2016-10-15 由 天中人文網 發表于文化

無極功，性命雙修之學

無極功，是一種煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，還虛合道，修煉精、氣、神人身三寶的道家靜態丹法，其功效是通經活絡，益壽延年，亦能發人潛能，開人智能，是修煉性命雙修的上乘功法。無極功是關於通過內丹修煉、達到健康長壽的學問，也稱內丹功，堪稱為人間性命之學。現存的武當道家傳統的無極功法主要有：道教活骨氣功、五行氣功、道門八段錦、丹田調吸聚氣樁、混元樁、太極引勁樁、道教傳統養生氣功、靜坐等功法。

一、道家的「無極」與「太極」思想

（一）「無極」即「道」

「無極」一詞，最早出自於老子的《道德經》：「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」老子提出用無極稱道的終極性的概念。意思是說：雖知道潔白，卻安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恆的德性不相差失，性回復到不可窮盡的真道，無極即「道」。 莊子在《逍遙遊》中說「無極之外，復無極也。」意思是世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。漢代的河上公《老子章句》認為，復歸無極就是長生久視。依道門觀念，與道相合，才能長生久視，因此將無極解釋成道或解釋成長生久視都是可以的，因為道是無限的。天地開闢之前，道已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。

（二）「太極」即「中心」

「太極」一詞最早見於《易傳繫辭上》，是表示「太空的中心」意思。代表著上古華人對宇宙大爆炸之後狀態的抽象理解。太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。現代科學認為：大約135億年前，無極的混沌狀態起波瀾，不知名的物質相互碰撞，碰撞使物質產生磁性，磁性又使物質相互吸引，不停地聚集在一起，繼續相互碰撞，碰撞使物質產生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來越大，溫度越來越高。終於，溫度和體積到達了極艱，發生了前所未有的「宇宙大爆炸」。宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質被瞬間推向外部，形成了一個極度巨大的虛無空間，就是現代人所說的「太空」。 道家把這個「太空」稱之為「太虛」，在這個空間裡已經可以區分出上下，左右，前後。古聖先賢把「前後，左右，上下」稱之為「六合」或者「宇宙」。宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質被擠壓在爆炸的中心點上，這個中心點亦即是「太虛」的中心點，古聖先賢把這個太虛的中心點稱之為「太極」。

（三）「無極」與「太極」相互關係

1.無極比太極更終極

道家從宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉。指出無極是太極的根源，是比太極更加混沌、更加古老、更加終極的狀態，這一狀態，就是道。道家追求與道合一，與道合真，追求返回到元初的終極狀態，這就叫做復歸無極。大多數人都是在這一意義上使用無極的概念，但在不同場合引伸的側重點稍有不同。

2.無極生太極

在「太極」中物質繼續相互碰撞，相互吸引，產生著高溫，散發著光芒。它就是萬物之源，我們賴以生存的「太陽」。宇宙由沒有中心點的混沌狀態變成了有中心點的太空，古聖先賢稱之為「無極生太極」：即「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互滋生依存的關係，這即是物質世界的一般規律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。