2007/10 sinny之評論：

其實愚民被處心積慮的政客，或者另有其他目的居心不良者炒作。而產生的憂患意識......正所謂：台語【死道友，麥 死貧道】你慷慨激昂的說[國民黨人]都「慶幸自己是一個純種的中國人」。而掌權者正在吃"三井宴"。ㄏㄏㄏ誰聰明。誰笨。況且當初。你們所謂的"當初"。當初台灣人民要是真有自主的能力。早在幾百年前。應像日本，朝鮮(韓國)或者"泰國"柬埔寨等等國家.....越南.....這些當年可都是中國的屬地。
　　台灣在明朝以前。早已具備獨立的條件。因為台灣一值都是他國的殖民地。先是南洋諸國渡船至東岸著根成為現在的原住民。後來西班牙佔據、葡萄牙佔據、荷蘭佔據再自鄭成功之後漢人佔據殖民、滿人收復、日本佔據殖民........才你所謂的"中國人"退守台灣！國民黨退守來台稱不上佔據，也不算殖民因為後方也沒有其他主國。台灣歷經數百年都是在他國佔據(仍稱不上統治)原因是台灣在歷史上地理學家。皆認為不適宜居住之地。地震多。颱風多。山高險斗。故河川短而急。不易儲水。能開發之農地鮮少。故數百年前南洋航海民族(現在的原住民)數次遷徙到台灣。又遷徙走。現在留下的只是極為少數的南洋民族。後來諸多國家佔據。只為了瓜削台灣的天然資源。鹿皮、甘蔗、山產。以及作為與中國大陸貿易的重要隘口。台灣在歷史上地位既尷尬又重要。其他大西洋國家都野心勃勃這個彈丸之地。想作為監視太平洋的一對眼睛。台灣無論在國防戰略或經濟貿易通商港口都佔有非常重要的地位。
　　如果現在綠營的大大認為台灣是她們的。請問你是站在哪一點自敘。現在所謂的"台灣人"就是說閩南話的。想要統治台灣。早在鄭成功時期早有將近50餘年是獨立無人管轄的時期。為何不自己發展出文字(像西藏、泰國、韓國、日本一樣想要有自己的文化首先要有獨立的文字)！只能說台灣不具備自我獨立的能力。如果現在你想要獨立其實大家都不反對。可是........1文化2.語言3.文字 如果這些不有自己的特色而只流於喊口號只是借你們這些愚民之口，已成當權者之快。
　　國民黨是當初是專權，但.....當初滿人呢！鄭成功呢！日本！荷蘭！葡萄牙！西班牙！南洋諸國民族.........呢！你怎麼不再往上追究。從歷史的角度看現在。你會覺得目前是"亂世" 只能說這是中國歷史上的一個過程。我們只不過一值在呈現歷史的腳步罷了。建議你多看看台灣開發史吧！這樣你就不為這麼慷慨激昂了！祝順心。

2007/10/13  §逐條評論如下：

1.台灣在明朝以前。早已具備獨立的條件。-----語焉不詳不知所云 何謂獨立？在講「國家」吧！                                                               

◎本人回應：「前中國」之人沒有「民族國家」之觀念，更遑論要去建構以國民主權為根據的現代國家呢？況且直迄清朝治台，因1867年、1874年與美國、日本分別發生了「羅佛號事件」及「牡丹社事件」，產生對於「台灣番界」是否屬清國領土之疑問？清廷認「台灣番民乃化外之民，為清國政教不及之處」，被美、日解讀「不主張領有權」，故19世紀中葉時，台灣都還難以建構以國民主權為根據的現代國家，更何況在明朝以前呢？建議你多看看有關台灣的歷史書籍吧！以下乃本人讀過幾本有關台灣歷史書籍期盼對閣下有所助益，亦祈閣下提供幾本讀過的台灣歷史書籍作為交流

