2017-06-16宋亞伯

資深媒體工作者，歷史文化評論家。1980年代曾赴美攻讀歷史與新聞。曾任職<民族晚報>，紐約 <中報>編譯﹑主筆，華盛頓<美國之音>，並曾獲金鐘獎「最佳國際華語節目獎」。著有「亂~惡性循環的中國文化」，譯有「資訊的地緣政治」「福爾摩莎的呼喚」「感謝機會常來敲門 - 致勝的八種習慣」「打擊魔鬼的告解神父 - 聖若翰衛雅司鐸小傳」…。

反觀西方，西方文明源自古埃及，但是，今天的埃及會自稱自己是古埃及的道統，法統，與正統嗎？歐洲文明源自於古羅馬，但是，今天的義大利會自稱自己是古羅馬的道統，法統與正統嗎？原因很簡單，就是因為在支那的文明文化裡，缺少對上帝最高造物主的信仰，缺少基督教更高層次的神國觀念，所以才把這種所謂的道統，法統，正統，民族大義，與大一統，提升成他們自認為的「普世價值」，成了他們的宗教式信仰。

換句話說，台灣現今的國家認同問題，其實也是海峽兩岸共同面臨的問題。蔣介石深受這種觀念的醬缸洗腦固不用說了。就算當初標榜先進的毛澤東，還曾經支持過台灣獨立呢，但是一旦坐大，立刻一百八十度轉變。因為，在這種道統，法統，正統，民族大義，與大一統的觀念下，歷來的支那政治領袖一旦佔了上風，追求的就是「坐天下」－ 把天下踩在腳下，超越所有世人，自己就是上帝。這和西方人信仰上帝最高造物主的精神，在上主面前人人平等的觀念，完全不可同日而語。

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接下來要提的是：從西方人的文化認同，看台灣人的文化認同。美國人對英國，對歐洲母國的文化認同，並不亞於我們台灣人對大陸故土的文化認同，但是，隨著時間演變，北美大陸命運共同體的形成，自然也就超越了對英國，對歐洲母國的文化認同，於是乃有獨立戰爭的爆發。

換句話說，西方人對祖先故土文化上的認同，只是一種念舊的情懷，但是，這不會造成他們對眼前命運共同體的否定。但是，在台灣，目前還有太多太多的外省人（新住民）和本省人（老住民），對這一點，沒有辦法分辨清楚。

前陣子在新聞上看到，有統派學者在電視上竟然說，「只要你們還過端午節，中秋節，你們就沒有資格談獨立！」這是什麽話啊！別的不說，世界上有多少個國家過聖誕節呢？那他們也得大一統了？不過，話又說回來，也的確，在這些慶祝聖誕節的國家裡，他們精神面裡的神國，倒是一致的，是大一統的！

換句話說，之所以會有這種差異，跟西方人的傳統宗教信仰，有更高層次的神國概念，有真正不受世俗影響的普世價值，有著絕對的關係。

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接著要提的是：從西方人的祖先認同，看台灣人的祖先認同。同樣，美國人對英國，對歐洲母國的祖先認同，事實上也非常感興趣，甚至還有專門的網站，在電視上大做廣告，供人查詢。但是， 橋歸橋，路歸路，他們對祖先的認同，只是一種念舊的情懷，不會因此而讓他們對眼前的命運共同體懷有二心，甚至倒過來加以否定。相反，在台灣的絕大多數外省人（新住民），還有太多太多的本省人（老住民）， 他們能做到這樣的明辨嗎？

舉個例子，像艾森豪的祖父還是德國移民，但是這完全不妨礙艾森豪對美國的國家認同，完全不妨礙艾森豪率領盟軍將納粹德國打成一片瓦礫。艾森豪的作為，如果換做是支那人，那豈不被罵死罵翻，認為是背祖忘宗，數典忘祖的十惡不赦的罪人。

再舉個例子，像二次大戰時的日裔美國人，甚至被美國白人為主流的政府關進集中營裡，但是，也沒有改變他們對美國這個命運共同體的國家認同和效忠，仍然積極組軍參戰，先打歐洲，歐戰勝利後，再接著打日本，死傷四分之三以上，戰功彪炳。幾年前才去世的夏威夷州獨臂參議員井上，就是其中最著名的代表。像日裔美國人的這種作為，換做一天到晚口念道統，法統，正統，民族大義，和大一統的支那人身上，可能出現嗎？

馬英九前年在新加坡馬習會時，甚至聲稱「我們家在江西住了一千多年」。我們可能指望這種祖先認同模式的人，會對台灣命運共同體的國家認同，不產生妨礙嗎？