回應台灣饒平客屬聯誼會 許時烺

近幾年，又流行姓氏尋根，可能是中國統戰部門，在臺灣收集各地族譜，編入姓氏內，讓你更容易受騙 ，資訊時代來臨，不要再把臺灣人看成『白痴』，搞這些動作的人才是白痴。所謂的『祖籍地』，是被漢人『莊孝維』。你在網路上公佈我們家族族譜，我是帶著那本族譜去『尋根』的，族譜上之祖籍根本就是假的，世世代代就居住在內埔仔庄，祖先最先認識漢字並用漢字記載族人姓名的就是蕭耀先先祖，每年祭祀公業的祖祠祭拜歷代祖先，回來的族人沒有一位會潮州話，這個問題曾經請教過林衡道先生，答案都很標準。你在網路上說『在台潮州人有200萬人』，應該說『在台說潮州話的有200萬人』比較接近科學根據。

官方資料打猫南堡新庄仔庄二十七番戶，我母親就是新庄仔庄人(母親的祖籍好像也被編在饒平)，現任有一位大法官許宗力大法官也是新庄仔庄人，大法官許宗力先生的父親許竹模先生是日本時代的辯護士即現今所稱的律師，二二八事件高雄中學受難學生許哲雄青年，終戰前台灣共產黨中央委員許柳村先生(加入台共時是否有隱姓埋名不得而知)，也是新庄仔庄人。

官方資料打猫南堡双溪口庄二百零九番戶，現今有名人物是前國家安全會議副秘書長、前立法委員張旭成先生。前衛生署署長、前內政部部長張博雅女士，張博雅女士的母親是許世賢醫生，父親是張進通醫生。扁案法官蔡守訓先生均是双溪口庄人。   

平埔族的分類小檔案：日本人類學者伊能嘉矩先生，在1899年1月於『東京人類學會雜誌』上發表的「台灣通信」第二十八回『台灣ニ於ケルペイポ族ノ概察』中，在平埔族的分類方面，更進一步細分，將平埔族區分成四種類型：   〔一〕、完全漢化。〔二〕、土俗漢化但仍有言語。〔三〕、部分土俗，仍有言語。〔四〕、保存原狀，未漢化。

1897年日本領台後之 戶口普查資料已查出，其中將漢人歸於外國人，改天我會在這個網路公佈，你就會明白在台漢人有多少，你說『在台潮州人有200萬人』，在我的看法是『開玩笑』。中國統戰部門，對台灣政要祖籍地和宗族淵源關係考證報告：『2008年11月份，福建完成的一批台灣政要祖籍地和宗族淵源關係考證報告，包括了對連戰、吳伯雄、王金平、蕭萬長、江丙坤、李登輝、呂秀蓮、謝長廷、游錫堃、蘇貞昌10位台灣政要的祖籍地和宗族淵源關係考證。研究台灣政要家族的源流關係一直是大陸涉台研究工作的重點。』。

從『東寧政事集』中『請免二十三年半徵文』諸羅知縣季麒光康熙二十三年(推測)  即請求免徵收康熙二十三年半年之稅金中之內文，可看出當時漢人在台人口數。『……人丁歲徵銀一萬八千三百二十兩(指明鄭時)，此偽時官屬人民湊集時之額原也。計歸順後，巡海道線泉防廳周冊報逃亡者七千七百一十一丁(指開戰後，明鄭人員逃回中國之人數)，又靖海將軍題准難民回籍一萬二千一百三十餘人，……。其現在貧不能歸，留滯他鄉，良非得已(沒錢回中國，而滯留在台有一萬二千七百二十四丁，見東寧政事集中覆議二十四年餉稅文)，…。』

        康熙六十一年朱一貴事變，藍廷珍平定有功，主張准許在臺文武官員可以私設官莊，充為文武官員養瞻之資。所議半被採納，即為武職之官，特准設立官莊，文職之官不准。由武員自行招佃人，以開墾田園，基於養瞻之旨意，而施設之。因而引發在中部地區平埔族先民之土地被侵墾弊端，尤其是藍廷珍的官莊土地侵墾最厲害，雍正七年1729年藍廷珍去世，雍正九年就引發大甲西社事件 ，中部地區平埔族先民之土地被侵墾是引發大甲西社事件之遠因。

        『宮中檔雍正朝奏摺第十九冊』『為奏報臺灣大甲西社兇番聚眾鬧事之情由事』管理福建海關事務   郎中準泰     雍正十年二月三日(上奏)     ……臺灣回廈商船人等紛紛傳說，……據參將靳光瀚稟報內稱，同知張弘章，眾番恨入骨髓，二十四日被番人追至綏斯寮，幸飛馬得脫，有守備  王樊回至半線(今彰化)，見百姓數百將張弘章圍住辱詈，……。漢人在台灣一有風聲鶴唳即逃回中國，根本就是牙刷客。

        『宮中檔雍正朝奏摺第十九冊』『為臺灣南北土番投順水陸接壤一帶地方寧謐事』   廣東觀風整俗使   焦祈年    雍正十年五月二十九日(上奏)          ……且潮州之人寄居臺地者實繁有徒，原不皆係善類，恐有潛逃潛通之弊。……密與沿海鎮協文武員弁加意防範。……。漢人在台，一有風聲鶴唳就開始暴逃亡潮，歷史如此。退出聯合國時，不也是再重演一次。明鄭、清國在台開戰，漢人在台就開始暴逃亡潮不也是一樣。乙未年(1895年)，難道漢人在日本部隊攻台前不會暴逃亡潮嗎？這是值得探討的台灣歷史。 

【版主的話】  http://blog.udn.com/teddy5422/2474865

從1990年以後，台灣醫界就藉著血液及基因的研究，得知台灣福佬人、客家人的血統與中國中原一帶的漢族差異甚大，反而與東南亞及華南的南方少數民族接近（ex：百越族、貴州布依族），此一結果又經日本醫界的研究予以證實，其實揆諸歷史的演進，亦可推知此一結論（參閱湯錦台、「閩南人的海上世紀」一書），這些研究雖然震撼，但大部分的台灣住民，有因此而否定自己是「漢民族」的屬性嗎？在中華文化成長背景下又共島而存數十年產生的認同感，血統、民族已經不是凝聚人們最主要之因素了，國民的「命運共同體」及共同生活的民主認知及習慣才是主因，美國人乃由不同民族的血統構成，但只要認同的是同一個「國家」不也成了舉世最強盛之國家嗎？