為何伴屍？（雅典學園心理學1）
◎沈政男

今天大部分媒體都報導了一則社會新聞。屏東一名 59 歲長期失業、與 85 歲母親相依為命的男子，在母親過世後，將屍體塗抹鹽巴，置放在臥室床舖長達九個多月，最終被鄰居發現報警。

男子受訪時說，他知道母親老去、離開了，但希望她延年益壽，要讓她長壽。男子精確說出已經伴屍 277 天。

您能理解這樣的行為嗎？

風俗文化的因素不算，這類行為的出現，通常有幾種狀況，一是無力處理後事，例如身障、沒錢、智能差、社交孤立等，再來是當事人有精神疾病，想法怪異，或受幻覺影響而不處理親人後事。

上述狀況都不罕見，但似乎不適用在新聞中的例子。

其實這是一種母子心理共生，連死神都無法將其分離的案例，讓人聯想到了希區考克著名的電影《驚魂記（Psycho）》。

人的身體來自母親，從受精卵到五尺之軀，到成為獨立成熟的個體，有一個綿長曲折，又複雜細膩的過程。

人的心靈也一樣，最初來自母親，雜揉環境影響，逐漸培育心理上的自我，知道自己是獨立存在。這是一個從一體到分離，到再聚合的過程，箇中交織淚水與歡笑，一齣倫理親情悲喜劇。

人的成長，身體與精神一般會同步進行。物質上逐漸不再倚賴母親，逐漸能接受母親在空間上的遠離，不再抱、背不再牽手扶持，甚至不再出現於周遭，有求必應，取而代之的，是心理上的母親、無形的母親，在腦海深處結廬定居，成為內在的安定力量。

每個人，幼兒或大人都一樣，都需要母親，但方式各不相同。母親恆等式：具體有形的母親＋內心無形的母親＝常數。

幼兒還不能將母親內化，需要真實有觸感的母親；大人的心裡有了無形的母親，即使母親老了不在了，也不至於世界末日，無法自處。人悲傷痛苦的時候，為什麼可以自我安慰、自我鼓舞？因為內在有一個無形的母親；為什麼有人無法調節自己的情緒，永遠需要跟人不停述說、抱怨、需要陪伴？因為內在的母親非常虛弱，角色不彰。

有極少數的母子、母女，因為母親的特殊個性，或極端的教養方式，使得這一個分離獨立的過程無法完成，甚至從來沒有開始，以至於子女永遠無法在心理上培養獨立自我，必須一直倚賴實質有形的母親。

其實這通常是因為母親也需要來自子女的有形陪伴，心理上、情緒上無法獨立，於是在子女身上複製了倚賴狀態，所以叫共生。

人之初都是母子共生，但必須逐漸分離獨立，過程中，小孩子都會找到替代母親的東西，可能是奶瓶、布偶、母親的衣物、母親睡過的棉被枕頭，但更大以後，這些替代母親也會被捨棄，被無形的母親取代。

很多時候人無法完全捨棄替代的母親，例如母親的照片，母親送的禮物，甚至母親教過的歌、講過的故事，其實都是替代的母親，但這些都無害，都是社會可接受的。

可是母親的遺體，是不能成為替代母親的，絕大多數人不會這麼做。

但共生狀態下的兒子，無法不這麼做，因為他們雖然外表看起來像大人，心理上卻是幼兒，需要具體有形的母親永遠陪在身旁，即使母親的呼吸心跳已經停止。