（真心新聞網採訪組台北報導）今年新年期間恰好值遇西洋的「情人節」，有緣相屬的情人除了互贈鮮花、禮物，共享燭光晚餐等浪漫活動之外，不少尚在單身的男女，跑到所謂「情人廟」祈求姻緣。早期台灣的情人廟一般都是奉祀「月下老人」的宮廟，50年代自由戀愛觀念流行，一度遂有祀奉牛郎、織女，卓文君、司馬相如的創新，近些年由於喇嘛教入侵台灣，其所奉祀各種光怪陸離的邪神惡鬼，也伺機四下鑽營尋求棲身依附的場所，甚至不惜僭位盜名，扮仙稱聖竊據清淨廟宇，誤導眾生盲信盲從，其所謂「情人廟」者即是一例。
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正覺教育基金會董事長指出，喇嘛教的「情人廟」，供奉的號稱為「咕嚕咕咧佛母」，其「法相」怪異，為「一面四臂、具三目、橘紅髮上沖，以五骷髏為冠，身紅色，三目圓錚、捲舌、露齒，面孔含笑帶怒，中央根本二手持執優婆曇花所製成的弓與箭，其餘二手持執優婆曇花所製成的鉤與鎖，右腳翹起，左腳直立踏住赤裸女身，頭戴骷髏寶冠，身上披著虎皮裙，以放射大紅光環圍繞全身。」董事長請大家想一想，這樣猙獰醜陋的身姿造型，會有哪一種眼睛「脫窗」的情人，會把她看成眼中西施？那一定是「鬼迷心竅」吧！不錯，這正是「咕嚕咕咧佛母」的功能啊！
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張董事長解釋，就其「圓睜三目、橘髮上衝、面孔含笑而露齒帶怒」來看，代表的就是在情慾糾葛中多嗔多惱、矯情偽飾的心理狀態，這樣的情人其實是「危險情人」；四隻手臂代表著多所貪執與攀緣，喇嘛教中諸鬼神常出現的三頭六臂並非是佛菩薩所化現的清淨威德相，而是一種邪神不正常的多臂現象，用來恐嚇眾生，這些都是從印度諸教中所假借而來的，光是這一點，喇嘛教就已經自曝並非真正佛教的線索。董事長更指出，其手執之「弓與箭」，說明了它視癡情男女為其所逐之獵物；而「鉤與鎖」正表示以情慾誘引作為對男女的鉤召與套牢，而優婆曇花就是「曇花」，夜開而瞬謝，兆示虛幻而短暫的美麗誘惑。無怪乎在喇嘛教中，以之為「息增懷誅」四法中「懷」法的總成，作為懷柔哄騙一切眾生的手段。

「咕嚕咕咧佛母」的造型還有：「頭戴骷髏冠、身上披著虎皮裙、腳踏裸女身、身放赤紅光」。張董事長繼續說明，這分明是毒婆潑婦示現，並且顯示了和情敵小三小四間的赤裸惡鬥、凶悍動手腳，其中哪有為人讚嘆欣羨的世間美好情愛自重尊人之美？董事長指出，平實導師多次以其自證量為眾說明，諸佛菩薩的定慧光明殆為白淨純金之光，斷無純紅、純綠異彩雜色等光，「咕嚕咕咧佛母」的紅光大概表徵世人進入情慾狀態的「相火躁動、血熱妄行」的生理狀態，非但不足以光照聖潔的愛情，反而是以垢穢不潔淫思邪念，將導純情男女將愛情肉慾化，將情人工具化。若以上個世紀末歐美曾風行一時的所謂「克里安照相術」以儀器照相來對照：「大部分的男人和一些女人，在腰部的周圍，有一圈不潔的紅色輝光，意味著耽于聲色或縱欲過度。」差堪做為參考。
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總之，張董事長表示，偽藏傳佛教四大教派由於有其「無上瑜伽」邪思惟的理論基礎，和「雙身修法」邪教導的實際需求，因此常無所不用其極的謊騙世人誤導眾生。這個名字叫起來就「嘰哩咕嚕」含混不明，而其出生及設義又交代不清，籠統曖昧的偽「愛神」，擺明就是誘引渴慕姻緣的癡情男女誤蹈偽藏傳佛教邪淫法門的淫魔化身，那由民間信仰宮廟被竊佔而轉為喇嘛教的「情人廟」，其實正是現代版的「盤絲洞」啊！張董事長呼籲，為保自身不被狐魅蛛精所纏擾，大家還是「情人迴避」才好。（採訪組報導）20130319