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| 2026/09/03 20:03:34瀏覽7｜回應0｜推薦0 | |
| 2018-01-01 由 有點料道 發表于文化
丹經派別 從大的方面看，北宋，特別是宋真宗崇道之後，是內丹經典暴發的時期，也是內丹道的成熟期。北宋以來，產生的丹派非常之多，但我們只要關注那些理法比較系統、對後世影響較大的派別，進行分類，則丹經大致可分為丹道祖經、早期丹經、西山流派、悟真流派、紫清流派和後期丹經。 1 、丹道祖經丹道的發源，是非常早的事。《道德經》、《文子》、《莊子》、《內業》、《心術》、《楚辭·遠遊》以及黃老學派作品可是說是所有丹經必本的祖經，後世一切丹經均從其中發揮而來，一直是內丹法訣的綱要。 2 、早期丹經我們可以把南宋之前，包括五代、唐、隋、南北朝、三國和東漢以前，這些年代產生的丹道經典稱為早期丹經。比較著名的有《周易參同契》、《清靜經》、《內觀經》、《心印經》、《上清大洞真經》、《定觀經》、《混元陽符經》、《九天生神章》、《呂公泌園春丹詞》、《真人高象先金丹詩》、《玄珠歌》、《玄珠心鏡注》以及《鍾呂傳道集》、《靈寶畢法》、《西山群仙會真集》諸經等，受早期影響的丹經非常之多，最典型的是《大丹直指》、《悟真篇》。北宋張伯端於1075年最後完成《悟真篇》，這是內丹史上的重大事件，《悟真篇》總結了北宋以來的內丹方術，繼承了鍾離權、呂洞賓的性命雙修學說，並且對陳摶《無極圖》中「煉精化氣」、「鍊氣化神」、「煉神還虛」等思想作了進一步發揮。受其影響的丹經比比皆是，難以枚舉，其註疏更是續出不絕。如《悟真篇注釋》、《金丹四百字》、《金液還丹印證圖》、《悟真篇三注》、《仙佛同源》、《金丹大要》、《大道論》及《道書十二種》等等，皆重要丹經。 3 、金丹南宗。該派系由南宋白玉蟾及其主要弟子所創，白玉蟾與朱熹同時人。白玉蟾有取於西山、悟真二派，而有別之，獨標玄關一竅之說及凝神氣穴之法，最為丹家所重。紫清派主要經典較多，有《紫清指玄集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《還源篇》、《丹髓歌》、《金丹四百字》、《先天金大道玄奧口訣》和《翠虛篇》等，本派丹經和受其影響的丹經也很多，如《抱一子三峰老人丹訣》、《金丹大成集》、《中和集》和《周易參同契發揮》等，而後期丹經則大部分宗承其玄關一竅之說。 4 、後期丹經陳致虛是丹道集大成者，他完成了丹經創造期的最大綜合，也是宋元丹經創造期結束的標誌。其後所產生的丹經，特別是明以後產生的丹經，我們統歸於後期丹經。這一時期的丹經，大都承前人之說而擴充，基本不出上述三派的範圍。全真心性修煉的工夫，自陳致虛大倡其說之後，逐漸在後期丹經中占有了非常重要的地位。後期丹經較重要的經典有《方壺外史》、《金丹正理大全》、《金丹真傳》、《性命圭旨》、《張三丰先生全集》、《周易參同契闡幽》、《悟真篇闡幽》、《道書十二種》、《天樂集》、《園嶠內篇》、《證道秘書》和《樂育堂語錄》等。 以上掛一漏，簡略勾述了丹經流派的大致情況。但要強調的是，丹經的分派，實際並不是很重要的問題。在之後的章節里，我們將更關注於從丹經本身的特質，包括鼎爐、藥物、火候、關竅和理法特點等方面，進行分類研習。 5、近代20世紀出現了兩位道家大師，一位是大陸的陳攖寧，創立了仙學；一位是海外的肅天石，創立了新道學，均為中華養生學之集大成者。 |
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