣獨力建國大旗隊以「實地測試湯德章紀念公園內孫文銅像基座安全」為由，動員數十位民眾以手拉手方式，將銅像四周團團圍住後，立刻有十位民眾以繩索套住銅像，用力地將銅像拉倒落地。台南市湯德章紀念公園 之前中央的孫中山銅像拆除後，在 2018年底才換上的公共藝術作品「迎風之舞」 蠻有 意境的。該件作品創作者是雕塑家莊靜雯，她的創作靈感，是在冰天雪地的季節，前往遠方探望手術後不良於行的朋友，兩人從山腰上望見遠處人們在結冰湖面上滑冰的身影，曳曳生姿，如一群在黑夜之中破風前進的精靈舞者，因此有感於友人即使自身遭逢困境，卻依然溫暖待人，猶如這些不因刺骨風寒的瑟縮、反而伸展出最美麗姿態的冰上舞者。
      過去的政權統治者，莫不企圖在交通繁忙的「大正公園」高豎雕像，以宣揚其統治威權，然而這些象徵的背後，卻各自背負著台灣不同時期各個族群的傷痛，因此如何凝聚市民情感，體現社會共同價值認知，讓城市迎向嶄新的未來，歷經公共藝術執行小組多次討論，一致建議設置國內知名雕塑家莊靜雯作品「迎風」，並經南市公共藝術審議委員會審議通過，評選過程斷無疑義。

湯德章紀念公園園環內的「迎風之舞」公共藝術作品。

此圓環是全台最複雜的圖環之一，共有七條道路在此交會，外地人常常繞了一圈又回到原路。

日據時代英文版地圖。日治時期此地闢建花園町通、大正町通、清水町通、開山町通、幸町通、末廣町通、錦町通共七條道路。此七路多為市區主要道路，不但連絡鐵路車站及運河碼頭，甚至部分屬於縱貫道（今台1線前身）之一段。

目前的湯德章紀念公園附近的交通道路。戰後七條道路別重新訂名公園路、中山路、青年路、開山路、文廟路、中正路、民生路，稍後文廟路再併入南門路。

日據時代的大正公園，圓環中央有「兒玉塑像」。

台灣第四任總督兒玉源太郎的塑像。兒玉總督在任時，帶來了得力助手後藤新平，一連串的施政可以說奠定了台灣現代化的基礎。


兒玉壽像在二戰後遺失，2015年12月日在市定古蹟日軍步兵第二聯隊官舍群地板下尋獲，僅殘留頭部，經鑑定，材質為雪花石膏。

應該很多人難以想像大正公園時期中央塑像的樣貌，故以古今合成圖，讓讀者想像當時的情境。搭配現在抗議旗幟棚架林立的景象，訴說著台灣這塊土地的複雜。 (取材自網路)

孫文銅像是在1965年，台南市各界為紀念國父百年誕辰而在設立的，並由國父孫中山先生的長子孫科博士主持揭幕典禮。

當年很多人在孫文銅像前留影。

由當年台南市政府向民生綠園拍照，背景是孫文銅像。

1997年臺南市首任民主進步黨籍市長張燦鍙上任後，翌年2月27日宣布將綠園更名湯德章紀念公園，於湯德章遭槍決處豎立半身胸像以為紀念。

湯德章律師據說被槍決在此棵樹下。

湯德章（1907年1月6日－1947年3月13日），臺灣臺南人。父親為日本東京人，母親為臺南南化人。湯德章過繼母系，故籍貫為臺灣臺南。柔道五段，任職警官、執業律師，於二二八事件中遭國軍槍決於民生綠園（即現今的湯德章紀念公園）。

2014年2月22日下午一點半左右，公投護台灣聯盟之台灣獨力建國大旗隊動員數十位民眾以手拉手方式，將銅像四周團團圍住後，立刻有十位民眾以繩索套住銅像，用力地將銅像拉倒落地。

左圖是孫科主持孫文銅像揭幕典禮，右圖是銅像被拉下。孫文銅銅象塑立共有49年。

孫文銅像被拉下後的基台。

2018年經過台南市公共藝術委員會多次討論，從眾多作品中加以篩選，決定雕塑家莊靜雯的作品〈迎風〉豎立在廣場的中央，取代「兒玉」及「孫中山」的位置。

透過舞者在冰天雪地中滑行身影，不畏逆境，象徵台南市這座城市多元與包容的歷史厚度。