2007/02/09

「駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；年深入境猶吾境，日久他鄉即故鄉。」南台灣的客家人，除了六堆地區外，在日據時期、中部大地震、八七水災及蔣經國推動十大建設期間，亦有好幾波從桃竹苗、中部移民到南台灣，這些被稱為「二次移民」的客家人，現都融入了當地社會，他鄉已變故鄉。

客家本就是移民族群，從中原到閩粵，再渡海來台，受清初「渡台三禁」影響，比福佬人來得晚，因西部肥沃平原大都已被福佬人佔有，只好往丘陵地、山地開墾謀生。「客家最早的二次移民與【1】日據時期興建鐵路、發展糖業有關，當時從新竹州（今桃竹苗四縣市）招募了不少客籍員工，為了工作方便，遷居落腳高雄。」高雄市客委會主委廖松雄說，築鐵路的是第一波，距今有百餘年了。【2】民國24年中部大地震，新竹州災情嚴重，不少客家居民為了謀生也南遷。民國40年後，化學合成樟腦問世，亦有批北部客移居高雄市。屏東縣議會祕書曾坤木也說，當時鐵路從新竹建到枋寮，很多客家人為了謀生南下當苦力。中部大地震後，亦有不少北客傷心離開家園，南下投靠親友，像高樹豐村聚落十多戶人家就是震災的二次移民。【3】「台東後山的客家移民，除了西部謀生不易，看中後山有未開發地外，也不乏逃避日本拉伕或欠債逃來後山者。」兩個月大就從苗栗縣公館鄉移民到關山鎮的謝正原已66歲，從父親到孫子已傳了四代。他說，台東的二次移民，主要也來自桃竹苗，分布在台東縱谷的關山、鹿野、池上等地，部分已移居台東市。客家文史研究者黃學堂調查，日據時期日本將後山作為農工原料生產基地，如製糖、製樟腦，不少客家人跟著來，白天在會社工作，夜間則開墾荒埔，真是「耕田又耕埔，做到兩頭烏。」【4】民國48年的八七水災，客家亦有波移民潮，到台東、高屏落腳的都有。至於【5】六十年代移民高雄市的則是十大建設召募來的中船、中鋼員工，聚集在小港、前鎮、左營、楠梓、三民等區。 

廖松雄說，高雄市客家人約有25萬人，分四大庄頭，以桃竹苗庄頭最多，約12萬，集中在三民區；再來是美濃、杉林、六龜、甲仙地區約7萬人，屏東縣八客家鄉鎮移民約5萬人，最少的中部客（東勢地區）約有萬餘人。台南市也有3萬多名客家移民，據南榮技術學院校長葉茂榮調查，多數來自桃竹苗及六堆地區，以軍公教警察居多，單單成大教職員就有百餘位。另屏東市亦有數千名北部客。這些「二次移民」居住在高雄、台南都會區，多數都面臨母語流失的問題，但「耕讀傳家」的文風與義民信仰仍跟著遷來。成大退休教授胡紅波說，美濃佛教徒在台南創設的三級古蹟擇賢堂就有「客家廟」之稱，許多六堆客家鄉親常來此聚會，並提供清寒學子居住。高雄市三民區的義民廟也從新竹刈火而來，前議長黃啟川擔任主委，他也是北部客。因三民區北部客多，他與姪兒黃柏霖競選都很順利。不少北部客雖早已融入六堆客家庄，但與故鄉的臍帶並未斷，如屏東縣長治鄉的北客移民，每年還是會組團回桃竹苗家鄉祭祖或參與廟會。

雖然「日久他鄉即故鄉」，母語、文化也日漸流失，甚至被同化為「福佬客」，不變的是「不忘本」的宗親情誼，以及融入都會生活後，帶給台灣更豐沛多元的文化。

（聯合報南部組╱記者王瑞伶、陳景寶、施鴻基、柯佩君、林建農 專題報導）