1935年3月，頑強抵抗量子力學的愛因斯坦與他的兩位同事波多爾斯基及羅森，共同寫了一篇「EPR悖論」的論文，來駁斥量子力學的荒謬，這篇論文的內容大約是這樣子的：有一位叫「愛麗絲」的女人，與一位叫「巴茲」的男人，他們所住的地方相隔很遠，一個在丹麥，一個在美國，或者一個在地球，一個在月球，距離不是問題，它可以無限遠。愛麗絲是由原子構成的，所以愛麗絲擁有很多的原子;巴茲也是由原子構成的，所以巴茲也擁有很多的原子，原子是由電子及原子核所構成的。 大家都知道電子有「自旋」（自我旋轉）的特性，當愛麗絲測量她的電子自旋時，她有兩種選擇：一種是沿著垂直測量，她會看到電子會以一種機率向上或向下自旋。 另外一種是沿著水平測量，她會看到電子會以一種機率向左或向右自旋。假設愛麗絲與巴茲，現在有了一對粒子，它們是同一個地方出來的，是雙胞胎，因某種原因分開了。一個住在愛麗絲家，愛麗絲將它取名「小麗」，一個住在巴茲家，巴茲將它取名「小巴」。小麗與小巴在分開時有一個共同的約定，就是:「當我向左旋轉時，你就要向右旋轉；當我向右旋轉時，你就要向左旋轉；當我向上旋轉時，你就要向下旋轉;當我向下旋轉時，你就要向上旋轉。」他們都很高興，因為這是很好玩的遊戲。 現在小麗向左旋轉，小巴就同時向右旋轉;當小巴向上旋轉，小麗就同時向下旋轉，反之亦然。這種現象稱之為「量子纏結」（quantum entanglement）現象，纏結的粒子雖然相隔的很遠，好比臺灣與美國之間的距離，但還是會有一致性的行為，愛因斯坦說它是「幽靈般的超距作用」(spooky action at a distance)。以上就是EPR大致的內容，EPR對量子力學最致命的一擊，就是「當小麗向上旋轉時，小巴知道他一定會向下旋轉，因為這是他們約定好的，所以巴玆在測量前，即使小巴想向下旋轉，但愛麗絲可以選擇向水平測量，如果她得到小麗向東旋轉，那麼她知道小巴一定會向西旋轉。所以，量子力學說的不確定性就不成立了，上帝不玩骰子！<愛因斯坦基於他們"約定"來謂 這是事先就確定了>

哥本哈根解釋派的老大波耳聽到後，再也按耐不住性子，重砲轟擊！現在來看看波耳是如何開砲的？在愛因斯坦的思想裡，任何的東西最好是眼睛能看得見的、可以理解的，是日常生活中可以知覺到的，比如說撞球，一顆球撞上另一顆球，「撞」表示有接觸到；一個男生親吻一個女生，兩片嘴唇有碰觸到對方;看電視，有電視台發射電波，有電視這個訊號接收器，這些可以讓我們知覺到的事物，稱之為叫「局部性」（locality）。與局部性相反的叫「非局部性」，這部份是我們無法知覺到的，也是我們眼睛看不見、無法理解，是有違常理的，比如說，一顆球可以穿越過另一顆球而沒有彼此碰撞到，就像鬼穿越過牆壁一樣; 一個男生跟一個女生說:「昨晚十二點，我送了一個飛吻給你！」 女生說：「難怪那個時候我感覺你親了我一下，感覺好幸福喔！」;「我告訴你喔!昨天我在電視看到外星人上節目，實在太有趣 了！」這些事件都有違常理。

古典力學一般講的都是局部性的，量子力學一般講的都是非局部性的，愛因斯坦是局部性的支持者，波耳是非局部性的支持者，這兩個人要能談得來，就像阿婆生小孩，很拼的！「電子就在那裡」愛因斯坦說。「沒有人知道電子會在哪裡，電子像很多朵雲，以波函數的方式分佈著，電子在哪朵雲裡是一種機率，這是因為觀察者的關係，產生崩陷，才被你看到的」波耳說。 「什麼機率？上帝不玩骰子！」愛因斯坦說。 「不要替上帝作決定！」波耳說。 「難道說，當我沒看月亮的時候，月亮就不在那裡，而當我看月亮的時候，月亮才會出現在那裡?我才不會被你所說的量子力學這種不合常理的東西嚇到！」愛因斯坦說。 「沒錯，當你沒看月亮的時候，月亮就不會在那裡，它是以波函數的方式散佈著，你不知道它在哪裡? 沒有被量子力學嚇到的人，是不會懂量子力學的！」波耳說。 「粒子與粒子之間的訊號傳遞，不可能超過光速！怎麼可能小麗向左旋轉，小巴也在同一時間向右旋轉？這訊息是怎麼傳遞的？太扯了吧！」愛因斯坦說。

超越時空的關聯

其實小麗與小巴在當初分開的時候，就已經知道要怎麼去配合旋轉的，它們是已經約定好的，已經確定了。 「你說是波函數崩陷才看見它們，實際上你看到的是早已存在的狀態，這樣才合乎狹義相對論，你不知道狹義相對論也是我說的嗎？」愛因斯坦說。 「你怎麼知道有兩個客觀的粒子存在？你又怎麼知道小麗與小巴會自旋？它們兩個雙胞胎未出生時，也就是在觀測前，你怎麼知道它們的母親會懷雙胞胎，對一位尚未受孕的母親就指著她的肚子說「我就知道這是雙胞胎」！愛因斯坦，你也實在也太武斷了！既然你不知道是不是雙胞胎，講什麼自旋，也實在沒有任何的意義，對沒出生的小嬰兒說他以後會跳舞，能說這種話嗎？在觀察以前，小麗與小巴是不存在的，他們都是母親分裂時的全部！」 波耳說。 「你實在太不客觀了！」愛因斯坦說。 「你也太不實在了！」波耳說。 「客觀才是實在！」愛因斯坦說。 「在沒觀測時，沒有一個客觀的世界，直到我們採用了某種的觀測之後，自旋才能有實質上的意義，也才有了客觀獨立的存在！這不是區域性的問題，而是不實在！它跟光速有什麼關係呢？」波耳說。 「不管你如何說，我是永遠不會接受你所說的！」愛因斯坦說。 「老頑固！」波耳說。 愛因斯坦說「客觀才是實在」是錯誤的，當你這位觀察者在觀察一件東西時，你已是個主觀者了，你不可能是個客觀者，波耳回答得很漂亮！