     a.台灣史100件大事〈上〉〈下〉  李筱峰　b.入侵台灣              盧建榮

     c.台灣民變的轉型         翁仕杰　　　　   d.台灣的歷史           潘繼道 等 

     e.台灣，不是中國的     薛化元 等　　     f.大航海時代的台灣      湯錦台

　 g.開啟台灣第一人        湯錦台                    h.閩南人的海上世紀     湯錦台

2.國民黨退守來台稱不上佔據，也不算殖民 因為後方也沒有其他主國。-------

◎ 本人回應：

何謂佔據？荷蘭「先佔」南台灣、西班牙「先佔」北台灣，迨荷蘭「征服」北台灣始建立統一政權，其後鄭之驅荷乃為依條約「割讓」取下台灣，而清朝敗鄭乃為「征服」取得台灣，日本亦是依條約「割讓」＋「征服」取下台灣，而國民黨退守來台，形成了﹝中華民國殘餘主權在金馬＋在台灣、澎湖則強暴行使治權的軍事佔領混合形態﹞，因台灣、澎湖之主權：1945～1951屬日本，1952～1990，主權地位未定[此乃鄙見 此段爭論頗多]。

何謂殖民？  應指統治權實施的目的.方式，而非關種族.血統，持平而論，日本的殖民統治與國民黨的半殖民統治相較，日本反而好多了，但此應慮及統治主體當時的條件，方屬公允，當年國民黨一路落荒而退，倉惶出逃，膽顫心驚，如驚弓之鳥，加以吏治腐敗，素質欠佳，實也難以苛求，但國民黨亦遠勝於中國對新疆的殖民式統治，當時大將軍王震以「生產建設兵團」對新疆的掠奪，其下屬龍書金司令的名言：「不要說畜生講的話！」都只是這幾十年的事啊！

3.為何不自己發展出文字(像西藏、泰國、韓國、日本一樣想要有自己的文化首先要   有獨立的文字)！只能說台灣不具備自我獨立的能力。-------

◎ 本人回應：文字、文化是一個國家的要素嗎？閣下似對以國民主權為根據的現代國家之概念仍有認識未清之憾，試解之如后：

1.主權意謂著在一定範圍的領域內，行使對內最高，不可侵犯，對外獨立，不受干涉之統治權，其實施之主體（國家）透過其建立的法律體系（含憲法、國籍法…），由其司法體系來執行，並由其行政體系來管理內部事務與對外關係。故主權之權威乃由「法律」表現出來，也在「法律」之上而擁有這種制定or修改「法律」的主體，即是「主權者」。

2.制憲權乃近代「根本法」與「國民主權」兩大思潮激盪下必然產物，乃起源於啟蒙時期之「自然法」：即認現代國家乃經由國民的契約加以組織，而此一社會契約的實現即為憲法－「根本契約」，此根本法的憲法最重要的內容即是「自然權」（此屬國民不可讓渡的固有權利），因此以憲法為基礎的立法權是不能具備創設或修改社會契約的資格。

3.1991年「一機關兩階段」的修憲，乃選出一些新的修憲國代（43年未改選的老代表優退了！）對1142萬km²的R.O.C而言，其代表性實有不足，且難代表在大陸地區的十多億R.O.C國民，故實難謂針對1912年的R.O.C來修憲。且本次增修條文已雷同於制憲工程，憲法之地域效力僅限於台灣且總統、立委、僅由台灣人民選舉，無大陸人民之參與，只是為了維持法統的R.O.C憲法所有條文，故曰「增修」而已，後來（1999年）李總統說出「兩國論」的主張，兩岸已是特殊的國與國關係。故1991年之憲改，已經承認並昭示它為一個法律上主權獨立之國家了。故R.OＣ與P.R.C兩個國家互不統屬，相互獨立。1991年以前R.O.C憲法＋臨時條款之體制，非以國民主權為基礎，難謂「全中國主權」之表現，可稱之為「R.O.C在台灣的威權政府」，然此後之增修條文，具有雙重意義──台灣化與民主化。

