2018/04/12 文 / Brian

諾貝爾獎得主萊格特就說：「如果說塌縮是由有意識的觀察者所導致的會不會更好？」其實量子力學初建立時，人們對測量理論的看法就有所分歧，玻爾認為測量是微觀系統和宏觀儀器相互作用的結果、海森堡認為測量是指留下一個永久的「紀錄」、維格納認為當一位有意識的觀察者介入後才完成了測量。和經典的不同，量子中的「測量」此一行為是創造性的，它簡直創造了被測量的物理實在。約當（矩陣力學的三位創始人之一，因為加入納粹黨沒獲諾貝爾獎）就宣稱： 「觀測不僅會干擾被觀測量，而且產生了它！我們強迫電子出現在特定的位置。一般來說，原先它既不在這也不在那，它尚未決定一個確切位置……每一次觀察不僅僅是一種干擾，而是一種尖銳的侵犯：『我們自己產生了測量結果。』」

唯心主義者認為塌縮是由人類的意識所造成的，但貓狗或是昆蟲是否擁有意識，能否引發波函數的塌縮，他們卻不願意繼續探討。曾有物理學家問狄拉克塌縮是如何產生的，他回答：「自然會自己做出選擇。」那究竟大自然是怎麼做出選擇的呢？他又說：「當機率不再有干涉時。」這想法就是後來的量子退相干，退相干能夠解釋為什麼不會觀察到干涉現象，但是退相干能否解釋波函數塌縮的後果，這議題至今仍舊存在巨大爭議。退相干是一種標準量子力學效應，它不是一種量子力學詮釋，而是利用量子力學分析獲得的結果。 如霍金所說：「在魚缸裡的金魚感知到的『現實』並不真實，因為彎曲的表面會讓金魚眼中的『現實』世界變得扭曲。金魚看見的世界與我們所謂的『現實』不同，但我們怎麼能肯定它看到的就不如我們真實？就連我們自己終其一生，也在透過一塊扭曲的鏡片（望遠鏡）打量周遭的世界呢。」

關於物理學，我們還不了解的是……

愛因斯坦認為有個客觀的物理實在，不同觀察者都從自己的角度看問題；而玻爾則認為對於想要研究的問題不同，觀察者會設計各種相異的實驗，而這些實驗創造了物理實在。最後貝爾不等式的實驗驗證為這場世紀辯論帶來終結，宣告玻爾是對的，測量的過程創造了一個特定的結果。粒子在對它進行測量之前沒有一個確定的位置，是測量的過程給出了一個具體數值，測量「創造」出了一個結果。 這種挺像魔法的儀器「創造說」不太令人滿意，但是維格納的唯心論想法也有荒謬之處，以薛丁格的貓為例，是你「看的行為」看死了貓，而非毒藥，這變得非常荒謬，宏觀事件的線性組合會非常奇怪。現在人們普遍接受的說法是：測量的本質是某些宏觀體系受到了影響，在測量發生的時刻，宏觀體系與微觀體系相互作用，並留下一個永久記錄。宏觀體系不允許處於由不同態所構成的線性組合的態，當然宏觀和微觀之間並沒有明確的分割線，但是由退相干理論，在極短的時間內它就會回到普通的經典態。

最後以海森堡的一段話為量子力學作結： 「我們不能再獨立於觀察過程來談論粒子的行為。作為最後的結果，量子理論中的數學法則不再處理粒子本身，而是我們對於粒子的了解。也不能再客觀地詢問這些粒子是否在空間和時間上存在。科學不再是自然界的客觀觀察者，而是將自己視為人與自然之間相互作用的演員。分析、解釋、分類的科學方法已經意識到了它的局限性。方法和對象不能再分開。」 這大概要說是哥本哈根學派的瑕疵，我們應該對測量的本質和波函數的塌縮有更深刻的理解。