　民主化－國民主權原則在台灣史上首次透過憲法在台灣實現。

　台灣化－台灣國民成了制憲主體，並且支撐憲法秩序繼續發展。

4.從歷史的角度看現在。你會覺得目前是"亂世" 只能說這是中國歷史上的一個過程。我們只不過一值在呈現歷史的腳步罷了。建議你多看看台灣開發史吧！------

◎ 本人回應：閣下尚停留在「前中國」的觀念：「知有天下，不知有國家」、「天下合久必分，分久必合」也。

1.那從歷史上來看越南（西元前2世紀），朝鮮半島（西元７世紀）早就已與中國發生了密切的關係，甚至朝廷在此二地都有設郡縣管理統治，當時台灣對中國而言，仍是「雲深不知何處」即使是大航海時代，閩南人勇闖南洋，甚至在馬來半島、蘇門達臘島、中南半島等南洋地區群聚萬人以上，甚至建立過政權、王朝，台灣依然像嬌羞的姑娘，怯於現身在中國的舞台之上，台灣與中國之關係，自古以來即不像朝鮮、越南、泰國、馬來西亞、印尼等與中國牽扯甚深。大中華主義者，似應先收復朝鮮、越南、泰國等為是。

2.且中國歷史上每個王朝的版圖，均視其武力征服擴張的能力所及，豈有「分分合合」的歷史傳承？即使是的真的一脈相傳「分分合合」，那究竟「分裂」是常態？還是「統一」是常態？若以目前中國的版圖來看（包含蒙古、東北、西藏）以漢族為中心建立的朝代，從來沒有「統一」中國過，因為元、清統有目前之版圖，但都是異族入侵的外來政權。即使扣掉元、清近360年歷史，再扣掉蒙古、東北、西藏不算在內。從秦(BC221)起的1700多年歷史中，魏晉南北朝及五代十國、南宋這近500年的歷史，不也呈現分裂的局面嗎?且依黃仁宇教授之分折，由於秦、漢乃過早形成的統一帝國，故因而付出相當的代價，反而在中國這些分裂時期，不受中央皇帝之羈糜，各地可以發展各具特色，符合自然人文條件的經濟規模，使老百姓過得更富裕。且因分裂的各國之競爭，反而促進工具、武器等器物之改革，競爭促使國力蓬勃發展，不像統一時期的非競爭性、內向之暮氣沈沈，故難謂「統一」「分裂」孰為正統。

閣下錯植史實、語焉不詳、不知所云，尚有正面評價，可見為人良善，人情相挺居多，足以借鏡，古曰：「三人行，必有我師焉」，誠非欺我。

感慨良多：

1.錯誤的歷史教育 造成這50年來被去勢的台灣史觀 貧乏的法律教育 造成這50年來被僵化的國民主權觀 3--6年級的世代　狂吸中華文化的優雅淵博　這已成定局　也毋庸全盤否定　去其穢惡　還我清雅　擷其菁華　壯我台灣　
2.台灣人是海洋之子，在與陸權帝國思想分道揚鑣時，就已曾經對創造人類的海洋文明和推動東西方海上交往，做出過不可磨滅的貢獻。這樣充滿冒險、墾荒精神的台灣人，如今遍佈全球，開拓市場，追求商機，還真不屑與滿口穢言：「狗生的！」中國人一般見識。
3.時至今日，我們依稀聽到，那死守襄陽、慷慨奉公的郭靖，悲壯的呼喚：俠之大者，為國為民，生雖有歡，死亦何懼！即便科學、文明的今天，以今日台灣內外交相迫，上下猶爭利的處境，你我仍有郭大俠的典範作依歸，縱無三尺青鋒可恃，尚存靈台一線道光。網路無限，筆鋒如劍，網下台灣人自己的青天，劃下我們自己定義的紅線！